cczzxxzz 2026-07-15 总不能一口气吃个胖子，你连自己的原生民族都团结不了，就想团结和你语言、信仰、文化不通的外国人？除了自我感动外没任何意义，不如想想下一顿吃什么 ♥ 230 ↩ 67
Kirakir_a 2026-07-10 但现阶段让全世界人民忽然觉醒摆脱民族主义奔向无产阶级大联合根本就是空想，这其中至少需要经历一个全世界普遍建成社会主义国家的过渡时期，也就是得让民众普遍的看到民族主义是资本主义的遗毒，只有这样才能从民族国家走向无产阶级的联合，或者说民族主义问题应该是到了社会主义向共产主义过渡时期才必须根除的问题 ♥ 246 ↩ 51
狂笑的蛇要写散文 2026-07-10 虽然民族这个概念必将消亡，但是在如今奇异幽默的互联网上，如果过分强调康米不该民族，那最后必将产生一大批逆民族主义者，其中最极端的那部分，尤其是ip在霓虹的那部分，我们已经见识到有多么的自恨与奇异搞笑了。所以我个人认为，如今赛力斯应该康米和民族都兼顾，但是民族不能成为主要的部分，要先将各民族的意识统合到中华这个概念下，到一定阶段将中华这个概念消融于中国这个概念下，实现民族概念的消失。 ♥ 103 ↩ 12
安静祥和最重要 2026-07-12 左翼思想完全不把人当人看，而是把人当成有待被真理填充的空壳，或是拒绝真理时可以被碾碎的渣滓。 它们失败后，永远解释外部条件如何不利，却从未追问一个根本问题，理论本身是否存在错误。 ♥ 83 ↩ 11
北狐之冬 2026-07-14 这是我的一些看法，我知道有些朋友比较讨厌民族叙事，认为是转移矛盾。 并且会引用，马列他们民族是GC高级阶段会注定消灭。 如果只是看表面这句话的话，就是犯了本本主义和机械唯物主义的错误，马列他们在文章中的原意是，近现代民族是资本创造出来维护自身底层的。 而马列他们要做的是消灭资产式的民族。 换而言之就是去除民族中的阶级性和歧视性，让民族回归文化本身，而不是单纯的消灭民族。 人类文化是线性的，我们所经常谈论的民族是近现代民族兴起后有关的东西，而不是古代地域性的民族，但民族本身其实已经在古代就形成了，就像中国古代，特别是汉朝过后，中原大地常以汉人自称，在元朝和清朝，起义军也打出复汉的旗帜，这些种种证据其实就说明了，广义上的民族的思潮是很久就形成的，只是真正意义上的民族国家是近代才发展出来的。 如果按照本本主义单纯的消灭民族，那等于是消灭文明起步的根源，就会迷失，最后灭亡。 这反而马列不愿意看到的，毕竟直白的话来说，马列希望看到的是一种，全世界大联合，脱离了阶级性和歧视性的回归文化本源的民族，而不是被资本拿来维护自身，搞对立这些的 ♥ 75 ↩ 41
角度大师塔维尔 2026-07-18 王座又一次脱离事实搞笑幻想。所有的主张是用来分辨出“你”“我”“他”的。如果你的主张对“你”“我”“他”不能分别，不能让“你”加入“我”，也不能为“我”谋取利益，还不能明确指出“他”的具体目标，那么只能是空想。 ♥ 67 ↩ 23
大是大非面 2026-07-11 评论区一堆分座位戴帽子的，直接了当地说吧，无产阶级只有解放全世界才能解放自己。违反这个原则的全部都不是共产主义的人民，甚至连社会主义都不是。其次，国家性质不代表个人性质，民族性质不代表个人性质。 ♥ 66 ↩ 27
bili_3494362224789516 2026-07-15 都2026了，能不能更新一下版本理论，国外都更新了，资本主义4.0是把国内的class矛盾，通过优势地位输出到发展中国家，将class矛盾转化为国与国的矛盾，并掩盖在民族主义旗帜下，因为美国，日本，德国等发达国家的工人权益大部分来自于国家造成的溢价，而不是自己的剩余价值，你能说月薪1000美元的印度程序员的剩余价值和美国月薪3万刀滴程序员一样吗 ♥ 57 ↩ 13
Comments
资本家拥抱国际主义，无产阶级拥抱民族主义的时代[笑哭]
♥ 270 ↩ 36
总不能一口气吃个胖子，你连自己的原生民族都团结不了，就想团结和你语言、信仰、文化不通的外国人？除了自我感动外没任何意义，不如想想下一顿吃什么
♥ 230 ↩ 67
但现阶段让全世界人民忽然觉醒摆脱民族主义奔向无产阶级大联合根本就是空想，这其中至少需要经历一个全世界普遍建成社会主义国家的过渡时期，也就是得让民众普遍的看到民族主义是资本主义的遗毒，只有这样才能从民族国家走向无产阶级的联合，或者说民族主义问题应该是到了社会主义向共产主义过渡时期才必须根除的问题
♥ 246 ↩ 51
放弃民族主义的左翼毫无动员能力[藏狐]
♥ 173 ↩ 42
我们应该做的是加强阶级叙事，而不是消灭民族主义，民族主义不可以主动去消灭，马也说了民族和宗教是随着历史发展自然瓦解的
♥ 93 ↩ 5
一个中国人提到民族主义首先想到的如果不是抗日民族统一战线而是法西斯主义，那才是有问题的
♥ 97 ↩ 18
最好的情况是大家都没有民族主义，最坏的情况是人家有民族主义，你这个民族原子化[吃瓜]！
♥ 88 ↩ 46
本人和民布吧吧务的讨论，望周知
♥ 64 ↩ 30
虽然民族这个概念必将消亡，但是在如今奇异幽默的互联网上，如果过分强调康米不该民族，那最后必将产生一大批逆民族主义者，其中最极端的那部分，尤其是ip在霓虹的那部分，我们已经见识到有多么的自恨与奇异搞笑了。所以我个人认为，如今赛力斯应该康米和民族都兼顾，但是民族不能成为主要的部分，要先将各民族的意识统合到中华这个概念下，到一定阶段将中华这个概念消融于中国这个概念下，实现民族概念的消失。
♥ 103 ↩ 12
另外对“民族主义”的定性到底是什么呢，这↓算民族主义吗？
♥ 107 ↩ 27
什么时候你们能区分文化共同体和政治共同体而不是打上一个民族的标签混在一起？不正视人民文化生活的逆民国族和身份政治不仅是事实压迫且已经失败过了
♥ 64 ↩ 3
左翼思想完全不把人当人看，而是把人当成有待被真理填充的空壳，或是拒绝真理时可以被碾碎的渣滓。 它们失败后，永远解释外部条件如何不利，却从未追问一个根本问题，理论本身是否存在错误。
♥ 83 ↩ 11
只谈阶级、不谈民族到最后只会变得无根浮萍、空洞无比
♥ 125 ↩ 101
这是我的一些看法，我知道有些朋友比较讨厌民族叙事，认为是转移矛盾。 并且会引用，马列他们民族是GC高级阶段会注定消灭。 如果只是看表面这句话的话，就是犯了本本主义和机械唯物主义的错误，马列他们在文章中的原意是，近现代民族是资本创造出来维护自身底层的。 而马列他们要做的是消灭资产式的民族。 换而言之就是去除民族中的阶级性和歧视性，让民族回归文化本身，而不是单纯的消灭民族。 人类文化是线性的，我们所经常谈论的民族是近现代民族兴起后有关的东西，而不是古代地域性的民族，但民族本身其实已经在古代就形成了，就像中国古代，特别是汉朝过后，中原大地常以汉人自称，在元朝和清朝，起义军也打出复汉的旗帜，这些种种证据其实就说明了，广义上的民族的思潮是很久就形成的，只是真正意义上的民族国家是近代才发展出来的。 如果按照本本主义单纯的消灭民族，那等于是消灭文明起步的根源，就会迷失，最后灭亡。 这反而马列不愿意看到的，毕竟直白的话来说，马列希望看到的是一种，全世界大联合，脱离了阶级性和歧视性的回归文化本源的民族，而不是被资本拿来维护自身，搞对立这些的
♥ 75 ↩ 41
这还真不如现代资产阶级全球化一根
♥ 61
我发现不少网友依然是在相信赛里斯是设的基础上去支持民族主义的。所以我还是觉得左要先证明赛里斯是滋，然后再输出其他话题的观点，这样才更方便吧[妙啊]
♥ 55 ↩ 7
王座又一次脱离事实搞笑幻想。所有的主张是用来分辨出“你”“我”“他”的。如果你的主张对“你”“我”“他”不能分别，不能让“你”加入“我”，也不能为“我”谋取利益，还不能明确指出“他”的具体目标，那么只能是空想。
♥ 67 ↩ 23
评论区一堆分座位戴帽子的，直接了当地说吧，无产阶级只有解放全世界才能解放自己。违反这个原则的全部都不是共产主义的人民，甚至连社会主义都不是。其次，国家性质不代表个人性质，民族性质不代表个人性质。
♥ 66 ↩ 27
都2026了，能不能更新一下版本理论，国外都更新了，资本主义4.0是把国内的class矛盾，通过优势地位输出到发展中国家，将class矛盾转化为国与国的矛盾，并掩盖在民族主义旗帜下，因为美国，日本，德国等发达国家的工人权益大部分来自于国家造成的溢价，而不是自己的剩余价值，你能说月薪1000美元的印度程序员的剩余价值和美国月薪3万刀滴程序员一样吗
♥ 57 ↩ 13