李成宽老师 2022-03-27 感谢老师的讲解[打call][打call][打call] 当下课代表： 一、读懂中国 1.要想理解世界，理解当下，理解未来，我们就需要读懂中国这一概念。 2.想要理解中国这一概念，我们需要走进中国历史，走进文明的经典，通过刚日读经，柔日读史的方式，使经史真正能够成为自己思想的经纬。 二、经史子集 1.经史子集不仅仅是对于书分类的方式，里面也隐含着知识分类甚至思想分类。更是我们仍理解自己建构自身知识体系的一个方式。 2.经书既是在儒家传统之中最为重要的具有某种价值导向作用的文本，后来有成为学术思想上的核心文本，但深层上讲，经本身就是价值，就是根基。 3.集是以人为单位一个作者，一个著名的文人或者说名臣留下的文集。总集可能是以某一个时代为单位集合成的某种文本，在集当中层先出文学，审美，艺术不同样态。 4.我们每一个人的生命也有自己的价值观、德信理想和追求，我们有自己的生命经验和情感记忆，我们有自己想开的脑洞，问题，对世界的好奇心，艺术和审美的追求，我们也希望把我们自己的思考研究审视自我审视世界的成果以某种集的方式集结起来，形成一个文本样态。 三、儒家六经 1.《礼》《乐》《春秋》《诗》《书》《周易》是六本书，但不仅仅是六本书，而是人生存的六个维度。 2.《尚书》代表政治维度，《诗经》代表情感维度，《礼记》代表伦理维度，《乐》代表审美维度，《春秋》代表历史维度，《周易》代表哲学维度。 3.孔子把当时最重要的几种知识以六种维度经典的形式涵括起来，用六本书给后人留下了一种思考和理解世界的方法、方向。告诉后人：作为一个大写的“人”，我需要从这六种维度打开自己，理解世界，认知世界。 四、《尚书·尧典》 （预告）我们通过读《尚书·尧典》，理解尧舜之道，看看对中国人来说最美好的政治理想传说到底是如何在经典中被记录的，蕴含着什么矛盾，蕴含着哪些有意思的、内在的扭结，通过读这本书走进中国文明经典，走进中国人精神世界的底层逻辑。 ♥ 498 ↩ 8
输入新新新新昵称 2022-03-31 家有八岁顽童，十分爱看历史故事，但是光去看热闹了，并没有对传统的国学精华有切身感受。前不久学习行为不规范挨了老师不少批评，无奈之下每天晚上带着她一起读荀子的《劝学》，却意外地让一大一小都从文章中收获了很多关于学习，甚至是关于做人的道理。非常期待B站有越来越多这类知识视频，感恩感谢！ ♥ 114 ↩ 8
名已度 2022-03-30 道可道，非常道；名可名，非常名。 道可物质，物质可道； 道可意识，意识可道。 ①道可意识形态，意识形态可道； ②道可物质形态，物质形态可道。 ③物质和意识，同出而异名，都是道，都是人对于（意识和物质及人本身）彼此关系的认识。无名天地之始，有名万物之母。 任何一个文字及文字表达的概念或者逻辑都是有（有名）；而无（没有），人类要么没有认识，要么绝对无，绝对不存在，无法感知，无法表达。 因为，科学需要逻辑的文字，数学，物理符号来定义，概念，推理，论证…… 所以，科学是有！有概念！有逻辑！ 而老子的道概里含‘’太上不知其有‘’。 所以，宇宙的本质，科学是无法理解的，唯有用‘’道‘’这个概念才可以逻辑和理解。 人类所有的概念和逻辑都是同出而异名，都是为了认识道！是道对于自身的认识！ 人类本身也是道，我们每一个人都是道！ ♥ 69 ↩ 12
你就是能整点新花样 2022-04-12 十天干 甲：阏逢,（è féng） 乙：旃蒙, （zhān méng） 丙：柔兆, （róu zhào） 丁：强圉, （qiáng yǔ） 戊：著雍, （zhe yōng） 己：屠维, （tú wéi） 庚：上章, （shàng zhāng） 辛：重光, （chóng guāng） 壬：玄黓, （xuán yì） 癸：昭阳。（zhāo yáng） 十二地支 子：困敦, （kùn dūn） 丑：赤奋若, （chì fèn ruò） 寅：摄提格, （shè tí gé） 卯：单阏, （dān è） 辰：执徐, （zhí xú） 巳：大荒落, （dà huāng luò） 午：敦牂, （dūn zāng） 未：协洽, （xié qià） 申：涒滩, （tūn tān） 酉：作噩, （zuò è） 戌：阉茂, （yān mào） 亥：大渊献。（dà yuān xiàn） 仅从干支的别名看， 关于干支起源的问题， 为什么在郭沫若《释干支》后， 几乎再无大家讨论过这个问题。 学部委员冯时《中国天文考古学》论证了 二十八星宿的起源时间公元前3500年至公元前3000年间， （中科院天文台的赵永恒、李勇从星宿分布均匀性认为时间更早约BC5690-BC5570，与贾湖遗址和伏羲时代更相符） 二十八星宿是起源地点从中国传到印度，再西传的。 但关于干支起源问题没有见到冯委员直接谈论过。 五运六气大家顾植山说 阴阳从文化到文明的历程 经历了: 1. 天皇伏羲阴阳，四象，八卦，二十八星宿， 2. 地皇神农的六气。 3. 人皇黄帝的五行，十二律，六十甲子。 是一脉相承的。 如果说中国古代天文学， 是独自发展， 完全土生土长的， 不受任何外部影响， 可能是有失偏颇的。 更影响我们看问题的视野。 世界上没有孤立的东西， 自然界中不存在有彼此孤立的、 互不依赖的实物和现象。 与二十八星宿体系传播方向相反， 黄道十二宫体系 公元前 5 世纪已用于巴比伦， 公元前 3 世纪已用于埃及； 再转到印度后到中国的。 也是很奇怪的现象。 华夏文化在与各国和少数名族的交流中，与其不断融合，才创造出了更加辉煌灿烂的文化。 大漠孤烟直，长河落日圆。 较 九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。 更是一种来自心底的自信。 ♥ 49 ↩ 1
青岩道祖 2022-04-04 老师，历史这个词真的没有没有内涵吗？历就是历法啊，史是对前代的事。最初可能就是根据天文历法，四季节气应该指导人们在什么时候做什么事的记录。如果没有历法，人们怎么会知道春种秋收，事，时也。而不这样，可能就会变成勇士独闯虎穴，我家始祖是狼抚养大 ，婴儿捏死大蟒蛇这样的history。所以西方没有历史，只有hisrory。因为不知道一个没有历法的文明，当然不知道怎么做事，就不会编故事。就像荷马史诗一看就假，那些文物不会做旧。他们是真没见识啊。 ♥ 37 ↩ 4
SHOULDLOOKGOOD 2022-04-03 经史子集 经☞结果，经典，经久不衰的有意义的总结 史☞历史，经验，以前所发生的可以参考的 子☞名人，老师，有成就引领时代潮流的人 集☞感悟，创新，当下你我他的综合的著作 [笑哭] ♥ 31 ↩ 1
Alcibiades_20 2022-03-27 四书五经常被放在一起讲，也常常听学者讲五经或者六经要比四书地位更高，更接近中国文化的本源。但就个人阅读来看，还是更和论语、孟子贴近，对“经”常常感觉古奥难读，离生活更远。希望雷博老师能帮我们理解“经”和生活更切近的一面 ♥ 9 ↩ 5
元气少女SX-Lucky 2022-03-27 我发布了一篇笔记，快来看看吧 一起读文明经典，共解中国人的精神世界 【图片】 一、为什么要通过读经典--理解“中国” 00:20 •“中国” 概念很重要 ，涉及很多构成中国人精神底... https://www.bilibili.com/h5/note-app/view?cvid=15852725&pagefrom=comment ♥ 7 ↩ 2
Rainbow2Chen 2022-04-01 很感谢老师的分享。自毕业以后感觉自己好久没能静下心来读书了。今晚刷到了你的视频，顺便也看了别人上传的你的课程（庄子的眼泪），很受触动！上学时更多的是关注孔孟，对庄子几乎不曾了解，可听了你的分享，感觉打开了一片不一样的天地！ ♥ 6
如颖随形中的洋毛 2022-04-11 其实大家可以先不必急着去理解意思，先试着把它读熟，再去看注解，感觉是非常不一样的，建议先从《论语》开始，买一本口袋书式的，放在家里或带手边，有琐碎时间可以读一两段，读一两分钟，读完一边在书末画正字，也不必急着赶进度，养成这个习惯单是对修身养性都有很大帮助，更别说经典对为人处事和思想上的明悟 记得注音版(｀・ω・´) ♥ 5 ↩ 1
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感谢老师的讲解[打call][打call][打call] 当下课代表： 一、读懂中国 1.要想理解世界，理解当下，理解未来，我们就需要读懂中国这一概念。 2.想要理解中国这一概念，我们需要走进中国历史，走进文明的经典，通过刚日读经，柔日读史的方式，使经史真正能够成为自己思想的经纬。 二、经史子集 1.经史子集不仅仅是对于书分类的方式，里面也隐含着知识分类甚至思想分类。更是我们仍理解自己建构自身知识体系的一个方式。 2.经书既是在儒家传统之中最为重要的具有某种价值导向作用的文本，后来有成为学术思想上的核心文本，但深层上讲，经本身就是价值，就是根基。 3.集是以人为单位一个作者，一个著名的文人或者说名臣留下的文集。总集可能是以某一个时代为单位集合成的某种文本，在集当中层先出文学，审美，艺术不同样态。 4.我们每一个人的生命也有自己的价值观、德信理想和追求，我们有自己的生命经验和情感记忆，我们有自己想开的脑洞，问题，对世界的好奇心，艺术和审美的追求，我们也希望把我们自己的思考研究审视自我审视世界的成果以某种集的方式集结起来，形成一个文本样态。 三、儒家六经 1.《礼》《乐》《春秋》《诗》《书》《周易》是六本书，但不仅仅是六本书，而是人生存的六个维度。 2.《尚书》代表政治维度，《诗经》代表情感维度，《礼记》代表伦理维度，《乐》代表审美维度，《春秋》代表历史维度，《周易》代表哲学维度。 3.孔子把当时最重要的几种知识以六种维度经典的形式涵括起来，用六本书给后人留下了一种思考和理解世界的方法、方向。告诉后人：作为一个大写的“人”，我需要从这六种维度打开自己，理解世界，认知世界。 四、《尚书·尧典》 （预告）我们通过读《尚书·尧典》，理解尧舜之道，看看对中国人来说最美好的政治理想传说到底是如何在经典中被记录的，蕴含着什么矛盾，蕴含着哪些有意思的、内在的扭结，通过读这本书走进中国文明经典，走进中国人精神世界的底层逻辑。
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为什么要了解历史？人活着就是在做认识世界和改造世界两件事。了解历史就是在认识世界的过去，是认识世界的一部分。
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家有八岁顽童，十分爱看历史故事，但是光去看热闹了，并没有对传统的国学精华有切身感受。前不久学习行为不规范挨了老师不少批评，无奈之下每天晚上带着她一起读荀子的《劝学》，却意外地让一大一小都从文章中收获了很多关于学习，甚至是关于做人的道理。非常期待B站有越来越多这类知识视频，感恩感谢！
♥ 114 ↩ 8
道可道，非常道；名可名，非常名。 道可物质，物质可道； 道可意识，意识可道。 ①道可意识形态，意识形态可道； ②道可物质形态，物质形态可道。 ③物质和意识，同出而异名，都是道，都是人对于（意识和物质及人本身）彼此关系的认识。无名天地之始，有名万物之母。 任何一个文字及文字表达的概念或者逻辑都是有（有名）；而无（没有），人类要么没有认识，要么绝对无，绝对不存在，无法感知，无法表达。 因为，科学需要逻辑的文字，数学，物理符号来定义，概念，推理，论证…… 所以，科学是有！有概念！有逻辑！ 而老子的道概里含‘’太上不知其有‘’。 所以，宇宙的本质，科学是无法理解的，唯有用‘’道‘’这个概念才可以逻辑和理解。 人类所有的概念和逻辑都是同出而异名，都是为了认识道！是道对于自身的认识！ 人类本身也是道，我们每一个人都是道！
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第一经：黄帝阴符经 第二经：周易 第三经：道德经
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十天干 甲：阏逢,（è féng） 乙：旃蒙, （zhān méng） 丙：柔兆, （róu zhào） 丁：强圉, （qiáng yǔ） 戊：著雍, （zhe yōng） 己：屠维, （tú wéi） 庚：上章, （shàng zhāng） 辛：重光, （chóng guāng） 壬：玄黓, （xuán yì） 癸：昭阳。（zhāo yáng） 十二地支 子：困敦, （kùn dūn） 丑：赤奋若, （chì fèn ruò） 寅：摄提格, （shè tí gé） 卯：单阏, （dān è） 辰：执徐, （zhí xú） 巳：大荒落, （dà huāng luò） 午：敦牂, （dūn zāng） 未：协洽, （xié qià） 申：涒滩, （tūn tān） 酉：作噩, （zuò è） 戌：阉茂, （yān mào） 亥：大渊献。（dà yuān xiàn） 仅从干支的别名看， 关于干支起源的问题， 为什么在郭沫若《释干支》后， 几乎再无大家讨论过这个问题。 学部委员冯时《中国天文考古学》论证了 二十八星宿的起源时间公元前3500年至公元前3000年间， （中科院天文台的赵永恒、李勇从星宿分布均匀性认为时间更早约BC5690-BC5570，与贾湖遗址和伏羲时代更相符） 二十八星宿是起源地点从中国传到印度，再西传的。 但关于干支起源问题没有见到冯委员直接谈论过。 五运六气大家顾植山说 阴阳从文化到文明的历程 经历了: 1. 天皇伏羲阴阳，四象，八卦，二十八星宿， 2. 地皇神农的六气。 3. 人皇黄帝的五行，十二律，六十甲子。 是一脉相承的。 如果说中国古代天文学， 是独自发展， 完全土生土长的， 不受任何外部影响， 可能是有失偏颇的。 更影响我们看问题的视野。 世界上没有孤立的东西， 自然界中不存在有彼此孤立的、 互不依赖的实物和现象。 与二十八星宿体系传播方向相反， 黄道十二宫体系 公元前 5 世纪已用于巴比伦， 公元前 3 世纪已用于埃及； 再转到印度后到中国的。 也是很奇怪的现象。 华夏文化在与各国和少数名族的交流中，与其不断融合，才创造出了更加辉煌灿烂的文化。 大漠孤烟直，长河落日圆。 较 九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。 更是一种来自心底的自信。
♥ 49 ↩ 1
老师，历史这个词真的没有没有内涵吗？历就是历法啊，史是对前代的事。最初可能就是根据天文历法，四季节气应该指导人们在什么时候做什么事的记录。如果没有历法，人们怎么会知道春种秋收，事，时也。而不这样，可能就会变成勇士独闯虎穴，我家始祖是狼抚养大 ，婴儿捏死大蟒蛇这样的history。所以西方没有历史，只有hisrory。因为不知道一个没有历法的文明，当然不知道怎么做事，就不会编故事。就像荷马史诗一看就假，那些文物不会做旧。他们是真没见识啊。
♥ 37 ↩ 4
经史子集 经☞结果，经典，经久不衰的有意义的总结 史☞历史，经验，以前所发生的可以参考的 子☞名人，老师，有成就引领时代潮流的人 集☞感悟，创新，当下你我他的综合的著作 [笑哭]
♥ 31 ↩ 1
扎根于历史，把握住当下，憧憬于未来。
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现在关注，以后就是老粉了，支持国学[给心心]
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老师，能不能推荐一些能读懂经书的较为浅易的书籍啊，因为有很多都不读懂啊
♥ 11 ↩ 8
四书五经常被放在一起讲，也常常听学者讲五经或者六经要比四书地位更高，更接近中国文化的本源。但就个人阅读来看，还是更和论语、孟子贴近，对“经”常常感觉古奥难读，离生活更远。希望雷博老师能帮我们理解“经”和生活更切近的一面
♥ 9 ↩ 5
我发布了一篇笔记，快来看看吧 一起读文明经典，共解中国人的精神世界 【图片】 一、为什么要通过读经典--理解“中国” 00:20 •“中国” 概念很重要 ，涉及很多构成中国人精神底... https://www.bilibili.com/h5/note-app/view?cvid=15852725&pagefrom=comment
♥ 7 ↩ 2
很感谢老师的分享。自毕业以后感觉自己好久没能静下心来读书了。今晚刷到了你的视频，顺便也看了别人上传的你的课程（庄子的眼泪），很受触动！上学时更多的是关注孔孟，对庄子几乎不曾了解，可听了你的分享，感觉打开了一片不一样的天地！
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关于经史子集的看法，雷博老师说的很好。👍。六经的“六”，即是数量词，也是形容词。“六”为“圆满，完备”的意思
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其实大家可以先不必急着去理解意思，先试着把它读熟，再去看注解，感觉是非常不一样的，建议先从《论语》开始，买一本口袋书式的，放在家里或带手边，有琐碎时间可以读一两段，读一两分钟，读完一边在书末画正字，也不必急着赶进度，养成这个习惯单是对修身养性都有很大帮助，更别说经典对为人处事和思想上的明悟 记得注音版(｀・ω・´)
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救我！
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