莫尼兹official 2024-07-14 乡间老农和热血青年们怎能想到，愤怒与质朴的薄命厮杀，换来的却是背叛和百年污蔑 殖民者们也没想到，卑躬屈膝的清政府和看似腐败的中华大地下竟隐藏着如此磅礴的力量，或许义和团们并没有造成什么伤亡，或许他也只是农民阶级一次无力的挣扎，但至少他向世界证明了即使肉食者们投降跪地，人民也绝不会轻易卑躬屈膝，反抗不需要谁赋予他意义，反抗本身具有意义。 ♥ 728 ↩ 17
姬氏千秋 2024-07-14 新自由主义的马前卒们有一套自己的野蛮和文明的定义权：“吃野蛮人文明，吃文明人野蛮”，以所谓现代公民的“文明视角”把前现代定为原罪，抛弃特定经济政治条件下的历史必然性与正当性，视为“愚昧的人口选择的最差选项”。诸如此类的立场在第三世界反殖反帝的讨论中屡见不鲜。 ♥ 668 ↩ 59
全断箭最尊重B3M之人 2024-07-15 教科书对义和团的评个人感觉就很好了。 “义和团运动具有强烈的反帝爱国倾向，也存在明显的盲目排外行为。由于没有先进阶级的领导，义和团运动无法阻止中国滑向半殖民地的深渊，但它所展现的中国人民不畏强暴的牺牲精神，使外国列强认识到，任何国家“皆无此脑力与兵力可以统治此天下生灵四分之一。故瓜分一事，实为下策。” ♥ 404 ↩ 2
天云幻主 2024-07-14 感谢度娘又让我回忆起阅读历史三调的岁月[打call][打call] 是义和团去欧洲欺辱、攻击洋人，还是洋人来到中国激起了底层的反抗，这是每一位回望这段历史的人确实该思考的问题。粗暴的手段、愚昧的认识当然值得我们的反省思考，但是愚昧者采用愚昧的手段反抗，是否就是原罪呢？为什么要这么苛责反抗者不完美，却为压迫者送上“文明”的贺词呢？ ♥ 322 ↩ 6
百家书生 2024-07-14 在当时的情况下，义和团的反抗勇气是值得肯定的，许多人指责其的局限性不乏友邦惊诧之论，更有甚者将国际社会排华的原罪加之于其，他们的勇气不如这些坚定信仰的贫民万分之一。 ♥ 221 ↩ 1
玩电脑高手 2024-12-20 义和团运动的核心是“反帝爱国”。“反帝”是反对清政府和殖民者二者的帝国主义。“爱国”不是爱清政府，而是爱国人和国土。 用“常识”理解，义和团的参与者是“粗笨的人”，粗笨的人不懂这些道理。但是义和团不仅懂道理、而且做到了。所以国人爱义和团。 ♥ 104 ↩ 1
爱蛙陳仪 2024-11-23 五十年以后，就将有千百万团民排成密集队形，穿戴全副盔甲，听候中国政府的号召，这一点是不用怀疑的！ ——罗伯特·赫德，《这些从秦国来——中国问题论集》，成书于1900年. ♥ 80 ↩ 3
干汉化 2024-08-01 应该是看过历史三调的，一个美国人写的《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》，建议大家可以看看，作者认为旱灾成为促使义和团快速扩张的因素，中国自古形成的宗教观念，中国民间文化，认为自然灾害是上天的惩罚，洋教的入侵成为了一个很好的发泄口， ♥ 56 ↩ 3
ANONOV-CHX 2024-07-14 历史并非静止不动，作为创造历史的人民群众，更不是静止不动的。用现代的情况去给古代的人民定罪，这是错误的。同样的，用古代的行为来为现代罪行开脱，也是不正确的 ♥ 44 ↩ 1
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乡间老农和热血青年们怎能想到，愤怒与质朴的薄命厮杀，换来的却是背叛和百年污蔑 殖民者们也没想到，卑躬屈膝的清政府和看似腐败的中华大地下竟隐藏着如此磅礴的力量，或许义和团们并没有造成什么伤亡，或许他也只是农民阶级一次无力的挣扎，但至少他向世界证明了即使肉食者们投降跪地，人民也绝不会轻易卑躬屈膝，反抗不需要谁赋予他意义，反抗本身具有意义。
♥ 728 ↩ 17
新自由主义的马前卒们有一套自己的野蛮和文明的定义权：“吃野蛮人文明，吃文明人野蛮”，以所谓现代公民的“文明视角”把前现代定为原罪，抛弃特定经济政治条件下的历史必然性与正当性，视为“愚昧的人口选择的最差选项”。诸如此类的立场在第三世界反殖反帝的讨论中屡见不鲜。
♥ 668 ↩ 59
历史犹如一面精妙的三棱镜，有着名为event，experience和myth的三个镜面，现实的光透射而入，你能看到的又是它的哪一面呢？
♥ 449 ↩ 49
教科书对义和团的评个人感觉就很好了。 “义和团运动具有强烈的反帝爱国倾向，也存在明显的盲目排外行为。由于没有先进阶级的领导，义和团运动无法阻止中国滑向半殖民地的深渊，但它所展现的中国人民不畏强暴的牺牲精神，使外国列强认识到，任何国家“皆无此脑力与兵力可以统治此天下生灵四分之一。故瓜分一事，实为下策。”
♥ 404 ↩ 2
或许义和团真的愚昧，真的落后，或许他们的斗争方式在如今确实不值得提倡。但是谁谴责他们也轮不到当时的封建统治阶级和帝国主义国家来谴责他们。
♥ 334 ↩ 5
感谢度娘又让我回忆起阅读历史三调的岁月[打call][打call] 是义和团去欧洲欺辱、攻击洋人，还是洋人来到中国激起了底层的反抗，这是每一位回望这段历史的人确实该思考的问题。粗暴的手段、愚昧的认识当然值得我们的反省思考，但是愚昧者采用愚昧的手段反抗，是否就是原罪呢？为什么要这么苛责反抗者不完美，却为压迫者送上“文明”的贺词呢？
♥ 322 ↩ 6
在当时的情况下，义和团的反抗勇气是值得肯定的，许多人指责其的局限性不乏友邦惊诧之论，更有甚者将国际社会排华的原罪加之于其，他们的勇气不如这些坚定信仰的贫民万分之一。
♥ 221 ↩ 1
一个民族不能没有义和团，更不能只有义和团
♥ 219 ↩ 3
是参考了《历史三调》那本书嘛，不过那书我还没看
♥ 179 ↩ 4
第一时间前来我喜欢你[乐正绫八周年生日纪念_一键三连]
♥ 112 ↩ 6
乡间的老农们哪里知道，他们最为真挚朴素的以命相搏，不过只是被任意使用的棋子——无论生前，亦或亡后
♥ 148
义和团运动的核心是“反帝爱国”。“反帝”是反对清政府和殖民者二者的帝国主义。“爱国”不是爱清政府，而是爱国人和国土。 用“常识”理解，义和团的参与者是“粗笨的人”，粗笨的人不懂这些道理。但是义和团不仅懂道理、而且做到了。所以国人爱义和团。
♥ 104 ↩ 1
冷知识，义和团起源地在今河北省邢台市威县梨园屯镇，也就是我们村旁边的镇，所以我和义和团是老乡[脱单doge]
♥ 101 ↩ 10
五十年以后，就将有千百万团民排成密集队形，穿戴全副盔甲，听候中国政府的号召，这一点是不用怀疑的！ ——罗伯特·赫德，《这些从秦国来——中国问题论集》，成书于1900年.
♥ 80 ↩ 3
这是大是大非的问题，不能不讨论清楚
♥ 70 ↩ 1
天主教在当时确实是殖民主义的马前卒，如果说中国并未彻底沉沦为殖民地所以不是很明显，可以看越南与菲律宾
♥ 97 ↩ 3
应该是看过历史三调的，一个美国人写的《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》，建议大家可以看看，作者认为旱灾成为促使义和团快速扩张的因素，中国自古形成的宗教观念，中国民间文化，认为自然灾害是上天的惩罚，洋教的入侵成为了一个很好的发泄口，
♥ 56 ↩ 3
建铁路，插地线 紧急建造火轮船（
♥ 60
历史并非静止不动，作为创造历史的人民群众，更不是静止不动的。用现代的情况去给古代的人民定罪，这是错误的。同样的，用古代的行为来为现代罪行开脱，也是不正确的
♥ 44 ↩ 1