林落miss单 2026-06-28 感觉更像是联合的困难性与反抗得风险太大，对于个人得短期结果来讲，很难主动去选择反抗。(也有不知道反抗的方法得原因）意识形态的蒙蔽，远不如现实痛苦的骨感来的真切，即便真被蒙蔽，在现实面前多少也会意识到的。不反抗，主要原因只是因为收益与风险不对等。根本原因，还是现状尚且可以维持下去，还能保持“现代性的生活”，虽然生活水平并不高。 ♥ 48 ↩ 3
vshyyzml 2026-06-28 现在工人与过去的工人感觉不太一样了，区别比较大。现在的工人好多都是技工，然后很多人的学历或者技术水平都是比较高的，待遇也不错，特别是一些传统行业，比如钢铁或者石油。而且很多岗位对工人的要求也增加了，许多岗位都不在社会上招人，而是在某些学校招人。可能过去也有工人是这样的，但肯定比现在要少不少。而且临时工，劳务派遣这些东西又大行其道，严重的割裂了工人。再者，过去很多工人在工厂或者工地从事生产性劳动，现在很多工人都成了服务员或者外卖员。 ♥ 13
Ninaha_official 2026-06-28 🤔我有一个问题，这本书的作者得出的结论和阿尔都塞在论再生产中的结论有何不同？注意，我不是说只有意识形态国家机器理论，而是70年代阿尔都塞的整个社会理论 ♥ 7
Comments
感觉更像是联合的困难性与反抗得风险太大，对于个人得短期结果来讲，很难主动去选择反抗。(也有不知道反抗的方法得原因）意识形态的蒙蔽，远不如现实痛苦的骨感来的真切，即便真被蒙蔽，在现实面前多少也会意识到的。不反抗，主要原因只是因为收益与风险不对等。根本原因，还是现状尚且可以维持下去，还能保持“现代性的生活”，虽然生活水平并不高。
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古今中外都一样啊，不光是中国，刀不架到脖子上是不会起来反抗的！
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现在工人与过去的工人感觉不太一样了，区别比较大。现在的工人好多都是技工，然后很多人的学历或者技术水平都是比较高的，待遇也不错，特别是一些传统行业，比如钢铁或者石油。而且很多岗位对工人的要求也增加了，许多岗位都不在社会上招人，而是在某些学校招人。可能过去也有工人是这样的，但肯定比现在要少不少。而且临时工，劳务派遣这些东西又大行其道，严重的割裂了工人。再者，过去很多工人在工厂或者工地从事生产性劳动，现在很多工人都成了服务员或者外卖员。
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就是反抗成本太高
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🤔我有一个问题，这本书的作者得出的结论和阿尔都塞在论再生产中的结论有何不同？注意，我不是说只有意识形态国家机器理论，而是70年代阿尔都塞的整个社会理论
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知道不代表能行动、会行动
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全都向钱看齐，怎么能团结呢？一盘散沙，没有力量的。
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期待下一个作品！
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做得好好！！
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00:43 这里听不懂
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