写写写画画 2023-03-09 西方美学的意义在于西方的艺术是纯粹的艺术史，是为工科服务的艺术史，他剥离了艺术与政治的有机结合，塑造一种引导式，开放式的，把人引向工科的思维上去，他们没有规矩，散漫的，是另一种极端化的风格，这有着很深的历史缘由，同时，西方美学又受到很深的宗教影响，看待事情的角度不一致，色的终点在哪里？美的终点在哪里？涩情的终点在哪里？为什么在西方的一些东西，会在中国显得涩情?我时常思考这些问题，具体来讲，没有一门学科叫做涩情学，我大概猜，如果有，那么涩情大概也要分派别的，西方的思想是没有这种规矩的，这让他们对后续的很多问题束手无措，人伦，社会，这些，展开细讲的话怕是得篇论文了，中式的美学从一开始就要与政治有机结合的，这才缔造了很多忧国忧民的诗句，对人伦，对社会关系，对情感有着很深的表达，西方人不这么认为，他们情感没有那么的层次化，纯粹的美学，享受身体线条，构图，这上面的极致，两个一模一样的苹果，哪怕是克隆出来的，放在两个地方，人们对苹果的看法也是不同的。宗教文化嘛，和封建主义差不了太多，都是一个作用的东西，我常常说，中西文化就是地球上的两个极端，一个极端的工科，一个极端的文科，从衣食住行，风俗，文化，历史，方方面面。华夏美学，热爱，花，竹，山水，热爱雕刻，纹样，主要是农耕文明，不跑，可以沉淀，坐下来慢慢欣赏一朵花的两百种画法，去用纹样，雕刻表达，社会繁杂的结构，诉说人们之间繁杂的关系 。同时，又忧国忧民，担心自己明天扩大化就是担心家国明天。西方美学嘛，打一枪换一个地方，自然更热爱冒险，探索，也没时间去沉淀，武力说话，打的过就打，打不过可以跑，合得来就一起混，合不来就打，这让他们的文学，美学更纯粹化，没有牵扯那么多社会架构，政治考量，也没那么多人伦纲常，这使得他们早就打破了涉情这一问题的拘束，去探索美学的极限去了。这是好的，但是也是弊端，这使得他们的美学反而变成了为工科服务的一种，表达欲更倾向于鼓励冒险精神，鼓励探索，对于人与人的关系，团结，对于这些东西，他们是丝毫没有概念的。 ♥ 15 ↩ 19
大公猪佩奇 2023-03-20 米开朗基罗：我的生命，在波涛险恶的海上，由一叶残破的小舟渡到了彼岸。在那里，大家都将对于虔诚的与冒渎的作品下一个判断。于是，我把艺术当做偶像，当做君主般的热烈的幻想，今日我承认它含有多少错误，而我依然看到一切的人都在为着他的苦难而欲求。爱情的思想，虚妄的快了的思想，当我此刻已迫近两者之死的时光，他们究竟是什么呢？爱，我是肯定了。其他只是一种威胁，既非绘画亦非雕塑能抚慰我的灵魂，它已转向神明的爱，爱却在十字架上张开双臂等待着我们！
写写写画画 2023-03-09 西方的整个社会价值观都是鼓励胜者为王教育的，不鼓励和而同这一概念，这使得他们的艺术可以较快发展，但是深度属实有限，也就那么回事，往深了再谈，就是个人哲学了，在往上又是神学了，就是神学，也是个人的神学，哪怕是神话观念，西方也要是个人的，而非团体的，华夏美学牵扯的太广泛，糅合了多民族美食，服饰，山川河流，政治，什么东西都糅，反而太深了，如同大海，难以触底，这又衍生出了很多规矩，家与国，人情与事故这个概念根深蒂固在人心中，哪怕是个神仙，也得是一群一群，一派一派的。如果按照西方的文化水平，观念，华夏何德何能撑5000年?一研究就到底了，遇点事就崩了。那华夏根本撑不到5000年，这一脉文化也撑不到现在。西方嘛，他们的工科和他们的艺术是配套的，奇怪吗？其实并不，他们的艺术和文化本来衍生出来就是为他们的工科所服务，所以，不能说没有吧，只能说聊胜于无，这使得他们早早的建立起了，科学的科目体系，较早的开始研究更深层次的物理学，化学以及数学。但这样的文化，注定不能沉淀，一沉淀就出问题，因为沉淀是农耕文明的专长，他们的文化，一沉淀就会遇到太多社会，人伦想，各层面矛盾，他们从前没遇到过，也不知道怎么解决。毕竟，从爱琴海到北美洲他们跑了大半个地球。没时间坐下来沉淀沉淀。 ↩ 6
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西方美学的意义在于西方的艺术是纯粹的艺术史，是为工科服务的艺术史，他剥离了艺术与政治的有机结合，塑造一种引导式，开放式的，把人引向工科的思维上去，他们没有规矩，散漫的，是另一种极端化的风格，这有着很深的历史缘由，同时，西方美学又受到很深的宗教影响，看待事情的角度不一致，色的终点在哪里？美的终点在哪里？涩情的终点在哪里？为什么在西方的一些东西，会在中国显得涩情?我时常思考这些问题，具体来讲，没有一门学科叫做涩情学，我大概猜，如果有，那么涩情大概也要分派别的，西方的思想是没有这种规矩的，这让他们对后续的很多问题束手无措，人伦，社会，这些，展开细讲的话怕是得篇论文了，中式的美学从一开始就要与政治有机结合的，这才缔造了很多忧国忧民的诗句，对人伦，对社会关系，对情感有着很深的表达，西方人不这么认为，他们情感没有那么的层次化，纯粹的美学，享受身体线条，构图，这上面的极致，两个一模一样的苹果，哪怕是克隆出来的，放在两个地方，人们对苹果的看法也是不同的。宗教文化嘛，和封建主义差不了太多，都是一个作用的东西，我常常说，中西文化就是地球上的两个极端，一个极端的工科，一个极端的文科，从衣食住行，风俗，文化，历史，方方面面。华夏美学，热爱，花，竹，山水，热爱雕刻，纹样，主要是农耕文明，不跑，可以沉淀，坐下来慢慢欣赏一朵花的两百种画法，去用纹样，雕刻表达，社会繁杂的结构，诉说人们之间繁杂的关系 。同时，又忧国忧民，担心自己明天扩大化就是担心家国明天。西方美学嘛，打一枪换一个地方，自然更热爱冒险，探索，也没时间去沉淀，武力说话，打的过就打，打不过可以跑，合得来就一起混，合不来就打，这让他们的文学，美学更纯粹化，没有牵扯那么多社会架构，政治考量，也没那么多人伦纲常，这使得他们早就打破了涉情这一问题的拘束，去探索美学的极限去了。这是好的，但是也是弊端，这使得他们的美学反而变成了为工科服务的一种，表达欲更倾向于鼓励冒险精神，鼓励探索，对于人与人的关系，团结，对于这些东西，他们是丝毫没有概念的。
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米开朗基罗和贝尼尼是我投胎转世做梦都想拜师的两位大师啊
♥ 7
发现宝藏up主流
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来啦[打call]
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来啦[给心心]
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哇！过年啦
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米开朗基罗：我的生命，在波涛险恶的海上，由一叶残破的小舟渡到了彼岸。在那里，大家都将对于虔诚的与冒渎的作品下一个判断。于是，我把艺术当做偶像，当做君主般的热烈的幻想，今日我承认它含有多少错误，而我依然看到一切的人都在为着他的苦难而欲求。爱情的思想，虚妄的快了的思想，当我此刻已迫近两者之死的时光，他们究竟是什么呢？爱，我是肯定了。其他只是一种威胁，既非绘画亦非雕塑能抚慰我的灵魂，它已转向神明的爱，爱却在十字架上张开双臂等待着我们！
西方的整个社会价值观都是鼓励胜者为王教育的，不鼓励和而同这一概念，这使得他们的艺术可以较快发展，但是深度属实有限，也就那么回事，往深了再谈，就是个人哲学了，在往上又是神学了，就是神学，也是个人的神学，哪怕是神话观念，西方也要是个人的，而非团体的，华夏美学牵扯的太广泛，糅合了多民族美食，服饰，山川河流，政治，什么东西都糅，反而太深了，如同大海，难以触底，这又衍生出了很多规矩，家与国，人情与事故这个概念根深蒂固在人心中，哪怕是个神仙，也得是一群一群，一派一派的。如果按照西方的文化水平，观念，华夏何德何能撑5000年?一研究就到底了，遇点事就崩了。那华夏根本撑不到5000年，这一脉文化也撑不到现在。西方嘛，他们的工科和他们的艺术是配套的，奇怪吗？其实并不，他们的艺术和文化本来衍生出来就是为他们的工科所服务，所以，不能说没有吧，只能说聊胜于无，这使得他们早早的建立起了，科学的科目体系，较早的开始研究更深层次的物理学，化学以及数学。但这样的文化，注定不能沉淀，一沉淀就出问题，因为沉淀是农耕文明的专长，他们的文化，一沉淀就会遇到太多社会，人伦想，各层面矛盾，他们从前没遇到过，也不知道怎么解决。毕竟，从爱琴海到北美洲他们跑了大半个地球。没时间坐下来沉淀沉淀。
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