Description
基于我们的教育文化背景，在二相乐园，对于公司带来的改变很容易能联想到异化，想到内卷，想到消费主义，功利主义等一系列批判，而事实上这些刻板印象倒也不算误会，在剧情也确实是这么表现的。
但是如果只是把这种刻板印象用于套公式（就像说起匹诺康尼剧情肯定自我价值的时候就是存在主义，就是还在崩三，而不在乎这个角色身上的各种意象，不从具体的文本出发，主观臆测，自认为已经评鉴的够多了），这似乎会错失一些真正值得讨论的东西。
于是，我出手了。
视频内容中会不可避免的提及拉康，齐泽克等理论知识，但我并非专业的精神分析师，而只是一个学习者，有些概念会不可避免的带上属于我个人的理解方式，并不具有严格的学术指导意义
视频内容包括“二相乐园是如何展现欢愉的”“假面愚者是什么意思”“值得推崇的开拓化的欢愉的阐释方向”“翁法罗斯在拉康视角下可能迎来的续写（或者说是把原来的文本写明白）”希望大家多多三连，多多转发支持一下。
参考书籍
齐泽克《意识形态的崇高客体》
齐泽克《剩余享乐》
齐泽克《享乐与虚无》
拉康的各类研讨班全是pdf版本，查起来太麻烦所以没用上（
特别鸣谢
感谢@风引寻秋 参与的ppt和视频制作
感谢@昵称测不准 参与的ppt制作
感谢@信仰骑士弃更君 制作的封面
Comments
其实关于阿哈的那个寓言，还有一部分的故事， 而最后那个伶人的笑和阿哈的哭同时深刻了欢愉的内涵。
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说模仿老头风格怎么连开篇warning和时长都包括啊[笑哭]
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有意思，已三连。但提个意见——对专有名词的解释不太够啊，外行理解起来有点费劲[笑哭] 我是搞AI的，没专门读过哲学，但看文七老师的视频感觉很舒服，他的释义和举例一般会在距离专有名词出现比较近的位置，你这里举例说明有点少了，释义往往还在很长一大段话之后，感觉不太利于理解。
♥ 27 ↩ 1
从小报作者变成了PPT作者和对轴师😃可惜没有联合投稿（bushi
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第一，七月的解读很有意思，我不太懂拉康，但是也能学到很多。就是希望开拓开头bgm放一下。
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欢愉命途从能指链上滑动就是【换喻】命途， 星神阿哈从语义上象征新的意义，是【隐喻】， 假面愚者是【能指】优先（假面先于愚者）， 悲悼怜人是【所指】优先（悲悼先于怜人）， 开拓化的欢愉是不是代表【寰宇】的无命尘灵呢？
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「旅途的终点不是奖赏，快乐一直在路上。」 欢笑吧，哭泣吧，诅咒吧，赞美吧！ 狂欢至死的时代，众声喧哗。成为英雄或跌落神坛，只在瞬息之间。 「欢愉」的无数面相，最终被拾起的会是哪一副？ 今天欢愉命途的开拓者立绘发布后，一瞬间就想到了这个视频，看来课代表的思路是正确的（｡ò ∀ ó｡）
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讲得不错，来支持了[崩坏：星穹铁道-匹诺康尼_开拓者·女]（想起来以前高中的时候也沉迷拉康，结果到大学真进了哲学系反倒荒废了[藏狐]当然大致意思还是能get到的，不过如果是我自己讲的话可能会用某种更简单粗暴的思路，或者说是用比较⌈俗⌋的日常生活落地实操视角，我之前也就是这样逐渐从文七风格里偏离出自己的路线的）
♥ 10
一股白毛老头味[笑哭]
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想看懂先掌握一个理论框架。大他者-主体-(嵌入或涂抹)主人能指-大他者的缺失空无-欲望对象a-围绕生成的幻象旋转-发现不完美然后祛魅-穿越幻想和行动-反而获得欲望对象-不完美(变化)的明天。(自由发挥了一下)，简单说你知道最好的永远是下一个，但你却不期待下一个而是走下去就好了。 或者这就像黑格尔辩证法的四段论-存在-无-定在-变化。辩证法环节的精髓也是一样，在于回过头设定这个(欲望的)起点是个起点的环节，你才能说这是个起点。不认识到这一点的倒错是二阶享乐。比如重开，比如假装失忆你没有玩过一遍这个游戏一样，避免0+1享乐模式的循环，也就是你明明知道不能回去，却又绕回去了 gm在历史连续性的周期中也是上演了轮回。主体性罢免的关键在于行动主义者应该学会悬置或者拉开距离，就像爱情中没有伴侣能合二为一的可能性，恋爱也永远是准备和追寻最小共同体的解放的过程，但你知道这种理想渺小、注定失败之后，却依然有选择相信爱的自由。而不是说这个世界上到底存在爱情吗，或者靠什么确证物来锚定。这才能解释爱情只能作为创伤性事件被遭遇，永恒性就来源于此。伴侣的那个缺口或凸起本不代表什么，也只是一个偶然性的俄狄浦斯产物，简单来说用一生去弥补童年的创伤和触见真实而感处在恐怖的笼罩之下。为了遭受了不对等、缺失的经历的自己或别人，而选择相对伟大的gm，首先也在于有基本的禁玉底色但非完全禁玉。也就是表象的表象是本质，比如你想去游乐场游玩，走到那的时候告诉自己随便看看免费景点的风景，看到售票处了告诉自己我不买票就来看看他们玩，说白了这个阶段你跳不过去该学学该玩玩。意思就是你太刻意，说出来欲望反而就实现不了了。而士兵不一样在哪，在于势必经历了茫茫多的战争中的偶然性，才能骁勇善战，这可能是一生一次亲力亲为的，几乎没有教科书，不可量化标记，这就是为什么只有苦练。 这也是爻光为什么一直不停的行动埋下过去的种子和未来的变数，不要回头，自会开放的诠释。她为何能超脱生死，或许就是即使宇宙周期会结束，就像这巨浪总会冲刷二相乐园，但我们创作、制造涂抹的行动也有意义
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有人这样说的 阿哈的欢愉哲学：不要短平快，不要过度的感官刺激；不要只看结果，要注重过程；玩游戏就为了好玩本身，赢只是好玩的一种方式；你可以不笑，可以接受悲伤，但不能空虚和无聊；最重要的一点是发自内心的认可你做的事情有意义，如果连这点都欺骗自己，坠入虚无主义危机是必然的结局
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有几点没懂的，可以解惑一下吗？1.在14.46开始，所谓的超我，他是怎么从传统意义上被异化到现代社会上的呢？在这一段我好像突然失去了连接，感觉有一种东西已经被预设好了。2.在22.53假面愚者一定经历过负面性时刻，是在这个视频内的表达，还是有相关剧情设定？也是在这一段人类的分非人类内核，这个概念是黑格尔和弗洛伊德本人达成的共识还是被归纳的。 期待下一期。
♥ 8 ↩ 3
覆面的时刻,这个覆字确实带点双关，既可以是覆盖上“假面”，也可以是带有颠覆性的“愚者”
♥ 5
基于存护的概念 守护真正的欢愉不也是一种存护吗 公司内部不会有人目的是要守护真正的欢愉吧
♥ 5 ↩ 1
正好想看用精神分析对4.0的解析，太棒了[打call]
♥ 4
我得提一点，本雅明对灵韵更多是持否定态度的 ，在他的语境里灵韵更接近诸如奢侈品的稀缺性之类的东西，是在阻碍艺术发挥真正的价值
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阿哈：不是我想要的欢愉压根就不是欢愉，那么我宁可毁掉，就像太一一样。
♥ 4
欢愉是止疼片 不是抗生素 没必要把对抗路的责任和要求强行加在乐子人身上。
♥ 3
Mark1
♥ 3
哇，还有锐字潮牌真言简2.0免费版（
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