白灵淼 2025-02-08 原作者：音阙诗听 填词：北斋 词： 窗沿雨露蒙纱， 重檐滴下倚作蒹葭 ¹ ， 门帘隔残花， 见雨洗胭脂泪洒， 云行瓢泼佳人聋哑， 思绪丛杂， 惜离伤别自... ♥ 5 ↩ 7
银之庭黑长直の使魔 2025-02-12 神一般的填词，看不懂，但大为震撼。越听越有感觉[打call][打call][打call]为什么这点播放量，不应该这样啊。难道是太过高雅，曲高和寡。会火的 窗沿雨露蒙纱，重檐滴下，倚作 蒹葭（若叶睦） 门帘隔残花，见雨洗 胭脂泪洒 云行瓢泼 佳人聋哑 思绪丛杂，惜离伤别，自顾不暇 世人皆夸 若叶浮华，未曾念 琼芽（若叶睦） 高堂风雅，雍容贵华。渐孤懦 难寻家 瞻前忽后，空劳牵挂，言辞荃察 牵丝纸鸢（若叶睦） 染尘应接不暇 难思量，往昔玉馆对望。花侧畔 柳旁相 惊鸿相伴身旁。念此刻 软玉温香 难遗忘，那红颜 娇俏样，谈笑间 似暖阳 写下诗词两行,惟愿你 可得安康 睦头并非痴傻，拨弦振金 诉倾喑哑，假面掩泪痂 彼蒹葭 送春迎夏，因人成事 不足矜夸 寡言错话 表情变化 重负山压 孤夜作匣 怀生华发 独坐隙月斜 姿态繁杂 剧演浮夸，将戏码 作童话 灯火映颊 ，珀瞳碧发 ，梨园世家 拨弦断籁，人偶一念崩塌 青蔓惘，新景重连旧况，争腔起 忆过往 竟相剜肉成疮，重楼雨窗的惊慌 白雏伤，玉人言使人创,牵丝鸢苦凄凉 雨潇潇寒心茫,似是众宾的拆掌 青蔓惘，新景重连旧况，争腔起 忆过往 竟相剜肉成疮，重楼雨窗的惊慌 白雏伤,玉人言使人创,牵丝鸢苦凄凉 徒留诗词两行，难以医愈此心疮 1.蒹葭：特定生长周期的绿色的荻与芦苇 此处代指若叶睦。 2.琼芽：稚嫩名贵的茶芽，此处代指若叶睦。 3.高堂:对父母的敬称。 4.荃察：旧时书信中常用为希望对方鉴谅的敬辞 5.牵丝纸鸢：高堂为丝线，观众为风，纸鸢受其制，但若是失去这些，纸鸢也必然染尘而亡吧？ 此处代指若叶睦。 6.送春迎夏：既指自然时节春日过迎来盛夏， 也指送走春日影（苦来兮苦的解散） 而芦苇的生长周期正在盛夏，象征着若叶睦在AveMujica的组建后得到了不完美的成长。 7.因人成事不足矜夸：引自《临江仙·怀归》 形容自己没有能力，依赖别人的力量把事情办成 8.梨园世家： 梨园世家是几代都从事京剧行来的家庭 此处代指高堂皆从事灯光前的若叶家。 填词后有感：声声慢 檐下雨露蒙纱，重檐声碎，蒹葭隔却残花 泪洗胭脂烬处，云泼如麻 世人争说浮华，却不知，新芽暗哑。 高堂风，渐吹成孤客，错落谁家。 丝线纸鸢浊华，忆当时、玉馆柳畔惊霞。 软语温香犹在，笑若曦华。 断弦忽裂锦瑟，假面裂、碧发蒹葭。 重楼雨，剜疮剐心夜，拆掌如枷。 ♥ 5
不想上王鱼女吴瓜 2025-02-22 这首以若叶睦为主轴的歌词，堪称一曲以古典意象编织的现代心灵史诗。通过三个维度层层递进，完成对人物精神世界的深度解剖： 一、物候意象的隐喻系统 全词建构起"蒹葭-琼芽-纸鸢"三位一体的植物意象群：初春芦苇的脆弱（蒹葭）隐喻少女的纯真，清明茶芽的稚嫩（琼芽）象征未被赏识的才情，盛夏纸鸢的牵绊（丝线）则暗示艺术世家的宿命。这三个生命阶段与自然节气"送春迎夏"形成时空共振，当纸鸢挣脱丝线时，既是对"梨园世家"的反叛，也预示着重生必然伴随的坠落风险。 二、戏剧元素的解构运用 "假面""戏码""梨园"等传统戏曲符号被赋予现代性解构：金箔假面下是"泪痂"，霓裳戏服里裹着"剜肉成疮"的躯体。最精妙的是"拨弦振金诉倾喑哑"的双关——既指琴弦断裂的舞台事故，更暗喻机械重复的表演生涯导致的情感失语。这种戏中戏结构，将艺能界的生存困境转化为存在主义的哲学命题。 三、创伤叙事的空间转译 通过"重楼雨窗""隙月斜照"等建筑意象，将心理创伤具象化为哥特式空间。特别是"灯火映颊珀瞳碧发"的镜像描写，在暖色光晕与冷色瞳孔的对比中，完成从世家千金到人偶少女的身份异化。最终"拊掌如枷"将观众的喝彩声转化为刑具声响，彻底颠覆传统舞台的观演关系。 后记《声声慢》实为全词的精神注脚，"剜疮剐心夜"的痛感叙事，实则是以肉身痛觉唤醒被程式化表演麻痹的心灵知觉。这种将艺道修行转化为受难仪式的写法，暗合日本物哀美学与德国表现主义的双重基因，在"玉人言使人创"的悖论中，完成对艺术世家宿命最凄美的反叛。 ♥ 1 ↩ 1
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原作者：音阙诗听 填词：北斋 词： 窗沿雨露蒙纱， 重檐滴下倚作蒹葭 ¹ ， 门帘隔残花， 见雨洗胭脂泪洒， 云行瓢泼佳人聋哑， 思绪丛杂， 惜离伤别自...
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神一般的填词，看不懂，但大为震撼。越听越有感觉[打call][打call][打call]为什么这点播放量，不应该这样啊。难道是太过高雅，曲高和寡。会火的 窗沿雨露蒙纱，重檐滴下，倚作 蒹葭（若叶睦） 门帘隔残花，见雨洗 胭脂泪洒 云行瓢泼 佳人聋哑 思绪丛杂，惜离伤别，自顾不暇 世人皆夸 若叶浮华，未曾念 琼芽（若叶睦） 高堂风雅，雍容贵华。渐孤懦 难寻家 瞻前忽后，空劳牵挂，言辞荃察 牵丝纸鸢（若叶睦） 染尘应接不暇 难思量，往昔玉馆对望。花侧畔 柳旁相 惊鸿相伴身旁。念此刻 软玉温香 难遗忘，那红颜 娇俏样，谈笑间 似暖阳 写下诗词两行,惟愿你 可得安康 睦头并非痴傻，拨弦振金 诉倾喑哑，假面掩泪痂 彼蒹葭 送春迎夏，因人成事 不足矜夸 寡言错话 表情变化 重负山压 孤夜作匣 怀生华发 独坐隙月斜 姿态繁杂 剧演浮夸，将戏码 作童话 灯火映颊 ，珀瞳碧发 ，梨园世家 拨弦断籁，人偶一念崩塌 青蔓惘，新景重连旧况，争腔起 忆过往 竟相剜肉成疮，重楼雨窗的惊慌 白雏伤，玉人言使人创,牵丝鸢苦凄凉 雨潇潇寒心茫,似是众宾的拆掌 青蔓惘，新景重连旧况，争腔起 忆过往 竟相剜肉成疮，重楼雨窗的惊慌 白雏伤,玉人言使人创,牵丝鸢苦凄凉 徒留诗词两行，难以医愈此心疮 1.蒹葭：特定生长周期的绿色的荻与芦苇 此处代指若叶睦。 2.琼芽：稚嫩名贵的茶芽，此处代指若叶睦。 3.高堂:对父母的敬称。 4.荃察：旧时书信中常用为希望对方鉴谅的敬辞 5.牵丝纸鸢：高堂为丝线，观众为风，纸鸢受其制，但若是失去这些，纸鸢也必然染尘而亡吧？ 此处代指若叶睦。 6.送春迎夏：既指自然时节春日过迎来盛夏， 也指送走春日影（苦来兮苦的解散） 而芦苇的生长周期正在盛夏，象征着若叶睦在AveMujica的组建后得到了不完美的成长。 7.因人成事不足矜夸：引自《临江仙·怀归》 形容自己没有能力，依赖别人的力量把事情办成 8.梨园世家： 梨园世家是几代都从事京剧行来的家庭 此处代指高堂皆从事灯光前的若叶家。 填词后有感：声声慢 檐下雨露蒙纱，重檐声碎，蒹葭隔却残花 泪洗胭脂烬处，云泼如麻 世人争说浮华，却不知，新芽暗哑。 高堂风，渐吹成孤客，错落谁家。 丝线纸鸢浊华，忆当时、玉馆柳畔惊霞。 软语温香犹在，笑若曦华。 断弦忽裂锦瑟，假面裂、碧发蒹葭。 重楼雨，剜疮剐心夜，拆掌如枷。
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好词好词啊快哉快哉
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填词太神了[洛天依][洛天依][洛天依]
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这首以若叶睦为主轴的歌词，堪称一曲以古典意象编织的现代心灵史诗。通过三个维度层层递进，完成对人物精神世界的深度解剖： 一、物候意象的隐喻系统 全词建构起"蒹葭-琼芽-纸鸢"三位一体的植物意象群：初春芦苇的脆弱（蒹葭）隐喻少女的纯真，清明茶芽的稚嫩（琼芽）象征未被赏识的才情，盛夏纸鸢的牵绊（丝线）则暗示艺术世家的宿命。这三个生命阶段与自然节气"送春迎夏"形成时空共振，当纸鸢挣脱丝线时，既是对"梨园世家"的反叛，也预示着重生必然伴随的坠落风险。 二、戏剧元素的解构运用 "假面""戏码""梨园"等传统戏曲符号被赋予现代性解构：金箔假面下是"泪痂"，霓裳戏服里裹着"剜肉成疮"的躯体。最精妙的是"拨弦振金诉倾喑哑"的双关——既指琴弦断裂的舞台事故，更暗喻机械重复的表演生涯导致的情感失语。这种戏中戏结构，将艺能界的生存困境转化为存在主义的哲学命题。 三、创伤叙事的空间转译 通过"重楼雨窗""隙月斜照"等建筑意象，将心理创伤具象化为哥特式空间。特别是"灯火映颊珀瞳碧发"的镜像描写，在暖色光晕与冷色瞳孔的对比中，完成从世家千金到人偶少女的身份异化。最终"拊掌如枷"将观众的喝彩声转化为刑具声响，彻底颠覆传统舞台的观演关系。 后记《声声慢》实为全词的精神注脚，"剜疮剐心夜"的痛感叙事，实则是以肉身痛觉唤醒被程式化表演麻痹的心灵知觉。这种将艺道修行转化为受难仪式的写法，暗合日本物哀美学与德国表现主义的双重基因，在"玉人言使人创"的悖论中，完成对艺术世家宿命最凄美的反叛。
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UP主加油！看好你噢~
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好[少女乐团派对_期待][少女乐团派对_感想][少女乐团派对_开心][少女乐团派对_派对][少女乐团派对_等一下]
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有喜欢听歌的欢迎来拿歌词文件哦
第一次觉得作者自己发歌词多余了
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[颂乐人偶_眯眼笑]+🥒🎸=[颂乐人偶_眯眼笑]🥒🎸
大杯填词[颂乐人偶_眯眼笑][颂乐人偶_眯眼笑][颂乐人偶_眯眼笑]
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雅！
我喜欢你
话说软禁三天三夜之后，素世在床上问完睦是不是第二天早上去找的祥子，这是不是又过了一天一夜[doge]
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強啊哥們
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好有文化的填词
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[Mygo表情包_Love]
UP主加油！看好你噢~
最婉约！[Mygo表情包_Love]
百灵鸟！
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