喜旺友仁全 19d ago 哲学不是空洞的，宽泛的，普世的超阶级的哲学，他是在一定具体历史条件下，一定阶级的哲学，反映一定的阶级诉求，反应一定的社会现实。社会主义哲学就应该是人民的，大众的哲学，不是坐在庙堂高楼，而是乡野田间，问题承认，改正问题，新文化运动不也是把“高深的精粹”的文言文改成“庸俗”的白话文了吗？在新哲学诞生初期，他不可否认的面临一系列问题，但是什么样的方法论就决定着什么样的改造世界，哲学指导人们认识改造世界，这才是现实的，社会主义的，人民的哲学。 ♥ 29 ↩ 2
汉左联盟 17d ago “正是尚不具备马克思主义立场的（中国）西方哲学研究者，明确用“近代唯心论”去描述近代德国哲学。唯心主义、唯物主义、实在主义等的基本区分，并不始自马克思主义的哲学史，而是与马克思主义一样源自更早的欧洲哲学尤其是德国古典哲学的遗产。“唯心主义”不仅是一 个译名，而是意味着或多或少承认，引发唯心主义与唯物主义区别的 那个问题，就是第一哲学之所在。近代哲学的主流——即使属于最对立的流派——把一切哲学的基本问题理解为思维与存在之关系问题， 而不去沉思在此问题之下的更基本的事情：存在自身之多重含义，以及思维与存在之划分之所从出……换言之，正因在西方哲学中国化之第二阶段，中国哲学思想的真正底盘与境域是复兴了的阳明学，故对全部西方哲学最高问题的解释乃至翻译，皆以心、物问题为旨归。而这种对阳明学的元理解本身又是单向度的，阳明学内部更为复杂的基本问题都被心物问题取代了，遑论整个宋明理学之基本问题。这种简单化的理解表现在，这个时期主流的中国哲学诠释者们，甚至将“理气”问题也转化为心物问题，以“物”解“气”。这种理路恐怕对包括气本论学者在内的理学主流都是陌生的。”——丁耘 ♥ 5 ↩ 1
继续革命者 5d ago 这个视频倒是研究中国现当代哲学史（也包括古代的）的一个不错的视角，我们研究马克思主义哲学以及整个世界哲学史的发展历程是值得关注中国哲学（针对中国的情况多讲中国哲学当然是比较好，其他非西方哲学（包括马克思主义哲学诞生和发展的早期根据地）本土的国家的哲学近现代进程（也包括古代的）也值得我们好好关注，这是有益于整个世界哲学史的研究的）近现代进程的，向群众宣传普及哲学和哲学史的时候也绝不能忽视它。这点我们马列毛主义者是有很多不足的。 通过考查这些历史进程，我们才能好好地解答如何看待剥削阶级的旧唯物主义哲学和唯心主义哲学与如何发展马克思主义哲学等有关问题。这还值得我们马列毛主义者好好研究研究。 ♥ 1
选择TM大电视机 13h ago 哲学是时代的概括与总结，在阶级社会，没有超阶级的哲学。为什么马克思主义哲学有这么大的影响力，因为它公然申明辩证唯物主义是为无产阶级服务的，这反证了哲学的阶级性。在物质世界，想解决人的问题，儒道佛就是反动的，它们无法带领无产阶级往前走。哲学有阶级性，经济学也有阶级性。
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哲学不是空洞的，宽泛的，普世的超阶级的哲学，他是在一定具体历史条件下，一定阶级的哲学，反映一定的阶级诉求，反应一定的社会现实。社会主义哲学就应该是人民的，大众的哲学，不是坐在庙堂高楼，而是乡野田间，问题承认，改正问题，新文化运动不也是把“高深的精粹”的文言文改成“庸俗”的白话文了吗？在新哲学诞生初期，他不可否认的面临一系列问题，但是什么样的方法论就决定着什么样的改造世界，哲学指导人们认识改造世界，这才是现实的，社会主义的，人民的哲学。
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老夫倒是认为应该读一读《矛盾论》和《实践论》…
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你的下一句话是:老夫倒是认为应该读一读《矛盾论》和《实践论》…
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哲学本身依附于一定的阶级，表达一定阶级的诉求，哲学的攻伐也只是阶级之间斗争的延续
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老夫倒是认为应该多读读《论语》与《礼》
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“正是尚不具备马克思主义立场的（中国）西方哲学研究者，明确用“近代唯心论”去描述近代德国哲学。唯心主义、唯物主义、实在主义等的基本区分，并不始自马克思主义的哲学史，而是与马克思主义一样源自更早的欧洲哲学尤其是德国古典哲学的遗产。“唯心主义”不仅是一 个译名，而是意味着或多或少承认，引发唯心主义与唯物主义区别的 那个问题，就是第一哲学之所在。近代哲学的主流——即使属于最对立的流派——把一切哲学的基本问题理解为思维与存在之关系问题， 而不去沉思在此问题之下的更基本的事情：存在自身之多重含义，以及思维与存在之划分之所从出……换言之，正因在西方哲学中国化之第二阶段，中国哲学思想的真正底盘与境域是复兴了的阳明学，故对全部西方哲学最高问题的解释乃至翻译，皆以心、物问题为旨归。而这种对阳明学的元理解本身又是单向度的，阳明学内部更为复杂的基本问题都被心物问题取代了，遑论整个宋明理学之基本问题。这种简单化的理解表现在，这个时期主流的中国哲学诠释者们，甚至将“理气”问题也转化为心物问题，以“物”解“气”。这种理路恐怕对包括气本论学者在内的理学主流都是陌生的。”——丁耘
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这个视频倒是研究中国现当代哲学史（也包括古代的）的一个不错的视角，我们研究马克思主义哲学以及整个世界哲学史的发展历程是值得关注中国哲学（针对中国的情况多讲中国哲学当然是比较好，其他非西方哲学（包括马克思主义哲学诞生和发展的早期根据地）本土的国家的哲学近现代进程（也包括古代的）也值得我们好好关注，这是有益于整个世界哲学史的研究的）近现代进程的，向群众宣传普及哲学和哲学史的时候也绝不能忽视它。这点我们马列毛主义者是有很多不足的。 通过考查这些历史进程，我们才能好好地解答如何看待剥削阶级的旧唯物主义哲学和唯心主义哲学与如何发展马克思主义哲学等有关问题。这还值得我们马列毛主义者好好研究研究。
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值得玩味
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老夫倒是认为应该读一读《矛盾论》和《实践论》…
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老夫倒是认为应该读一读《矛盾论》和《实践论》…
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新视频没了吗？[笑哭]
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但是庄子是真的值得好好读的
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哲学是时代的概括与总结，在阶级社会，没有超阶级的哲学。为什么马克思主义哲学有这么大的影响力，因为它公然申明辩证唯物主义是为无产阶级服务的，这反证了哲学的阶级性。在物质世界，想解决人的问题，儒道佛就是反动的，它们无法带领无产阶级往前走。哲学有阶级性，经济学也有阶级性。
在那个时期，哲学家纷纷改宗，倒是物质决定意识了[嗑瓜子]
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讲的太好了
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籽料交流
日丹诺夫这句话是从恩格斯那儿来的，为什么没见有人批过恩格斯？[思考][思考][思考]
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马克思主义怎么证明自己不属于哲学？
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看好
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你视频去哪了
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