1322765477 2025-12-19 心安比较唯心，感觉没有什么标准的答案。 一个欺世大盗，在行凶作恶，荼毒百姓时，也会心安，毕竟是为了自己子孙传承的千秋伟业，自己一时作恶，也是能够理解。 而一个传统君子，在诛杀贼寇时，面对贼子妻儿，会心有不忍，为求心安，留下隐患。 衍生一下就是，一些纯粹的恶人，能求心安，毕竟董卓也能是孝子，在最终受禅前还能去拜见自己母亲。 一些君子也能求心安，自己为了苍生黎明，殚精竭虑，如诸葛武侯。 所以心安感觉其实是一个中性词，谁也能求，谁也能得。 谁都能喊出那句：吾心吾行澄如明镜所作所为皆正义 ♥ 33 ↩ 7
做自己真正想做的事情 2025-12-19 实际上我可以说得更清楚一些，心安的基础在于立志 你志向确立，这叫立根，扎根于天地之间，顶天立地，则坚如磐石，安若泰山 孟子曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。” 阳明十二岁立志为圣，善人也，信人也，美大圣神也 无论外界环境如何流转变迁，我自岿然不动，不随波逐流 因为志有定向，则心不妄动，我知道自己该做什么或者不该做什么，我知道为什么要这样做而不那样做，我知道该怎么做 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，“为仁由己，而由人乎哉？” 心安的本质是自觉（自我意识的察觉）的主体性（自主性、主动性、能动性）的充分发挥和实现，自然能够不偏离生命情感的本真（不偏离自性之本体，叫本心），这叫“率性之谓道”。 孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。” ♥ 20
徐召棠 2025-12-19 只有知道生命的有限 才知道什么是心安， 就拿老人晕倒扶不扶举例， 只有知道自己的有限 扶一个人可能要倾家荡产 也仍然去做这是真正的生命的力量。 有了这种生命力量的人 不会把财产看的太过重要 因为他知道这种心灵的力量会帮助他再次获得生命的生发。 ♥ 16 ↩ 6
一本正经的胖次君 2025-12-19 我觉得，人们常说的“舒适圈”也未必真的舒适，只是一种已知的范围，在这个范围内不一定有快乐，但痛苦是可预期的，这种舒适圈可以让人避免面对未知带来的恐惧与挑战。但“心安”包容了一切的可能性，在面对未知的时候，也能“随所住处恒安乐”。 ♥ 10 ↩ 1
小小默1999 2025-12-19 当我在延绵的病痛中想象着自己健康时的感受，当我在堕落在恐怖的境界中，拼命想抓住救命稻草求老天给一次改过的机会，当我恐艾的时候半夜惊醒，当我心脏神经官能症时刻濒死窒息感想自杀，当别人的苦难的境界加载到我的身上，在滑入死亡的临界点和生存下去的临界点来回拉扯十余年，当从深渊边缘爬出，终于能休息一刻，这时候能真的感悟一箪食一瓢饮足以，不想再造恶业了。 人的大脑就是骗子，会把人的痛苦的记忆隐藏，当我们读经忏悔把这些隐藏的记忆开启，或者叫业障显现，才是人生全部真相显现出来的时候。 声闻解脱心越重，显现出来的越多！ 一个形象的比喻自己就是”齿轮“，业障紧固着不由己的转动，当第一次升起解脱心和这个业障对抗的时候，肯定是火星四溅，彷佛整个世界都成了敌人，如果能幸存下来这颗齿轮被“弹了”出去，业障就会轻很多，虽然还是一颗“齿轮” 但是可能像雨又像风，不会被金属一样的业障死死的卡住转动， 所以不能太执着，执着升起境界，那个境界轮回中因缘际会反馈回来就会变成一种紧固的业障让自己这个齿轮身不由己转动！ 一个人福报太大不一定好，他的心的执着的境就会驱动别人像齿轮一样转动，如果总体在人道的范围内转动还好，但是如果在一种异化的人道里面转动，还是值得谨慎思考，所以我很庆幸我是是个键盘侠，因为驱动我们普通大众像齿轮一样转动到底是往深渊挖，还是向上轻安解脱前进，只有证果的人才能知道，因为只有真正跳出来大部分我执，才能看清楚。 末法的恐怖就在于，即使你暂时心安了，但是魔鬼会看你不爽，都在这里像齿轮一样转动呢，你心安了，[笑哭] 修行魔障也会有，所以什么叫末法，魔的修为很高，会攻击你心灵最弱的地方，导致心态崩溃嗔心大起，所以要小心。 在末法心安非常非常难，大部分善法都失效了，有一个方法很好就是用生命最大的执着就是生死，去抵挡现在”魔境“，这个方法出自小乘经典正法念处经：”智者常念死 无有逃避处 念死最殊胜 诸念无与等 修行得寂灭 永离诸尘垢 若有念死畏 则不起心恶 心离一切过 当得寂灭处 不放逸胜果 世尊如是说“ ♥ 10 ↩ 13
解构人生 2025-12-20 我是这么理解的，心安分别针对人事物， 对人，光明磊落，不损人利己。接受生命的脆弱，一切生命都会逝去，包括自己， 对事，公事公办私事私办，坦坦荡荡，不如意事常八九，坦然接受一切无常。 对物，得之我幸失之我命，物质是为了更好的生活，而不是活着只为了物质。 总结一下就是光明磊落，坦坦荡荡，不以物喜，不以己悲。（当然这是理论，我也做不到） ♥ 4 ↩ 2
无需等东南风 2025-12-19 最近刚好有这个心安的感悟，我在某一个价值观上把自己的心摆正后，心踏实、轻松了不少。有时候不是我不想摆正，而是不知道怎么去摆正。如何让自己心安对于我来说是智慧，是需要不断探索学习的 ♥ 3
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[呲牙]
♥ 134 ↩ 21
心安比较唯心，感觉没有什么标准的答案。 一个欺世大盗，在行凶作恶，荼毒百姓时，也会心安，毕竟是为了自己子孙传承的千秋伟业，自己一时作恶，也是能够理解。 而一个传统君子，在诛杀贼寇时，面对贼子妻儿，会心有不忍，为求心安，留下隐患。 衍生一下就是，一些纯粹的恶人，能求心安，毕竟董卓也能是孝子，在最终受禅前还能去拜见自己母亲。 一些君子也能求心安，自己为了苍生黎明，殚精竭虑，如诸葛武侯。 所以心安感觉其实是一个中性词，谁也能求，谁也能得。 谁都能喊出那句：吾心吾行澄如明镜所作所为皆正义
♥ 33 ↩ 7
实际上我可以说得更清楚一些，心安的基础在于立志 你志向确立，这叫立根，扎根于天地之间，顶天立地，则坚如磐石，安若泰山 孟子曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。” 阳明十二岁立志为圣，善人也，信人也，美大圣神也 无论外界环境如何流转变迁，我自岿然不动，不随波逐流 因为志有定向，则心不妄动，我知道自己该做什么或者不该做什么，我知道为什么要这样做而不那样做，我知道该怎么做 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，“为仁由己，而由人乎哉？” 心安的本质是自觉（自我意识的察觉）的主体性（自主性、主动性、能动性）的充分发挥和实现，自然能够不偏离生命情感的本真（不偏离自性之本体，叫本心），这叫“率性之谓道”。 孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”
♥ 20
只有知道生命的有限 才知道什么是心安， 就拿老人晕倒扶不扶举例， 只有知道自己的有限 扶一个人可能要倾家荡产 也仍然去做这是真正的生命的力量。 有了这种生命力量的人 不会把财产看的太过重要 因为他知道这种心灵的力量会帮助他再次获得生命的生发。
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年度挚爱，七祖德峰
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我觉得，人们常说的“舒适圈”也未必真的舒适，只是一种已知的范围，在这个范围内不一定有快乐，但痛苦是可预期的，这种舒适圈可以让人避免面对未知带来的恐惧与挑战。但“心安”包容了一切的可能性，在面对未知的时候，也能“随所住处恒安乐”。
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当我在延绵的病痛中想象着自己健康时的感受，当我在堕落在恐怖的境界中，拼命想抓住救命稻草求老天给一次改过的机会，当我恐艾的时候半夜惊醒，当我心脏神经官能症时刻濒死窒息感想自杀，当别人的苦难的境界加载到我的身上，在滑入死亡的临界点和生存下去的临界点来回拉扯十余年，当从深渊边缘爬出，终于能休息一刻，这时候能真的感悟一箪食一瓢饮足以，不想再造恶业了。 人的大脑就是骗子，会把人的痛苦的记忆隐藏，当我们读经忏悔把这些隐藏的记忆开启，或者叫业障显现，才是人生全部真相显现出来的时候。 声闻解脱心越重，显现出来的越多！ 一个形象的比喻自己就是”齿轮“，业障紧固着不由己的转动，当第一次升起解脱心和这个业障对抗的时候，肯定是火星四溅，彷佛整个世界都成了敌人，如果能幸存下来这颗齿轮被“弹了”出去，业障就会轻很多，虽然还是一颗“齿轮” 但是可能像雨又像风，不会被金属一样的业障死死的卡住转动， 所以不能太执着，执着升起境界，那个境界轮回中因缘际会反馈回来就会变成一种紧固的业障让自己这个齿轮身不由己转动！ 一个人福报太大不一定好，他的心的执着的境就会驱动别人像齿轮一样转动，如果总体在人道的范围内转动还好，但是如果在一种异化的人道里面转动，还是值得谨慎思考，所以我很庆幸我是是个键盘侠，因为驱动我们普通大众像齿轮一样转动到底是往深渊挖，还是向上轻安解脱前进，只有证果的人才能知道，因为只有真正跳出来大部分我执，才能看清楚。 末法的恐怖就在于，即使你暂时心安了，但是魔鬼会看你不爽，都在这里像齿轮一样转动呢，你心安了，[笑哭] 修行魔障也会有，所以什么叫末法，魔的修为很高，会攻击你心灵最弱的地方，导致心态崩溃嗔心大起，所以要小心。 在末法心安非常非常难，大部分善法都失效了，有一个方法很好就是用生命最大的执着就是生死，去抵挡现在”魔境“，这个方法出自小乘经典正法念处经：”智者常念死 无有逃避处 念死最殊胜 诸念无与等 修行得寂灭 永离诸尘垢 若有念死畏 则不起心恶 心离一切过 当得寂灭处 不放逸胜果 世尊如是说“
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有时候心安会让客观产生毁灭性打击，比如扶老R
♥ 9 ↩ 49
心灵舒适和心安的区别，就是“如意”和“如如”的区别。
♥ 7
[打call][打call][打call]
♥ 6
[打call][打call][打call]
♥ 6
[以闪亮之名_吃瓜]
♥ 6
焦虑更像是人主动选择的，因为会获得延迟满足的快感，也就是多巴胺。
♥ 5
我是这么理解的，心安分别针对人事物， 对人，光明磊落，不损人利己。接受生命的脆弱，一切生命都会逝去，包括自己， 对事，公事公办私事私办，坦坦荡荡，不如意事常八九，坦然接受一切无常。 对物，得之我幸失之我命，物质是为了更好的生活，而不是活着只为了物质。 总结一下就是光明磊落，坦坦荡荡，不以物喜，不以己悲。（当然这是理论，我也做不到）
♥ 4 ↩ 2
上班不心安，但有生活费。 不上班心安，但没生活费。 何解？
♥ 4 ↩ 7
学习学习
♥ 4
[胜利]
♥ 4
最近刚好有这个心安的感悟，我在某一个价值观上把自己的心摆正后，心踏实、轻松了不少。有时候不是我不想摆正，而是不知道怎么去摆正。如何让自己心安对于我来说是智慧，是需要不断探索学习的
♥ 3
做真心事，说真心话，终身学习，自我完善。
♥ 3