尼古拉_科兹莫夫 10d ago 【这就不奇怪了，这就不奇怪了-哔哩哔哩】 https://b23.tv/JMKzkEU西 同志们，西修已经暴露出他们同情布哈林的本来面目了，来斗争！[打call][打call] ♥ 24
57324312209_bili 10d ago “从正枳上说”，唯物主义概念是接近人民、接近常识的。它是和许多信仰和偏见，和几乎所有的人民大众的迷信（巫术、幽灵）紧密相连的。这在民间的天主教中可以看得出来，而在拜占廷的东正教中甚至更其如此。民间宗教是非常地唯物主义的。 ——《狱中札记》 “全部黑格尔唯心辩证法，都可以完整归入唯物主义框架之下;普通民众的宗教，本身是高度唯物主义的 斯大林机械唯物论完全不懂一点，简单将宗教等同于纯粹唯心主义，无法区分大众宗教里蕴含的朴素物质实在信念与统治者加工后的唯灵论外壳。”——狱中札记 ♥ 22 ↩ 8
褪色冰露 10d ago 葛兰西他的弟弟是个沙文主义者，在一战支持dgzy战争，然后加入fxs当，在葛兰西入监狱时用fxs特权给葛兰西好吃好喝，葛兰西的妹妹从未断过和墨索里尼的信件往来，用卑微和谄媚的姿态和墨索里尼说给葛兰西求情 ♥ 17
bili_3546763698899124 10d ago 支持@凉宫春桥 @AAA红糖白糖批发姜姐 @bili_40930474023 @历史从不宽恕 @氯化钠不太咸 @彬彬历史 @第聂伯河登陆场 @拉伸的微笑哥 @偷偷冒出来的潜在危险 ♥ 14 ↩ 1
MuseQuest 10d ago 〖「“根据实践哲学……人们……意识到（物质生产力之间的冲突）……这种意识是否……限于物质生产力和生产关系之间的冲突，还是指一切有意识的认识？这是要考查之点。” “在这种场合下，一元论此词的意思是什么？它肯定不是唯心主义的—一元论，也不是唯物主义的一元论，而倒是具体历史行为中对立面的同一性……行动（实践，发展）的哲学，但不是‘纯粹’行动的哲学，而倒是在最粗俗和最鄙俗意义上的真正‘不纯粹’行动的哲学。” ——葛兰西《实践哲学》」 他说既不是唯心主义的，也不是唯物主义的，而是“对立面的同一性”，这等于说：我既不是唯物主义者，也不是唯心主义者，我是超越二者的“第三路线”， 但哲学史上从来不存在“第三条路线”，任何否定物质第一性的哲学，归根结底都是唯心主义的，葛兰西的“第三路线”就是用“同一性”来回避“谁决定谁”的问题，因为一旦回答“物质决定意识”，就输了，一旦回答“意识决定物质”，就太明显了，所以他说“二者同一”，这是用暧昧掩盖立场 他说“不纯粹”，意思是他比那些“纯粹”的唯心主义和“纯粹”的唯物主义都高明，因为他包含了“行动”的“不纯粹”复杂性，但实际上，“不纯粹”就是没有原则，没有立场，什么都沾一点，这是折衷主义的自画像〗 ♥ 8 ↩ 1
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【这就不奇怪了，这就不奇怪了-哔哩哔哩】 https://b23.tv/JMKzkEU西 同志们，西修已经暴露出他们同情布哈林的本来面目了，来斗争！[打call][打call]
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“从正枳上说”，唯物主义概念是接近人民、接近常识的。它是和许多信仰和偏见，和几乎所有的人民大众的迷信（巫术、幽灵）紧密相连的。这在民间的天主教中可以看得出来，而在拜占廷的东正教中甚至更其如此。民间宗教是非常地唯物主义的。 ——《狱中札记》 “全部黑格尔唯心辩证法，都可以完整归入唯物主义框架之下;普通民众的宗教，本身是高度唯物主义的 斯大林机械唯物论完全不懂一点，简单将宗教等同于纯粹唯心主义，无法区分大众宗教里蕴含的朴素物质实在信念与统治者加工后的唯灵论外壳。”——狱中札记
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笑点解析：葛兰西引用所谓神圣家族的句子，马克思原文里是找不到的[笑哭]
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葛兰西他的弟弟是个沙文主义者，在一战支持dgzy战争，然后加入fxs当，在葛兰西入监狱时用fxs特权给葛兰西好吃好喝，葛兰西的妹妹从未断过和墨索里尼的信件往来，用卑微和谄媚的姿态和墨索里尼说给葛兰西求情
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战斗仍然将会继续！
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支持@凉宫春桥 @AAA红糖白糖批发姜姐 @bili_40930474023 @历史从不宽恕 @氯化钠不太咸 @彬彬历史 @第聂伯河登陆场 @拉伸的微笑哥 @偷偷冒出来的潜在危险
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继续斗争，永不投降！把坚决的敌人和隐藏的敌人都一起打到地狱里！
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〖「“根据实践哲学……人们……意识到（物质生产力之间的冲突）……这种意识是否……限于物质生产力和生产关系之间的冲突，还是指一切有意识的认识？这是要考查之点。” “在这种场合下，一元论此词的意思是什么？它肯定不是唯心主义的—一元论，也不是唯物主义的一元论，而倒是具体历史行为中对立面的同一性……行动（实践，发展）的哲学，但不是‘纯粹’行动的哲学，而倒是在最粗俗和最鄙俗意义上的真正‘不纯粹’行动的哲学。” ——葛兰西《实践哲学》」 他说既不是唯心主义的，也不是唯物主义的，而是“对立面的同一性”，这等于说：我既不是唯物主义者，也不是唯心主义者，我是超越二者的“第三路线”， 但哲学史上从来不存在“第三条路线”，任何否定物质第一性的哲学，归根结底都是唯心主义的，葛兰西的“第三路线”就是用“同一性”来回避“谁决定谁”的问题，因为一旦回答“物质决定意识”，就输了，一旦回答“意识决定物质”，就太明显了，所以他说“二者同一”，这是用暧昧掩盖立场 他说“不纯粹”，意思是他比那些“纯粹”的唯心主义和“纯粹”的唯物主义都高明，因为他包含了“行动”的“不纯粹”复杂性，但实际上，“不纯粹”就是没有原则，没有立场，什么都沾一点，这是折衷主义的自画像〗
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