两芝士夹烤鱼 2023-04-20 我就是学了心理学后开始想往社会学方向发展的，心理学解决不了心理问题，只有环境或者说社会环境改变才能根治心理问题，一个良性的社会，心理问题的比率也会低 ♥ 426 ↩ 39
A_Field 2023-04-20 年前刚有一位本科同班同学自杀。 人受客观环境的影响远大于自身的主观控制，只是平时我们很难察觉到。而且周遭的社会规范总要求个体“应该”如何如何，加之同辈压力，长期以往必定会造成心理负担。 其实与佛洛依德同代的心理学家阿德勒就已经指出，想要拥有健康的心理状态，需要学会合作，避免社会隔离。 另外，这世上不存在完美的、没有性格缺陷的人，有性格缺陷不代表不能做成有意义的事，斯多葛学派说的好，人需要完全接纳自己，不管是好的方面，还是坏的方面，都是自我的一部分。持有这样的想法可以避免很多无意义的负面情绪。 最后，缓解焦虑最好的方式就是行动，想尽一切办法去主动摆脱或者缓解困境，除此之外，其他的方式都治标不治本。自杀，归根结底只是一种逃避方式。 ♥ 147 ↩ 7
一手遮脸龙傲天 2023-04-20 打了很多字，我发现都成一大篇文章了…简单说还是不简单。近两年看了杂七杂八的心理类书籍，归因就只说一点就是人与外界的互动方式出了问题，解决心理问题只有俩字——实践。人一出生就要与外界互动，产生需求，产生动机，而后有了目标任务，采取行动，实现目标满足需求，继续新的循环，这是正常人大概的行为模式。有心理问题的，通常就是认知错位或缺失、情感上的价值取向、意志的问题，这三方面暗合以上的行为模式，从出生到成人，与爹妈老师的互动，让自己积累了或积极或旧模式里，我们作为弱者，父母老师为我们这个个体，灌输了他们的心理意识——知识、情感、意志，而我们自己首先是我们自己，因此长大要夺回我们的大脑，用我们的意识指导我们的实践，满足我们的目的，这并不是与他们划清关系，而是我们要有自主性与外界互动，与不与他们相合都没关系，不能因为他们退出了我们的大脑，让指挥部失去了主人，就惶恐不安，自己要占领大脑当自己的主人，无论用何种方式，自在的或逼迫的，要用实践建立自己与外界的互动模式。我想教育的本质就是要构建人自己的意识与外界互动，达到互利共赢。人算是系统吧，要有目的，要与外部互动交换，否则就僵死了。 ♥ 87 ↩ 7
穿梭巴士2013 2023-04-23 不同意博主的说法，心理疾病和不高兴完全不一样。抑郁情绪和抑郁症是完全不一样的感受，是有生理学基础的。当您不真正认识一个疾病的时候，这样发表观点我认为有失偏颇。 ♥ 25 ↩ 9
Sherry233momiji 2023-04-28 作为一个学哲学的学生，我最先开始抱有着学懂哲学就可以明白我自己和社会的很多东西。但后来发现哲学能解决的问题都不是问题，大部分真正的问题都是需要观察这个社会的。学哲学必然不能与社会脱节，不然做的事情在我看来会很没有意义。 ♥ 19 ↩ 13
小靳有点困 2023-04-21 科学领域越发达，我们可见的东西就越多，知之甚广在相当的程度上也会带来焦虑。不光是心理学这一方面，比如说许多人不吃西药觉得西药说明书副作用那么多，过敏物质种类那么详尽，对身体坏处太多了。往往这种时刻中药会被拿出来举例，什么中药是草本药物，吃起来副作用小相对温和之类的。或许是因为中药没被标准测量进行临床实验得出准确证据，并不能给消费者一个凭据参考凭据，许多人稀里糊涂的买药相信，实际上就是买个心理慰藉，至于是否有效——没有标准怎么衡量？所以不单是心理学，在很多高速发展的科学的领域里我们都可见发展背后所带来的焦虑，让本身混乱不清无界定标准的未知，变成轻易可见的已知，(未知往往可以用一句笼统的话带过，让人减轻迷茫)这个巨大的转变绝非人人都可接受。心理学进步心理疾病越多其实是科学发展所带来的表现之一。[兔年][脱单doge] ♥ 11
竹竿瞎叨叨 2023-04-22 国内精神病学一直在提生物、心理、社会三重因素的视角。量表只是在精神科/临床心理科的诊断中作为诊断参考而非直接依据。 而且现在大多数情绪问题在精神病学范畴是表述为障碍（disorder）而非疾病（disease）。 老师举的社恐这个例子其实也是现在泛化使用的典型：社恐是明显、持久、非常严重的焦虑反应，并且当事人自己知道这个反应过度和不合理，但他无法控制；在此影响下会回避正常的社交，影响到个人的生活、职业和社会功能。 简单来说判断需要看情绪反应恰当与否、是否能正常调节和对人的影响来综合判断的。并不是说我出现了这个情绪就是“疾病”。 随着相关科学的发展，不仅是精神/临床心理科，其他医学的病症分类也是在修订和细化的，这是诊断学的进步逻辑。 在心理咨询/治疗中会讲到社会支持的概念，老师提到的重要他人在干预的语境中属于社会支持的一部分。自杀干预中能发掘到良好的社会支持是能够明显帮助到干预进程的。 ♥ 7
今年两万岁 2023-04-21 我们要学会正确评估自己的价值，有一个简单好用的方法，通过一个电影可以形象的体现出来，这个电影是《生活多美好》，主要讲了主人公贝利放弃梦想，为他人碌碌一生，最后却因为叔叔的大意，即将功名尽毁，选择自杀时，被天使所救，让其体验了一遍没有自己的世界：弟弟9岁落水时因为没有自己救助而夭折，原本周游世界，找到了自己热爱的事业和妻子，又在战争中战功赫赫，救了一船的人，被授予英雄勋章，前途无限光明的弟弟没有了；小时候，药店老板收到儿子死亡的通知，悲痛欲绝配错了药，因为没有自己的阻拦，锒铛入狱20年，最终沦为流浪汉，流离一生；叔叔生意失败，被送到了精神病院，妻子终生未嫁，郁郁寡欢；小镇上的人因为没有自己的帮助，没有建上自己的房子，大多只能在卑鄙的富豪波特那里租房子，收紧剥削，街道上到处都是风月场所，一片污破，贝利看到这些惊恐不已，终于发现自己活着的意义，兴高采烈地回到现实中，准备面对困难的时候发现，小镇上的居民听说贝利遇到了困难时，纷纷前来帮助，小镇上的居民在贝利的帮助下生活的幸福快乐，而且已从原来的窘迫成长的又更多的能力来帮助贝利，最终困难被解决了，贝利又和小镇上的居民一起过上了幸福安康的生活。贝利创造的价值可能不是他原本想要的价值，但它也是巨大的，值得称赞的。现在，相信你已经学会了这个评价的方法，那就是对比没有自己的世界，有自己的世界多出来的那部分就是自己的意义。每个人的意义都有大有小，希望人们以后都能认清自己的意义，创造更大的意义。更多详细内容请看电子书籍《生命的意义》，在微信“华版出书”公众号可读。 ♥ 7
凌冬的罗斯巴德 2023-04-20 看法：①关于我们没法决定的一些事情。比如出生什么的。的确是这样。但是我想我们并非只有一次出生，我们不必囿于从母亲肚子里出来那次出生。还有很多出生是由我们决定的。举个例子，比如春上春树就是突然觉得自己可以写文章，便写出了《且听风吟》。当他作出这个决定时，就是第二次出生。 ②自由并不是随心所欲，甚至，自由也不是完全和他人无关。因为当意识中自我产生的同时必然也会出现他者。人的自由在于能够自由的选择，进而承担选择带来的代价。 ③失范的问题我们可以重读鲁迅，鲁迅专门提到过当以往的道德规则不再适用时，我们该怎么办。 ④我们极其需要了解这个社会的运行规律逻辑，才能保卫我们的现代生活，被包办的时代一去不复返。比如视频中提到人与人之间的联结问题，我认为要破解这个问题，首先就需要了解并看清在理性化的现代社会，高效生产之下人与人纯粹的功能性联系，只有承认了这个现实，保持现有的生产力下从中商榷妥协。问题本身是解决问题不可或缺的重要因素。 最后，我的观点是，现代社会的一个问题不是我们能决定的太少，反而是我们能决定的太多。 ♥ 7 ↩ 1
Comments
我就是学了心理学后开始想往社会学方向发展的，心理学解决不了心理问题，只有环境或者说社会环境改变才能根治心理问题，一个良性的社会，心理问题的比率也会低
♥ 426 ↩ 39
年前刚有一位本科同班同学自杀。 人受客观环境的影响远大于自身的主观控制，只是平时我们很难察觉到。而且周遭的社会规范总要求个体“应该”如何如何，加之同辈压力，长期以往必定会造成心理负担。 其实与佛洛依德同代的心理学家阿德勒就已经指出，想要拥有健康的心理状态，需要学会合作，避免社会隔离。 另外，这世上不存在完美的、没有性格缺陷的人，有性格缺陷不代表不能做成有意义的事，斯多葛学派说的好，人需要完全接纳自己，不管是好的方面，还是坏的方面，都是自我的一部分。持有这样的想法可以避免很多无意义的负面情绪。 最后，缓解焦虑最好的方式就是行动，想尽一切办法去主动摆脱或者缓解困境，除此之外，其他的方式都治标不治本。自杀，归根结底只是一种逃避方式。
♥ 147 ↩ 7
真正的哲学问题只有一个，那便是自杀，回答这个问题，等于回答人生值不值得过。
♥ 98 ↩ 7
如果自杀没那么一瞬剧烈痛苦 想实现死亡数据的人 就凸现出来了[微笑]
♥ 91 ↩ 16
打了很多字，我发现都成一大篇文章了…简单说还是不简单。近两年看了杂七杂八的心理类书籍，归因就只说一点就是人与外界的互动方式出了问题，解决心理问题只有俩字——实践。人一出生就要与外界互动，产生需求，产生动机，而后有了目标任务，采取行动，实现目标满足需求，继续新的循环，这是正常人大概的行为模式。有心理问题的，通常就是认知错位或缺失、情感上的价值取向、意志的问题，这三方面暗合以上的行为模式，从出生到成人，与爹妈老师的互动，让自己积累了或积极或旧模式里，我们作为弱者，父母老师为我们这个个体，灌输了他们的心理意识——知识、情感、意志，而我们自己首先是我们自己，因此长大要夺回我们的大脑，用我们的意识指导我们的实践，满足我们的目的，这并不是与他们划清关系，而是我们要有自主性与外界互动，与不与他们相合都没关系，不能因为他们退出了我们的大脑，让指挥部失去了主人，就惶恐不安，自己要占领大脑当自己的主人，无论用何种方式，自在的或逼迫的，要用实践建立自己与外界的互动模式。我想教育的本质就是要构建人自己的意识与外界互动，达到互利共赢。人算是系统吧，要有目的，要与外部互动交换，否则就僵死了。
♥ 87 ↩ 7
人的本质是一切社会关系的总和
♥ 63 ↩ 5
真正的自由是不为他者（包括观念）而活着，就这一点来说人无法自由，只能由环境（具体的人和事）支撑着。
♥ 29 ↩ 7
不同意博主的说法，心理疾病和不高兴完全不一样。抑郁情绪和抑郁症是完全不一样的感受，是有生理学基础的。当您不真正认识一个疾病的时候，这样发表观点我认为有失偏颇。
♥ 25 ↩ 9
自杀到底是在放弃自己，还是在强调自己，产生了疑惑
♥ 25 ↩ 4
作为一个学哲学的学生，我最先开始抱有着学懂哲学就可以明白我自己和社会的很多东西。但后来发现哲学能解决的问题都不是问题，大部分真正的问题都是需要观察这个社会的。学哲学必然不能与社会脱节，不然做的事情在我看来会很没有意义。
♥ 19 ↩ 13
但涂尔干过于强调了社会失范而不去考虑个体的因素，基因、个性也同样成为自杀的原因
♥ 15 ↩ 2
科学领域越发达，我们可见的东西就越多，知之甚广在相当的程度上也会带来焦虑。不光是心理学这一方面，比如说许多人不吃西药觉得西药说明书副作用那么多，过敏物质种类那么详尽，对身体坏处太多了。往往这种时刻中药会被拿出来举例，什么中药是草本药物，吃起来副作用小相对温和之类的。或许是因为中药没被标准测量进行临床实验得出准确证据，并不能给消费者一个凭据参考凭据，许多人稀里糊涂的买药相信，实际上就是买个心理慰藉，至于是否有效——没有标准怎么衡量？所以不单是心理学，在很多高速发展的科学的领域里我们都可见发展背后所带来的焦虑，让本身混乱不清无界定标准的未知，变成轻易可见的已知，(未知往往可以用一句笼统的话带过，让人减轻迷茫)这个巨大的转变绝非人人都可接受。心理学进步心理疾病越多其实是科学发展所带来的表现之一。[兔年][脱单doge]
♥ 11
我因看清社会，便有轻生念头，现在还行，但心里有问题了[无语]
♥ 9 ↩ 17
国内精神病学一直在提生物、心理、社会三重因素的视角。量表只是在精神科/临床心理科的诊断中作为诊断参考而非直接依据。 而且现在大多数情绪问题在精神病学范畴是表述为障碍（disorder）而非疾病（disease）。 老师举的社恐这个例子其实也是现在泛化使用的典型：社恐是明显、持久、非常严重的焦虑反应，并且当事人自己知道这个反应过度和不合理，但他无法控制；在此影响下会回避正常的社交，影响到个人的生活、职业和社会功能。 简单来说判断需要看情绪反应恰当与否、是否能正常调节和对人的影响来综合判断的。并不是说我出现了这个情绪就是“疾病”。 随着相关科学的发展，不仅是精神/临床心理科，其他医学的病症分类也是在修订和细化的，这是诊断学的进步逻辑。 在心理咨询/治疗中会讲到社会支持的概念，老师提到的重要他人在干预的语境中属于社会支持的一部分。自杀干预中能发掘到良好的社会支持是能够明显帮助到干预进程的。
♥ 7
我们要学会正确评估自己的价值，有一个简单好用的方法，通过一个电影可以形象的体现出来，这个电影是《生活多美好》，主要讲了主人公贝利放弃梦想，为他人碌碌一生，最后却因为叔叔的大意，即将功名尽毁，选择自杀时，被天使所救，让其体验了一遍没有自己的世界：弟弟9岁落水时因为没有自己救助而夭折，原本周游世界，找到了自己热爱的事业和妻子，又在战争中战功赫赫，救了一船的人，被授予英雄勋章，前途无限光明的弟弟没有了；小时候，药店老板收到儿子死亡的通知，悲痛欲绝配错了药，因为没有自己的阻拦，锒铛入狱20年，最终沦为流浪汉，流离一生；叔叔生意失败，被送到了精神病院，妻子终生未嫁，郁郁寡欢；小镇上的人因为没有自己的帮助，没有建上自己的房子，大多只能在卑鄙的富豪波特那里租房子，收紧剥削，街道上到处都是风月场所，一片污破，贝利看到这些惊恐不已，终于发现自己活着的意义，兴高采烈地回到现实中，准备面对困难的时候发现，小镇上的居民听说贝利遇到了困难时，纷纷前来帮助，小镇上的居民在贝利的帮助下生活的幸福快乐，而且已从原来的窘迫成长的又更多的能力来帮助贝利，最终困难被解决了，贝利又和小镇上的居民一起过上了幸福安康的生活。贝利创造的价值可能不是他原本想要的价值，但它也是巨大的，值得称赞的。现在，相信你已经学会了这个评价的方法，那就是对比没有自己的世界，有自己的世界多出来的那部分就是自己的意义。每个人的意义都有大有小，希望人们以后都能认清自己的意义，创造更大的意义。更多详细内容请看电子书籍《生命的意义》，在微信“华版出书”公众号可读。
♥ 7
看法：①关于我们没法决定的一些事情。比如出生什么的。的确是这样。但是我想我们并非只有一次出生，我们不必囿于从母亲肚子里出来那次出生。还有很多出生是由我们决定的。举个例子，比如春上春树就是突然觉得自己可以写文章，便写出了《且听风吟》。当他作出这个决定时，就是第二次出生。 ②自由并不是随心所欲，甚至，自由也不是完全和他人无关。因为当意识中自我产生的同时必然也会出现他者。人的自由在于能够自由的选择，进而承担选择带来的代价。 ③失范的问题我们可以重读鲁迅，鲁迅专门提到过当以往的道德规则不再适用时，我们该怎么办。 ④我们极其需要了解这个社会的运行规律逻辑，才能保卫我们的现代生活，被包办的时代一去不复返。比如视频中提到人与人之间的联结问题，我认为要破解这个问题，首先就需要了解并看清在理性化的现代社会，高效生产之下人与人纯粹的功能性联系，只有承认了这个现实，保持现有的生产力下从中商榷妥协。问题本身是解决问题不可或缺的重要因素。 最后，我的观点是，现代社会的一个问题不是我们能决定的太少，反而是我们能决定的太多。
♥ 7 ↩ 1
老师说嗨了[doge]我还以为自己忘了关倍速[doge]
♥ 7
我了解的心理学不是单纯的找生理原因，而更多是是心理问题躯体化，最终解决的还是想法情绪思考之类的问题，而我觉得这其实也是关乎灵魂的
♥ 7 ↩ 1
至少死亡是平等的，无论富贵，贫苦。只要想，这些都能可以终结，
♥ 6
摆烂终究是少数人，很多人会因为关系枷锁无法放下，家人、朋友、经济等诸多原因
♥ 5