大田种豆豆 2026-01-17 之前也看过的很多文章很多都在说母亲在她的成长过程中如何控制他压抑他，导致他最后的逆反，好像他的悲剧都仅仅是家庭教育上的失误，是父母婚姻破解造成的。仿佛如果家庭和美就不可能出现这种悲剧，忽略了严苛的社会标准给每个个体带来的伤害。滕教授的思考没有停留在亲子关系、家庭内部的层面，从每个时代人类共有的问题的角度去给我们提供了一个更广阔的思考空间，思考如何应对在这个工具理性越发横行的时代里人类的这种精神危机。 ♥ 164 ↩ 21
月之盟 2026-01-16 授业解惑本身就是教育的本质。如果大学不能成为人生的解药或者说良药，那就是教育的失败。大家看得见的刑罚重罪出现在大学生中的比例不高是大部分高学历高智商的犯罪不见得会反应在简单粗暴的暴力犯罪上，金融，法律，文字工作中的擦边行为并不罕见，而且这种犯罪是潜移默化改变社会规则的隐形行为。 ♥ 24
罗五十 2026-01-16 听完滕老师鞭辟入里的解读，内心很沉重。每个时代都有自己的艰难，但也有一直探讨的问题，但始终没有得到更好的解药。也许，吴是没有办法拆解他痛恨的一切，所以把屠刀挥向了最爱的人，那是他最确定着拥有的东西，也是最轻易施暴的对象。巨大的幻灭感泯灭了他的人性，人类引以为傲的“真善美”碎落一地。 ♥ 21
您看我还有机会口马 2026-01-16 这种理性的惯性，我在其中也感受到了共鸣，既理性又强迫，而且面对现实是缺乏心理弹性的。既往特定环境形成的规则，给人一种极大的安全感，以至于脱离之后会受到极大的惯性拉扯，我的天呐太真实了。我自己就是这样一个很强迫的人（当然程度没有吴谢宇那么极端），所以我感到很悲哀。 ♥ 19
别打扰我_在学习呢 2026-01-17 你们想想这个故事如果交给陀思妥耶夫斯基来写，他会写成另一部罪与罚吗？一个人从单亲普通家庭考上北大，变成天之骄子，然后又弑母变成恶魔，然后又逃亡，一边放纵自己的欲望，一边体悟社会百态，这题材交给陀思妥，高低他不得写成半部卡拉马佐夫兄弟吗 ♥ 15 ↩ 1
壱原侑子的四一君 2026-01-17 没有人能对他人的感受感同身受，也没有人能定义任何人的价值。切莫妄谈理解和同情。 教育之于人类最大的意义不是培养能力，而是塑造心灵，吴是一个教育的失败品，和学历无关。比他生活更悲惨的人比比皆是，陀氏没有教会他自省和自赎，这不是陀氏的问题。 ♥ 12 ↩ 8
别打扰我_在学习呢 2026-01-17 这个老师在说啥？一上来一个劲的cue北大，大家也没说因为吴是北大的而关注他呀，关注他是因为弑母！还把吴和罪与罚里的人做对比，一个杀的是个没有血缘关系而且还欺负男主的老太婆，一个杀的是他亲妈；一个是为了钱财，为了活的更好，一个是完全的自毁前程。再对比啥？重点不应该是弑母，是高压家庭教育，畸形的社会导向吗？ ♥ 12 ↩ 3
疯颠小墨 2026-01-17 读了那么多书，读到北大，没把忠孝礼仪读进心里，我想不通人怎么能杀了自己的母亲，特别是在中华文化这种价值观里面。人犯错了，会自责内疚无法释怀。谢没把忠孝礼仪读进书里，缺读了一些能够自圆其说的知识，所以能冷静为自己的错误逻辑自洽 ♥ 10 ↩ 13
Comments
作为旁观者高谈阔论幻灭感是多么荒谬的事
♥ 190 ↩ 5
之前也看过的很多文章很多都在说母亲在她的成长过程中如何控制他压抑他，导致他最后的逆反，好像他的悲剧都仅仅是家庭教育上的失误，是父母婚姻破解造成的。仿佛如果家庭和美就不可能出现这种悲剧，忽略了严苛的社会标准给每个个体带来的伤害。滕教授的思考没有停留在亲子关系、家庭内部的层面，从每个时代人类共有的问题的角度去给我们提供了一个更广阔的思考空间，思考如何应对在这个工具理性越发横行的时代里人类的这种精神危机。
♥ 164 ↩ 21
从旁观者的傲慢，去解构你根本不了解的幻灭
♥ 42 ↩ 2
一个没有爱的家庭，没有对爱的教育，物化成工具人的人生，把自己的感性压抑，纯粹的理性导致的幻灭感，最终踏入深渊
♥ 35
有没有一种可能，吴谢宇杀他妈真的单纯只是因为他是个坏种
♥ 32 ↩ 4
授业解惑本身就是教育的本质。如果大学不能成为人生的解药或者说良药，那就是教育的失败。大家看得见的刑罚重罪出现在大学生中的比例不高是大部分高学历高智商的犯罪不见得会反应在简单粗暴的暴力犯罪上，金融，法律，文字工作中的擦边行为并不罕见，而且这种犯罪是潜移默化改变社会规则的隐形行为。
♥ 24
吴又不是普遍现象，凤毛麟角，简直百年难遇。根本没有研究的必要和研究的价值。谁知道他为什么要弑母，他也未必会说真心话
♥ 23 ↩ 3
听完滕老师鞭辟入里的解读，内心很沉重。每个时代都有自己的艰难，但也有一直探讨的问题，但始终没有得到更好的解药。也许，吴是没有办法拆解他痛恨的一切，所以把屠刀挥向了最爱的人，那是他最确定着拥有的东西，也是最轻易施暴的对象。巨大的幻灭感泯灭了他的人性，人类引以为傲的“真善美”碎落一地。
♥ 21
老师说的那个性压抑、无欲无求、幻灭感等等全太对了，我太有感觉了！（没什么新观点，就是想和老师互动一下，想表达一下我的感情[脱单doge]）
♥ 20 ↩ 8
我现在非常害怕一群人女人来讨论一个男人[doge][吃瓜]
♥ 20
这种理性的惯性，我在其中也感受到了共鸣，既理性又强迫，而且面对现实是缺乏心理弹性的。既往特定环境形成的规则，给人一种极大的安全感，以至于脱离之后会受到极大的惯性拉扯，我的天呐太真实了。我自己就是这样一个很强迫的人（当然程度没有吴谢宇那么极端），所以我感到很悲哀。
♥ 19
把吴谢宇和尼科夫联系在一起，瞬间就醍醐灌顶了。滕老师的讲解太精妙。[打call]
♥ 19 ↩ 4
你们想想这个故事如果交给陀思妥耶夫斯基来写，他会写成另一部罪与罚吗？一个人从单亲普通家庭考上北大，变成天之骄子，然后又弑母变成恶魔，然后又逃亡，一边放纵自己的欲望，一边体悟社会百态，这题材交给陀思妥，高低他不得写成半部卡拉马佐夫兄弟吗
♥ 15 ↩ 1
引经据典，但一点有营养的也没讲
♥ 14
没有人能对他人的感受感同身受，也没有人能定义任何人的价值。切莫妄谈理解和同情。 教育之于人类最大的意义不是培养能力，而是塑造心灵，吴是一个教育的失败品，和学历无关。比他生活更悲惨的人比比皆是，陀氏没有教会他自省和自赎，这不是陀氏的问题。
♥ 12 ↩ 8
这个老师在说啥？一上来一个劲的cue北大，大家也没说因为吴是北大的而关注他呀，关注他是因为弑母！还把吴和罪与罚里的人做对比，一个杀的是个没有血缘关系而且还欺负男主的老太婆，一个杀的是他亲妈；一个是为了钱财，为了活的更好，一个是完全的自毁前程。再对比啥？重点不应该是弑母，是高压家庭教育，畸形的社会导向吗？
♥ 12 ↩ 3
科普 ：认识人不能只查这些 传染病四项和HPV,HSV也有必要查查 最重要的还是相处，共识等等
♥ 10
读了那么多书，读到北大，没把忠孝礼仪读进心里，我想不通人怎么能杀了自己的母亲，特别是在中华文化这种价值观里面。人犯错了，会自责内疚无法释怀。谢没把忠孝礼仪读进书里，缺读了一些能够自圆其说的知识，所以能冷静为自己的错误逻辑自洽
♥ 10 ↩ 13
精神病养出精神病
♥ 9