东方友桃 2022-10-05 我感觉王小波小说里偶尔闪烁出的语言非常美，很有诗意，甚至觉着这比他诙谐的文风、深邃的思想更为难得。 他好像在青年时的《绿毛水怪》里表达过作家首先得是个诗人的观点，我觉着他的好些小说真的有那种化散了诗句在其中的感觉。 ♥ 33 ↩ 3
efine-yu 2022-10-28 王小波本人其实是有提到他对杂文和小说的看法的，他说小说比起杂文能够容纳更多东西。但是我仍为这一点并不能作为小说比杂文好的论据。因为小说比起杂文，多了很多隐晦性，需要读者自己去悟，存在过度解读的可能性，一块口香糖你嚼一万年，甚至能品尝出美食的味道。但读杂文就像直接品尝美食，一篇王小波的杂文，每一句话都是饕餮盛宴，读之是一种赤裸裸的痛快。当然可能是我境界不够，喜欢读“爽文”。 ♥ 5
极端造物 2022-10-04 在汉语文学提到杂文，后人是逃不开鲁迅的。我认为思想深邃的作者才能写出好杂文（思想家），鲁迅就是个例子。当然各位要是有例外能反驳我尽管说出来，让我也去看看他的杂文读读，也许能有收获 ♥ 3
小莓几几几 2022-12-29 听了老师几节课觉得非常有趣，感谢老师录制这样的节目。在第二段提到道德与思维的高下，还举例了罗素先生的例子，再想有没有一种可能，小波当时的历史背景整体上人的道德水平还可以(例如以前父母常说他们小时候可以夜不闭户等)，且他当时只是看见了市场制度刚起步，而没有看到(也没有办法看到)市场制度的极端是资本对人的异化，而失去了道德的市场，非常讽刺的是，正是我们现在所熟悉的。 ♥ 2 ↩ 1
小朋友要多读书 2022-10-04 在视频7：50的时候，黄老师提出了一个问题，这时候疑问号出现在黄老师的头上，这个表达是不恰当的的。因为疑问不在你脑子里，你是解答者，设问的问题是给他人提供的的，这个问号可以出现在旁边。甚至可以出一个黑影的人，给他头上放一个问号。这个黑衣人就是标准读者。我发现黄老师的视频加了不少音效和特效，其中这个特别突兀，所以浅提一下。 ♥ 2 ↩ 1
乙弋沂衣 2025-12-26 关于万寿寺，在高中初读这本书时所受到的震撼是无以言表的。对一个元剧情竟然可以反复地重写，直接向我展现了小说的另一种可能，抽离了小说的故事性，走向了另一个维度——叙述的艺术。 另外不得不感叹，王小波离开得太早了。最近在玩到极乐迪斯科时想到了万寿寺和暗店街，我突然在想，假如王小波还在，他很可能会尝试用游戏这种更高维度的表达方式来诠释自己的思想，甚至拿个文学奖的同时再拿个游戏界的最佳叙事奖。毕竟这本就是个理工出身，对计算机也颇有研究，半道出家的文学家啊。 ♥ 1
乙弋沂衣 2025-12-26 关于道德评价那里，我多少来维护下王小波的观点。 up所提到的道德，可能是指身为精英，作为享受了时代红利的先富者，应该在道德层面受到一些约束，不要忘记他们还没有富起来的同胞。 但王小波所指的道德很可能是指，穷人之所以穷，是因为他们不努力，是他们的思想固执不思进取，我们应当鄙视这些思想和行为都落后的穷人。 说到底，道德是一个很虚无缥缈的东西。那十年的那些人，各个自诩道德标兵，他们会认为自己的行为有着无上的正当性。 王小波有一篇杂文叫「为什么道德制高点上站满了蠢人」，我觉得是类似的观念。道德真的存在吗？过去我们认为父母之命媒妁之言是道德，女子在婚前就当大门不出二门不迈。几十年前我们有流氓罪，认为「不正当」的男女关系不道德，甚至该被拉出去枪毙。可现在呢，*解放，*自由主义的风可能还没刮得太厉害，但婚前*行为已经相当普遍了。 也就是说，与其遵循一个被别有用心者编造出来利用自己的，子虚乌有的，自相矛盾的谎言。不如回归理性，让自己变得聪明些。 ♥ 1
Comments
我感觉王小波小说里偶尔闪烁出的语言非常美，很有诗意，甚至觉着这比他诙谐的文风、深邃的思想更为难得。 他好像在青年时的《绿毛水怪》里表达过作家首先得是个诗人的观点，我觉着他的好些小说真的有那种化散了诗句在其中的感觉。
♥ 33 ↩ 3
王小波本人希望读者更关注他的小说。
♥ 25
绿毛水怪 越读越有味
♥ 13
80后这一代人那么久了，都没有出什么好东西。
♥ 11 ↩ 3
《万寿寺》难道不是王小波粉丝公认的最佳吗~
♥ 9
王小波本人其实是有提到他对杂文和小说的看法的，他说小说比起杂文能够容纳更多东西。但是我仍为这一点并不能作为小说比杂文好的论据。因为小说比起杂文，多了很多隐晦性，需要读者自己去悟，存在过度解读的可能性，一块口香糖你嚼一万年，甚至能品尝出美食的味道。但读杂文就像直接品尝美食，一篇王小波的杂文，每一句话都是饕餮盛宴，读之是一种赤裸裸的痛快。当然可能是我境界不够，喜欢读“爽文”。
♥ 5
我其实比较不太喜欢《爱你就像爱生命》的出版。
♥ 5 ↩ 6
说的太抽象了道德是什么，罗素的自由是什么，精英与民众的差距是什么，都没有具体说明
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感谢王小波，两三天里就把我的灵魂放进臭水沟里，狠狠的涤荡了一遍。 ——读《黄金年代》有感 （这是一个我写的，也经常拿来分享的评论）
♥ 4
《关于幽闭型小说》——学理科的人不承认有牢不可破的牢笼，也不相信有摆脱不了的噩梦。
♥ 4 ↩ 1
小说必是寻找无双，我相信王仙客最后一定找到了无双
♥ 3
我在小说中读过的最美的意象和最丑的意象全部来自王小波。前者在《黄金时代》里，后者出自《三十而立》[大笑]
♥ 3 ↩ 1
黄平老师您好，我之前看到冯唐说《黄金时代》结构臃肿，请问您怎么看他的这个观点[思考]
♥ 3 ↩ 4
在汉语文学提到杂文，后人是逃不开鲁迅的。我认为思想深邃的作者才能写出好杂文（思想家），鲁迅就是个例子。当然各位要是有例外能反驳我尽管说出来，让我也去看看他的杂文读读，也许能有收获
♥ 3
听了老师几节课觉得非常有趣，感谢老师录制这样的节目。在第二段提到道德与思维的高下，还举例了罗素先生的例子，再想有没有一种可能，小波当时的历史背景整体上人的道德水平还可以(例如以前父母常说他们小时候可以夜不闭户等)，且他当时只是看见了市场制度刚起步，而没有看到(也没有办法看到)市场制度的极端是资本对人的异化，而失去了道德的市场，非常讽刺的是，正是我们现在所熟悉的。
♥ 2 ↩ 1
王小波在《青铜时代》前两部里神话现实世界，在《万寿寺》他已经在创造一个世界了。
♥ 2
在视频7：50的时候，黄老师提出了一个问题，这时候疑问号出现在黄老师的头上，这个表达是不恰当的的。因为疑问不在你脑子里，你是解答者，设问的问题是给他人提供的的，这个问号可以出现在旁边。甚至可以出一个黑影的人，给他头上放一个问号。这个黑衣人就是标准读者。我发现黄老师的视频加了不少音效和特效，其中这个特别突兀，所以浅提一下。
♥ 2 ↩ 1
关于万寿寺，在高中初读这本书时所受到的震撼是无以言表的。对一个元剧情竟然可以反复地重写，直接向我展现了小说的另一种可能，抽离了小说的故事性，走向了另一个维度——叙述的艺术。 另外不得不感叹，王小波离开得太早了。最近在玩到极乐迪斯科时想到了万寿寺和暗店街，我突然在想，假如王小波还在，他很可能会尝试用游戏这种更高维度的表达方式来诠释自己的思想，甚至拿个文学奖的同时再拿个游戏界的最佳叙事奖。毕竟这本就是个理工出身，对计算机也颇有研究，半道出家的文学家啊。
♥ 1
关于道德评价那里，我多少来维护下王小波的观点。 up所提到的道德，可能是指身为精英，作为享受了时代红利的先富者，应该在道德层面受到一些约束，不要忘记他们还没有富起来的同胞。 但王小波所指的道德很可能是指，穷人之所以穷，是因为他们不努力，是他们的思想固执不思进取，我们应当鄙视这些思想和行为都落后的穷人。 说到底，道德是一个很虚无缥缈的东西。那十年的那些人，各个自诩道德标兵，他们会认为自己的行为有着无上的正当性。 王小波有一篇杂文叫「为什么道德制高点上站满了蠢人」，我觉得是类似的观念。道德真的存在吗？过去我们认为父母之命媒妁之言是道德，女子在婚前就当大门不出二门不迈。几十年前我们有流氓罪，认为「不正当」的男女关系不道德，甚至该被拉出去枪毙。可现在呢，*解放，*自由主义的风可能还没刮得太厉害，但婚前*行为已经相当普遍了。 也就是说，与其遵循一个被别有用心者编造出来利用自己的，子虚乌有的，自相矛盾的谎言。不如回归理性，让自己变得聪明些。
♥ 1
小说好，杂文就是热身活动。
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