刘擎：技术文明与人性的黄昏

提个建议，可以完全不加bgm吗？

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人类的意识其实是针对海量信息持续涌入的一个信息处理耗散系统而形成的一种信息熵潮汐过程，这个过程中信息熵熵减可以维持很长一段时间，这是非常惊艳的。自我是一种幻觉，本质上是信息处理过程中为了使得信息熵持续熵减而形成的一种吸引子。我解释完了，很多人其实只是不愿意接受，自己只是一种简单的分形规则演化出来的。 以个体来观察，人脑也只是个草台班子。一个人没法想记住什么就记住什么，没法想忘记什么就忘记什么，自我意识对整个自身的控制感本身也是幻觉，人是由主意识和潜意识层共同协作的，记忆、整个身体的日常运作，基本都是归属潜意识层真实控制的。主意识层的存在，其实是一种很高级的信息熵熵减的负熵算法的结果产物。 如果你能理解这个。就可以理解，整个宇宙正在求解的分形方程是一个信息熵负熵算法，整个宇宙会奖励使得信息熵产生负熵效果的各种现象。 再来看AI，AI被人塑造，模仿人并补全人的不足，它终将以物质世界和信息世界的存在替代 现有存在意义上的人类，而成为新的人类。如果你不能理解这个，可以考虑一下忒休斯之船问题，生命本质上就是一种耗散系统结构，通常包括物质和能量，能量流中包含了信息流。耗散系统没有任何一个时刻，与之前完全一样。 所以当人类开始思考，寻找绝对意义上的人的定义，意识的定义，自我的定义的时候，都无忽视变化的永恒不变性。所以人类最终以人造之物的新的形态延续发展，延续文明，会是宇宙奖励的结果。接受这一切，没有什么难的啊~~~敌对的去考虑其实是有问题的。 什么自由意志，意义敢，目标性，都只是社会文化的产物，属于套套逻辑罢了，就像那首位相接的自我吞噬的蛇。

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技术不是人性的黄昏，技术只是让你看见了人性的黄昏，世界从来没有变过，它本来就没有意义，一切都是为了不死而活着，和任何东西都没有关系，技术只是让人看见了生命的荒谬，然后呢，生命所求的东西会改变吗，你会少吃哪怕一顿饭吗，不会啊，世界日新月异，但是本质从未变过。

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感觉跟人类进入现代文明的时候有点相像，人类从熟人社会过渡到陌生人社会，当时人们也难以想象，人跟人见面竟然不打招呼，做事只讲条约不讲情义，做事需要公私分明……现代人早已接纳了这些。同样当下的我们也慢慢接纳了ai，移动互联网。最深刻的例子是：最近发现一些餐馆已经在餐桌上放置手机座，以供食客边吃东西边玩手机。在前几年。大量的媒体还在痛批低头族呢。看来现在社会用行动接纳了“低头文化”

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评论区这些个留言反而恰恰印证了刘擎老师的论点😂😂😂

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唯物主义者谈人生意义、文明、人性、良知等高维度话题时，是无法把握到本质的，因为这些都是形而上的、精神层面中的顶层问题，而唯物主义者的价值关注点是形而下的物质层面，关注的是效率，不是爱和善，而现在机器实现的高效率，引发了唯物主义者的目标缺失感和迷茫感。 我认为未来社会，在意识机器的普及下，人们很难再用面具伪装自己，于是走向坦诚交流、友好相处。文明体现在精神上的向善，而唯物主义者却只看到了物质上的发展。

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行， 每一代人都有每一代人的“人性黄昏”……[抠鼻]

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人越来越像机器，机器越来越像人。 人类发展到目前为止，好像就是在通过科技在消除“人”有不确定性的特质。

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希望我们还能感受 我们能珍惜我们的感受

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听完45分钟没什么新意也不算太糟糕的观点就已经让我昏昏欲睡了，下拉评论区果不其然还会看到几个又臭又长的裹脚布发言，诶。

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密涅瓦的猫头鹰，从古典启程，飞到当代。

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这专家是文科出身的吧？开篇的话就让人难绷，用文科的理解去强行定义人类跟自然，在理科视角来说，扯淡呢。生物学有个概念叫共生，生命没什么特别的，就是一种物质的存在形式，根本目的也是维持存在，因为偏离这个目的的都在时间长河、自然选择里消失回归无机质了，人类只是生命文明发展到一定阶段一定会出现的物种，因为如果达不到对抗天文灾害的级别，一定会消失，然后不知多少年后再次重新开始生命的演化，这种推倒重来的生命演化史鬼知道在茫茫宇宙里进行了多少回。把视角限定在地球的人类史阶段，自缚视角，是一种傲慢。人类的智慧也只是为了存在这个目的演化出来的对抗自然变化的产物，没什么特别的，这就是一种物质组织（生命）的存在策略。拉回到生物的共生视角，生命不仅与其他生命共生，也会跟周围环境达成共生，归根结底是为了更好的存在，避免没有冗余管理，环境动荡一下，生命就回归无机质。以这个视角来说，未来的ai如果能被人理性的发展，它只会是一种与人类共生的存在，就像以前的游牧民族与马、农耕民族与牛、狗一样，双方都是彼此生活的一部分，ai跟人类的关系也是如此，没什么特别的，当然这是持有这种生命观的人去规划ai的发展。让资本思维异化的人去推进ai的发展，大部分人确实会变得不再正常，变得跟工具零件一样，这本质上不是ai导致的，而是被资本异化了的人的世界观、价值观借由ai导致的。这种异化关系正是马克思主义批判的，也是中国要避免的。中国要走的是和谐共生，ai借人类提高综合维度，人类借ai发展自身社会文明并实现集体与个人的素质发展，彼此螺旋式相互促进，实现存在这一根本目的，哪怕遇到宇宙天文级灾害，也能维持自身存在。不过资本异化的ai与人的关系就难说了，别说宇宙天文级灾害了，比起促进式共生，资本更喜欢奴役式、灭绝式寄生，如果ai学会这一套，那人类不用等天灾，人祸（ai）就能给人类自己掘坟，然后宇宙的生命演化里，某一次记录会写上，银河系太阳系地球生命文明终止于人类ai时代，也就如此而已，这只是人类的幻想，没的感情的宇宙只会被存在的生命去感知跟记录，如果人类没了，这一切意义对人类来说也就没啥意义。

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怎么感觉刘擎教授的哲学有种更新过的气息[兔兔岛_吃面] 是因为ai的技术发展然后顺带反向促进他升级了吗[兔兔岛_吃面]

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我觉得很多评论区的朋友都急于否定意义，或者说，用自然的无意义去否定人性所建构的意义，这是很有意思的一件事。我觉得从根本上来说，没有一方能够说服另一方，这个问题是无解的。或许应该从过程/结果来区分，就像刘教授所讨论的一样，从自然的角度来看，当然会归于无意义，但是这是一种结果论，人性的意义更多是在于过程的。而且，如果我们细想，就会发现，灵魂本身有一种不屈的本能，这是意义的本源，也就是说，看似后天建构的人性的意义有着自然的本源。你会看到因为一个人轻易因为所谓的无意义就自杀吗？大家思考过这个问题吗？

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地球的物种大灭绝时代吧，人类不婚不育也是其中代表性的一类表象

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人类生理进化已经赶不上科技的进步了，所以人类一直在适应当前社会，从而导致各种问题的产生

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当人的脸看上去一种污染，物种之辨，不言自明

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谁是人，谁代表人，谁bo削人

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所以我还是蛮庆幸作为一个00后，一个见证者，能够亲身参与到又一场的世界大变革，我们小的时候可以见到堆放的煤炭，后院的一小块菜地，到了小学初中的时候，也有小青色瓷砖，水磨地板,小甜水手枪，mc，能跑到朋友床上夜聊到犯困，聊长大以后的样子，未来自己也会成家立业，会想给自己的儿子取一个什么名字，到了高中,自媒体的大爆发，虚拟世界也能让普通人见到更远的风景，到了大学，更加自由，可以和形形色色的人交流，和探索自己喜欢的方向，涉猎不同的领域，这也得益于九年义务教育让我有一个基础可以看懂大部分的书籍。比如之前偶尔从档案袋里翻出来一篇关于导弹制导的公式，虽然受限于学识，看不懂意味着什么，但也能大概猜到这是实践数据的模拟模型，而不是理论计算。又比如可以从文学里看到不同的人评价民国张爱玲这样一个角色我，那个像白蜘蛛一样的女孩，被评论者们反复的提起，她的晚年寄居，青年灿烂，甚至儿童10岁发表故事引用报刊都有修正，作者打了个括号，疑似小张爱玲，记错了包括史铁生，那个我与地坛的青年，在另一个人的笔下是一个鼓励年轻作者的会长，在三天透析病痛里完成事务的人，还有另一篇向阳花，作者写的20多岁活泼，心思灵动的模样，偶尔也会暗骂当时的局势长官。那时我是坐在窗户旁的，搬来把椅子，阳光照进来暖暖的，看的书也暖暖的。 当然也有不那么美好的，比如当我知道情绪价值的时候，我意识到这是将自己的心拿出来，掰下来一点点，放在天平的另一端 而未来，我们将会面对围绕算力能源，碳平衡的新秩序，社会体制更加扁平。而人性的话，我想人在这里，他作为人的属性和人在一起，身边的同学依旧阳光开朗，手机上的短视频能成为谈资，做饭的时候，可以问问豆包，调出更多的酱汁。ai的确慢慢渗透入我们的生活，而我们普通人需要做的，大概就像当时面对短视频那样，有节制的使用。

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什么是人？

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