【罗翔】文帝废肉刑与方向性的善好

我唯一觉得肉刑不好的地方就是肉刑伤及无辜后没有挽回的余地，至于其他的……你都犯罪了，怎么犯罪之前不好好想想

♥ 2334 ↩ 1

个人一点见解：各种刑罚的出现，一是当时所需，二是补充所需，不过两者都根植于整个社会，对于废除肉刑是好还是非对这个问题，它本身就不是一个正确的问题，毕竟哪有什么是绝对的？人无完人，人所衍生的也是如此，所以也许本质上是引发、告诫学者，倘若回答一个问题，一定要“上下求索”，多方面考虑，大概如此[初音未来_大笑]

♥ 621 ↩ 1

推荐大家去读《汉文帝遗诏》，他真的，我哭死

♥ 441

重刑是对应重罪，有些重罪是不能不用死刑震慑的。罚罪不当，是事实上变相鼓励犯罪。是引发老百姓精神价值错乱。

♥ 374

老师好，感觉大脑被知识充满了

♥ 332

废肉刑与废死刑不可混为一谈，废肉刑是慎刑思想体现，废死刑不是。

♥ 298

上周末考的中法史，又想起之前高院院长来校演讲，汉文帝废除肉刑到北齐隋唐五刑确立再到清末近代刑法种类更迭，这期间的刑种和实施手段不断调整，虽有体系外堪比肉刑之残酷的刺配充军，但整体常规五刑的用刑手段和工具规格都不断在慎刑原则的指导下变得更“缓和”，另外死刑的上报批准执行和复审、会审制度也是我国古代法制慎刑的体现。现代法治中“从轻兼从旧”“罪刑法定”“公检法分工”等制度也有利于保护被告人的合法权利，这都是慎刑原则的体现，即对人权和公民权利的保护

♥ 204

张老师好

♥ 121

时光匆匆，忽然发现罗老师也沧桑了一些

♥ 99

全改成笞邢，笞邢可以量化[doge]

♥ 69

刚刚考完试，就能看罗老师，哈哈[doge]

♥ 63

张三老师好[打call]

♥ 62

现代社会面临各种各样的复杂的治理问题，本身就需要重刑行不重本身就失去了惩罚的意义，与其有时间在重刑还是慎刑上做功夫，还不如好好关注那些被改造过的人，能不能真正的回归到社会这个问题。

♥ 60

汉文帝道法家是很厉害的

♥ 58

法外狂徒张三

♥ 56

罗老师讲的缇萦的故事，好感人，她好勇敢，她是我们女性的榜样。 您所讲的形罚的轻重我觉得很有道理，我觉得刑罚确实应该给人改过自新的机会，每个人都有犯错的时候，但是有些人确实会因为杀人不犯法不承受后果而去杀人，刑罚有它存在的意义，除非我们的社会文明到大家都和谐有爱，但那样的社会可能只存在于电视剧中，现实生活中不可能。 您的视频也让我想起我小时候老家农村有人家里被小偷偷了东西，然后小偷被抓住了，村里人都来看热闹，我也去了[呲牙]，大多数人都只是看热闹指指点点但是有一个人却使劲打小偷，打得很厉害，我都觉得打得很过分了感觉不是在惩罚小偷而是他在发泄，他在欺负小偷，第一次我对小偷产生了同情，而且那个小偷也不是偷的他家的钱，跟他半毛钱关系都没有，后来被偷的那家人把小偷放了。 那个打小偷的人后来放火烧了被偷那家人的房子，好奇怪的一个人，后来他因为放火被抓了，后来警察把他放了，说他有精神病，再后来他得癌症去世了[笑哭]

♥ 47

罗老师讲得很通透

♥ 43

当今世界依然有这个争论，某些国家还有鞭刑，比如印度和一些穆斯林国家还直接用棍子打，甚至私下把人打死烧死砍死，比如你违反了教法或者出轨

♥ 39

罗老师好[喜极而泣][喜极而泣][喜极而泣]

♥ 37

维持低熵本来就要付出能量，维持秩需要刑伐亦是必然

♥ 30