裕泰茶馆 2d ago 止，象形，本义为足、趾，名称性，本义后转注为 〝趾〞 字。 作为足义引申的动词义，除了出发、行进外，还有到达、居住、停歇。 《诗经・玄鸟》邦畿千里，维民所止。 京畿千里地域，为民众所能到达之地。 引申为居住、停歇、休息、停止。 其动词义的另一字形 〝之〞 在文言中则仍保留有到达之义。 ・ ♥ 4
Yvain已问 2d ago 「停止干戈」不是错的，也不是曲解，是诠释学。用解释来说明一种立场，并附上了「基于事实（字形）」的理由。造字的初始依据在诠释学里，已经不重要了。 「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」、「邦畿千里，惟民所止。」早在西周的时候，止这个字，就已经延伸或演化出“居住”、“维持在某个状态”的意思了，说古人曲解武这个字的意思，有点标题党。 ♥ 2
日照ink 3d ago 我去看了下甲骨字形，应为戈止为“武”，而不是止戈为武，它的原字形，在我看来应为“见戈止步”，以戈为“禁”的含义。初始阶段“武”的作用可能只是部族首领的近卫，但是随着社会生产力的提升，“武”（兵士）的数量开始增加，“武”就逐渐向“暴力工具”转变，然后逐渐细化分工…… ♥ 5 ↩ 7
hblbl4756 2d ago 最初的武力并非用于停止纷争，直到纷争泛滥，才会有人想着用武力去停止纷争。武力的用途随着时代的前进在演变，所以，同步演变出来的止戈为武理解为停止武力，这种美好的远景，不能称之为错误，将其称之为谣传，就更是流露着恶意。 从扛着武器去征伐，到停止刀兵相向的转变，我觉得是社会在进步，的体现。 ♥ 1
Comments
说文解字里面确实有不少胡说八道的东西，不过许慎确实也没看过甲骨文和金文，只能根据小篆来解释
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也没说止谁的戈啊，干嘛非得止自己的[doge]
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“有意为之”说得好！
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你就说核武器算不算止戈为武吧[doge]
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都是故意的
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止，象形，本义为足、趾，名称性，本义后转注为 〝趾〞 字。 作为足义引申的动词义，除了出发、行进外，还有到达、居住、停歇。 《诗经・玄鸟》邦畿千里，维民所止。 京畿千里地域，为民众所能到达之地。 引申为居住、停歇、休息、停止。 其动词义的另一字形 〝之〞 在文言中则仍保留有到达之义。 ・
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step toward war / stop war
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那个止是脚啊。 止是脚，戈还是戈。 止加戈不就是执戈向前向前再向前，扫平前进道路上一切敌人！！！
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不战而屈人之兵，就是不用打，你就觉得打不过我。乖乖听话。这才是最强的武力，没毛病啊。让敌人害怕的自杀，是需要真正武力的。
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「停止干戈」不是错的，也不是曲解，是诠释学。用解释来说明一种立场，并附上了「基于事实（字形）」的理由。造字的初始依据在诠释学里，已经不重要了。 「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」、「邦畿千里，惟民所止。」早在西周的时候，止这个字，就已经延伸或演化出“居住”、“维持在某个状态”的意思了，说古人曲解武这个字的意思，有点标题党。
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懂了，用武器去制止他人伤害自己那就是武德[doge]
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拿起战戈保护自己的立锥之地[呲牙][呲牙]
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我去看了下甲骨字形，应为戈止为“武”，而不是止戈为武，它的原字形，在我看来应为“见戈止步”，以戈为“禁”的含义。初始阶段“武”的作用可能只是部族首领的近卫，但是随着社会生产力的提升，“武”（兵士）的数量开始增加，“武”就逐渐向“暴力工具”转变，然后逐渐细化分工……
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止，趾也，以脚为戈，是为武 术也。[doge]
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天地协力，止戈为武
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“亓”的古字意思是什么，与“其”是什么关系？
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最初的武力并非用于停止纷争，直到纷争泛滥，才会有人想着用武力去停止纷争。武力的用途随着时代的前进在演变，所以，同步演变出来的止戈为武理解为停止武力，这种美好的远景，不能称之为错误，将其称之为谣传，就更是流露着恶意。 从扛着武器去征伐，到停止刀兵相向的转变，我觉得是社会在进步，的体现。
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语言和文字是有演化过程的
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我原来就觉得武是止戈有点怪异。
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什么止戈，那是打不过没球事的说法，那叫戈止，不听话打到听话用戈就听了
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