都登月了你还追呢 2023-03-26 以前清朝时期称呼它为花旗国、米利坚合众国，后来为了要跟他们学习加上当时对它们这些强大的帝国主义的憧憬，那些文化人而把各种正面的词汇都赋予了它们，比如德意志、意大利、法国...[无语]甚至连“上帝”也是舶来我们《尚书》的《虞书·舜典》“上帝”来赋予它们的神...建议也直接空耳“尬的”[doge]或者直接叫耶和华就是，我们把我们太多的美好赋予了那些所谓“来自西方极乐世界”的人了——转 ♥ 436 ↩ 18
tchj8466 2023-03-26 定义权，必须拿到手里，不然就会出现双椎体不是高超音速的“定义”，从这个角度讲，马超的成就可以跟川普比肩，就是撕下了一块遮羞布，不装了，摊牌了[OK] ♥ 215 ↩ 11
账号已注销 2023-03-26 中国话语发展的五个阶段： 第一阶段：接受和自我辩解。我姑且承认你，然后证明“我也有”，但容易造成滑板效应 第二阶段：扩大内涵。基本接受，但对它的内涵加以扩充，证明“我有你没有”，如“生存权”“发展权” 第三阶段：加定语。在西方概念前加定语，承认你的概念，但和你不是一个类型，也就是“我和你不同”，你加“自由”，我加“人民” 第四阶段：重新赋值。对现有概念重新定义，“我才是正宗”，如佛教 第五阶段：提出新概念。甩开西方所有的话语，重新翻译，建立自己的新概念 ♥ 202 ↩ 3
神洲天人道 2023-03-26 中西方最大区别在于什么才是公平。华夏认为应该通过公权力来达到天之道损有余而补不足的境界。所以古人说不患寡而患不均。所以我们的民主是指公权为民做主，进而演变成人民掌握公权。但是公权力必然要有代理人，所以代理人要为人民服务。 而西方的公平，是充分发挥自由竞争弱肉强食，谁的能量大谁的人数多，谁就做主。属于人之道损不足以奉有余。少数人能量少的人本来就是不足了，还要服从能量大人数多的一方。所以西方民主是靠充分博弈通过弱肉强食实现他们认为的公平。 这也是为什么西方制度有很多精英支持，因为西方的核心概念实行的是人之道，一切民主自由法治都是基于此逻辑。而中国提倡的是整体视角的天之道，所以很多人受不了。从天下为公，以民为本，存天理灭人欲，为人民服务。都是如此。因为行使公权难免以权谋私，所以才会提出这些价值观。这些价值观是对那些掌握公权的人的社会约束。 我们必须用华夏思想华夏语言重新解释世界，才能构建我们的话语体系。大家如果感兴趣可以看看我的视频。 ♥ 171 ↩ 25
stephrubish 2023-03-26 说国家强大能解决问题的，就是一种可怕的愚蠢的静态思维和孤立视角。掌握话语权和舆论优势，外可以争取盟友，瓦解敌人信念，内可以团结群众，争取发展的时间和条件。掌握话语权是国家强盛的必要条件，是国家强大的因，而不是果。 ♥ 107 ↩ 7
初夏谧语 2023-03-27 个人认为最要命的是，从网络上绝大部分人的发言来看，几乎所有人都完全习惯了西方看待事物的方式方法和视角。这些人用以阐述观点的普通人模板，基本都是以西方环境下形成的人格和人物心理来进行论述，还经常用半生不熟的西方概念来解析中国的人和物以及社会环境。 ♥ 63 ↩ 3
又胖又可爱 2023-03-26 最后一个知乎网友提出的建议好让人激动啊，如果在中国铺行开，基本上所有歹直人学者就不会说话了“西方说的公民不包括你”“人人平等那人人不包括你”“风能进，雨能进但国王不能进的房子只是公民的房子，公民当时只包括极小一部分人，何况现在FBI这种公权机关想进就进” ♥ 63 ↩ 4
刑天的脑袋 2023-03-26 pua的本质，就是双标。我可以，但你不可以。 就是价值打压和价值欺骗。 只关注对方的缺点和自己的优点，虽然自己很烂，但是敢贬低对方，夸奖自己。 不关注对方的优点和自己的缺点，忽视对方的长处，隐藏自己的短处。 ♥ 62
散帅已经是违禁词了 2023-03-26 温铁军老师也持同样观点 而且温老也提到过 这样做必然会遭到攻击 因为现在的大学都是照着我们要“解构”的这套东西建立起来的 而“这套东西”的本质又是一神教体系建立起来的 所以他们必然会吧试图解构的人当成“女巫”来烧掉[吃瓜] ♥ 59 ↩ 40
行稳致悠博学致远 2023-03-26 我非常认同本期视频观点，我有个想法很久了，那就是美国不应该被翻译成美国，而应该用原本的音译阿么瑞肯，简称阿国，因为美字本身就是一种对America的美化翻译，当然我们官方翻译也不必极端非要翻译为丑国，这样显的没有格局。中国有很多历史厚重感的文化都需要推广新的世界性概念来体现其精神内涵，在英语这种二维框架下不去创造能够体现汉语三维内涵的概念就不可能把中国人的精神世界完全传播出去。 ♥ 56 ↩ 3
Comments
老师这两期的内容有刊载在参考消息上[脱单doge]
♥ 917 ↩ 25
以前清朝时期称呼它为花旗国、米利坚合众国，后来为了要跟他们学习加上当时对它们这些强大的帝国主义的憧憬，那些文化人而把各种正面的词汇都赋予了它们，比如德意志、意大利、法国...[无语]甚至连“上帝”也是舶来我们《尚书》的《虞书·舜典》“上帝”来赋予它们的神...建议也直接空耳“尬的”[doge]或者直接叫耶和华就是，我们把我们太多的美好赋予了那些所谓“来自西方极乐世界”的人了——转
♥ 436 ↩ 18
还有对我们原生概念的破坏，比如 同志 小姐。。逼得只有用姓氏+总 美女来代替，，然后看之前的严肃小说，，看到 XX同志 就有一种奇怪的感受。
♥ 287 ↩ 34
定义权，必须拿到手里，不然就会出现双椎体不是高超音速的“定义”，从这个角度讲，马超的成就可以跟川普比肩，就是撕下了一块遮羞布，不装了，摊牌了[OK]
♥ 215 ↩ 11
中国话语发展的五个阶段： 第一阶段：接受和自我辩解。我姑且承认你，然后证明“我也有”，但容易造成滑板效应 第二阶段：扩大内涵。基本接受，但对它的内涵加以扩充，证明“我有你没有”，如“生存权”“发展权” 第三阶段：加定语。在西方概念前加定语，承认你的概念，但和你不是一个类型，也就是“我和你不同”，你加“自由”，我加“人民” 第四阶段：重新赋值。对现有概念重新定义，“我才是正宗”，如佛教 第五阶段：提出新概念。甩开西方所有的话语，重新翻译，建立自己的新概念
♥ 202 ↩ 3
中西方最大区别在于什么才是公平。华夏认为应该通过公权力来达到天之道损有余而补不足的境界。所以古人说不患寡而患不均。所以我们的民主是指公权为民做主，进而演变成人民掌握公权。但是公权力必然要有代理人，所以代理人要为人民服务。 而西方的公平，是充分发挥自由竞争弱肉强食，谁的能量大谁的人数多，谁就做主。属于人之道损不足以奉有余。少数人能量少的人本来就是不足了，还要服从能量大人数多的一方。所以西方民主是靠充分博弈通过弱肉强食实现他们认为的公平。 这也是为什么西方制度有很多精英支持，因为西方的核心概念实行的是人之道，一切民主自由法治都是基于此逻辑。而中国提倡的是整体视角的天之道，所以很多人受不了。从天下为公，以民为本，存天理灭人欲，为人民服务。都是如此。因为行使公权难免以权谋私，所以才会提出这些价值观。这些价值观是对那些掌握公权的人的社会约束。 我们必须用华夏思想华夏语言重新解释世界，才能构建我们的话语体系。大家如果感兴趣可以看看我的视频。
♥ 171 ↩ 25
范老师在这方面的思考绝对是极其睿智的，属于目前还是少数的、真正的能"睁开眼睛"看世界的人。
♥ 170 ↩ 4
不冲击掉西方话语体系，中国的人文社科就难以崛起
♥ 170 ↩ 14
不破除西方话语，中医就无法恢复往日荣光
♥ 136 ↩ 116
说国家强大能解决问题的，就是一种可怕的愚蠢的静态思维和孤立视角。掌握话语权和舆论优势，外可以争取盟友，瓦解敌人信念，内可以团结群众，争取发展的时间和条件。掌握话语权是国家强盛的必要条件，是国家强大的因，而不是果。
♥ 107 ↩ 7
建构政治新名词是很难的，这一点张维维老师的“文明型国家”是一个很成功的例子。
♥ 104 ↩ 9
其实早就应该破除西方封建迷信了
♥ 81 ↩ 6
关注持续低熵2023喵，关注持续低熵2023谢谢喵
♥ 80 ↩ 10
看到范老师对西方世界的政治解剖，更有利于我们了解现在西方为何歇斯底里的处处针对中国！！！！！
♥ 69 ↩ 2
个人认为最要命的是，从网络上绝大部分人的发言来看，几乎所有人都完全习惯了西方看待事物的方式方法和视角。这些人用以阐述观点的普通人模板，基本都是以西方环境下形成的人格和人物心理来进行论述，还经常用半生不熟的西方概念来解析中国的人和物以及社会环境。
♥ 63 ↩ 3
最后一个知乎网友提出的建议好让人激动啊，如果在中国铺行开，基本上所有歹直人学者就不会说话了“西方说的公民不包括你”“人人平等那人人不包括你”“风能进，雨能进但国王不能进的房子只是公民的房子，公民当时只包括极小一部分人，何况现在FBI这种公权机关想进就进”
♥ 63 ↩ 4
pua的本质，就是双标。我可以，但你不可以。 就是价值打压和价值欺骗。 只关注对方的缺点和自己的优点，虽然自己很烂，但是敢贬低对方，夸奖自己。 不关注对方的优点和自己的缺点，忽视对方的长处，隐藏自己的短处。
♥ 62
温铁军老师也持同样观点 而且温老也提到过 这样做必然会遭到攻击 因为现在的大学都是照着我们要“解构”的这套东西建立起来的 而“这套东西”的本质又是一神教体系建立起来的 所以他们必然会吧试图解构的人当成“女巫”来烧掉[吃瓜]
♥ 59 ↩ 40
[doge]现在意识斗争真是激烈
♥ 58 ↩ 5
我非常认同本期视频观点，我有个想法很久了，那就是美国不应该被翻译成美国，而应该用原本的音译阿么瑞肯，简称阿国，因为美字本身就是一种对America的美化翻译，当然我们官方翻译也不必极端非要翻译为丑国，这样显的没有格局。中国有很多历史厚重感的文化都需要推广新的世界性概念来体现其精神内涵，在英语这种二维框架下不去创造能够体现汉语三维内涵的概念就不可能把中国人的精神世界完全传播出去。
♥ 56 ↩ 3