【罗翔】老子才是法家的宗师！无为而治vs大开杀戒
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其实一直以来我都有一个疑惑，就是司马迁为什么把老子和韩非凑在一起，写了老子韩非列传。按照道理他们应该是完全不同路数的人，一个强调消极的无为，一个强调积极的有为。感觉有点像石头记说的“假作真时真亦假,无为有时有还无”。 参考文献：1.马小红：《论法家之“法”》，《管子研究》2024年第4期，第18页。 2.马小红：《“软法”定义: 从传统的“礼法合治” 中寻求法的共识》，《政法论坛》2017年第1期，第24页。 3.俞荣根：《现代法治非法家之治》，《湖湘法学评论》2022年第3期，第12页。 4.陈德中：《现实主义与先秦法家 ——根据由来与理论补正》，《广西大学学报（哲学社会科学版）》2024年第3期 5.杨玲：《老子韩非同传是非与儒地道位递变》，《诸子学刊》2025年第2期
Comments
看标题第一反应：罗老师现在这么狂了吗[笑哭]
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传下去，罗老师说：“老子才是法家宗师。”[doge_金箍]
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道家从来都不是什么都不做的虚无主义，反而是更大的有为派，他们主张顺势而为，因势利导，无为无不为，难度是非常高的，要做更多的调研学习，让每一步决策都符合自然大道而不是复合人空想的意志，从这一点来说道家要做的事情是比儒家多很多的
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六年了，感觉罗老师老了好多。
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道家被罗老师生吃了[doge]
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劲爆，法外狂徒竟自称老子才是法家的宗师!
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好了好了知道你是法家宗师了[doge]
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第一眼：老子是法师
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“无为”不是“什么都不做”，而是 “不妄为”——不做违背规律的事，摸索出规律后顺势为。说老子的无为是消极，个人认为 是误解。
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“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗” 出自《道德经》，常被现代网文曲解为“老天残酷无情、统治者残暴不仁”。但这完全背离了老子的本意。 准确理解这句话，需拆解两大核心概念： 刍狗：古代祭祀用的草狗。祭祀时受恭敬，祭后被丢弃。老子以此比喻顺其自然、用完即止，对事物没有感情上的偏爱或厌恶，一切顺应当时的规律。 不仁：并非指残忍，而是指没有儒家提倡的“带有感情色彩的偏爱”和人为的道德规范。它代表的是绝对的客观、公正与无私。 真实含义： 天地没有私心偏爱，对待万物如对待刍狗般一视同仁，任其自然生灭，不刻意施恩或降灾；得道的明君（圣人）治国也应效法天地，不凭个人好恶去干预百姓，不刻意推行“仁义”去约束他们，让老百姓按自己的方式自然生活。 老子借此传达了三大核心思想： 大爱无情，大道至公：天地若“有仁”，必然产生偏私（如偏爱羊就会饿死狼）。正因为天地“无情”，阳光才能既照好人也照坏人。这种不带主观感情的客观无私，才是最高境界的公平与大爱。 反对干预，无为而治：统治者若刻意推行“仁”，往往会变成伪善和折腾。圣人应像天地一样不去指手画脚，不用道德说教绑架百姓，给予他们充分的自由去顺应自然。 打破人类中心主义：在天地法则面前，人并不比草木蝼蚁更高贵，万物在“道”面前绝对平等，宇宙规律不以人的意志为转移。 【总结】 这句话绝非宣扬天地的冷酷残暴，而是赞美其客观、无私与包容。它告诫我们：宇宙规律不因人情而改变，高明的管理者应摒弃私欲偏见，顺应自然规律，与民同在，无为而治。
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老子的“无为”绝不是字面上的“什么都不干或虚无缥缈”（更不是今天的躺平、摆烂） 老子的“无为”，是“不妄为”——即顺应客观规律，不凭主观意志去强干预、瞎折腾。 客观理解“无为”，只需把握三个核心： 1. “无”的是什么？是“违背规律的强求”。 “无为”的对立面不是“有为”，而是“妄为”。老子反对的是被私欲驱使的用力过猛、拔苗助长和过度干预。比如种树，你顺应气候给它浇水施肥，这是“无为”；你嫌它长得慢，硬把它拔高一截，这就是“妄为”。 2. 核心操作：尊重事物的自然节奏（道法自然）。 老子认为，万物都有自己内在的运转规律（道）。“无为”就是要求人在行动时，学会克制自己“乱插手”的控制欲。创造好条件后，就退后一步，让子弹飞一会儿，让事物按照自身的规律去发展、成熟。 3. 终极目的：无为而“无不为”。 “无为”不仅是一种态度，更是一种最高级的“借力”策略。当你不再违背规律瞎折腾，事物就能顺畅运转，最终所有的事都自然而然地办成了（无不为）。 【总结】 “无为”是一种极具智慧的行动指南。它是用最小的干预，顺应最大的规律，达成最好的结果。 这在哲学层面揭示了宇宙的底层机制：最小作用量原理。 对管理者，是不朝令夕改；对父母，是不强控孩子；对个人，是尽人事后不强求结果。 顺势而为，不乱作为，这就是老子“无为”的真实本意。
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坚定的法家人，做事是非常残酷、无情。法家人最终的结果必然是被另外的法家人清理掉的。
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罗老师注意养生
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道德经想读懂还是有一定难度的，每个人的理解都不一样也都会有偏差。有时候你以为你理解了其实还差远了[笑哭]
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为什么姓罗的都是聪明就我一个傻子
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我还是比较喜欢王阳明心学，只要自己心里否定一切，那一切就不存在
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现实主义的法家一个个都死的很惨[吃瓜]
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罗老师，愿意发表自己的观点本身就很了不起，能力越大责任越大，法律和法律人都要有所作为
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很独到的视角，从逻辑上确实说得通，从看淡自己的生死到看淡他人的生死便滑向了法家思想，对力量的崇尚某种意义上也滑向了丛林法则。而当下对个体权利的尊重与保护成为现代文明的底层共识，它给出了由强者奴役弱者之外的新的解法，通过信用与契约来组织人与人之间的关系与协作。
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明儒——摆上台面，讲给天下人听 内法——朝堂规矩、驭臣治民真手段 权道——帝王心术，用来平衡局势
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