--Iridescent_ 2026-06-30 哈哈哈明清不仅有高考的考点金瓶掣签，选官也基本都是用掣签制[吃瓜]最近看档案觉得当时的人也真厉害，到什么岗位任职随机摇，还能有这么高的专业水平↓ ♥ 67 ↩ 12
炒菜公爵 2026-06-30 什么时候更新傅清？ 傅清:列位弟兄，随我接战，战至最后一刻，自刎归天！ 乾隆:不求同年同月同日生，但求同年同月同日死！ 傅恒:哥啊，你死得好惨啊，弟弟对不住你啊，苍天啊，哥哥啊，啊啊 [doge_金箍][doge_金箍] ♥ 26 ↩ 4
小欣一顿一头猪 29d ago 当皇帝这一块章总实在是天资耀人，金瓶掣签这个制度你要是把他当成纯粹的盲盒抽奖机制就狭隘了。 1.用清晰简易的标准程序削弱了人为裁量权，这就大大削弱了地方的派系内斗烈度。我打个比方以前内斗都是把敌对派系往死里整，现在你可不敢了因为你现在把敌人往死里整，万一下一届是对方派系抽签抽中了呢？到时候你一家老小不还是要还债啊，所以大大提升了地方的稳定性。 2.彻底锁死了地方宗教势力的影响力上限。说白了就是假如你是一个非常虔诚的信众，那随着你对这个宗教的研究和理解某天你了解到了金瓶掣签制度，你发现自己信仰了一辈子的首领居然是依靠这么一个简单的仪式选出来的，而且最后还要上报给别人去定夺，你是什么感受？ 写到这里还是不得不感慨一下，设计出来这个制度的人当年是如何的气势恢宏威震噶尔丹，晚年又是如何的糊涂荒唐，居然能搞出来议罪银去卖官鬻爵坑自己的祖宗基业、修四库全书去搞国家文化毁灭，假如我说假如啊，假如章总晚年不搞这一套，而是能清晰的认识到中国不光是自己一家的中国更是中国人的中国，大大方方的开放海航通商，自信一点去搞文化融合而不是所谓的“全国修书”，他的历史定位会比现在“清朗”很多，整个清朝的上限还能拔高很多很多…… 是的，章总可能是中华上下五千年里，个人绝对权威最大的一个人了甚至没有之一，不知道他在得知了和自己通信多年的笔友“路易十六”被人民推上了断头台时，脑海里有没有闪过一丝火花，意识到自己是有机会亲手终结这片土地上轮番交替了几千年的吃人游戏的？[难过] ♥ 18 ↩ 3
一笺浅墨深 2026-06-30 这制度厉害，金瓶掣签这个制度好就好在，一方面定了中央授权，按照这套流程你才有效，更绝的是还弄了两个瓶子，西藏版的传国玉玺了属于是，用这个瓶子抽出来才行。有这两个条件加持，西藏活佛的选拔权就完全被控制了，成功的地方是还被沿用几百年，真正的成了一个所有人都认的习俗。这样让其他国家想要自己整活佛送到西藏成了空谈，就和我们的大熊猫一样，熊猫是借给你的，熊猫生了小熊猫也是我们的，所有权永远都是我们这里的，户口都是这里的[脱单doge] ♥ 17
玫瑰二公子 26d ago 乾隆五十七年公元1792年～乾隆五十八年(公元1793年)，在福康安领兵平定了廓尔喀入侵西藏地区之后，清政府颁布了《钦定藏内善后二十九条》进一步加强了西藏的管辖权和实质控制，详细规定了西藏活佛转世实行金瓶掣签制，改革了西藏的官制、军制、司法、边防、财政、户口、差役、涉外事务等一系列管治制度，并再次明确驻藏大臣与达赖、班禅地位平等，自噶布伦以下藏官、喇嘛等俱归驻藏大臣管辖。达赖班禅的财政收支必须每年由驻藏大臣两次审核，清朝在西藏驻兵、派驻满汉官员、禁止达赖班禅亲属干政、驻藏大臣每年巡视边防、外国人进出西藏必须由驻藏大臣发放关防、税收必须由驻藏大臣同意、堪布人选、活佛外出都必须驻藏大臣同意等等……虽然此时的西藏仍有很大程度自治，有自己的统治当局达赖班禅和噶夏政府，但清朝已经对西藏形成了的实质统治和严密控制。 在喇嘛说里面，乾隆帝还提到了金瓶掣签制度，很多人以为这一举措只是规范灵童选拔流程，实际上金瓶掣签是中国边疆治理史上最顶级的政治制度设计，是中央收回西藏最高主权的标志性事件。简单来说，老活佛死后找转世灵童，如果找到好几个候选人，那就用皇帝御赐金瓶抽签抓阄，抽到谁算谁 。这制度成功之处在于，无论是转世灵童金瓶掣签仪式，还是灵童成年亲政坐床仪式，都必须朝廷中央政府主持批准，钦差大臣拿着皇帝圣旨批准了，你活佛才合法。换句话说，中央政府垄断活佛任命权力。在此之前，谁是活佛，由西藏贵族家族说了算，由寺庙上层说了算，由地方势力暗箱操作说了算，中央只能事后承认。金瓶掣签之后，灵童寻访、筛选、认定、坐床全流程，必须由中央派驻藏大臣全程在场监督，当众抽签、公开公正、无法暗箱进行操作，最终结果必须上奏朝廷御批认可，才算正式生效。一只金瓶，把西藏千年宗教最高传承权，从地方贵族私权，变成了国家公权力，把高原法统最高决定权，从拉萨寺庙转移到北京紫禁城。西藏再也无法依靠家族联姻垄断活佛位置，再也无法世代把持政教大权，再也无法借转世灵童制造分裂、勾结外敌、对抗中央。乾隆没有摧毁藏传佛教，没有打压信仰，没有改变高原民俗，只是轻轻改动一个认定流程，就彻底终结西藏政教合一割据隐患，这是乾隆晚年的帝王顶级政治智慧，刚柔相济，不战而屈人之兵，不毁宗教而掌控宗教，不改传统而重塑秩序。金瓶掣签制度在清朝灭亡后，民国 新中国依然使用持续至今。 ♥ 12
Donalee8787 2026-06-30 我今天看央视纪录片《布达拉宫》，前几集都在讲达赖和班禅，我就想这金瓶掣签到底怎么个意思，就这么巧，李正老师给我解惑来了[星星眼][星星眼][星星眼] ♥ 6
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哈哈哈明清不仅有高考的考点金瓶掣签，选官也基本都是用掣签制[吃瓜]最近看档案觉得当时的人也真厉害，到什么岗位任职随机摇，还能有这么高的专业水平↓
♥ 67 ↩ 12
老师的更新速度，已经足够傅清从首都到西藏爬一个来回了[笑哭]
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关于喇嘛说这篇文章感兴趣的朋友可以看看张老师的通篇解读，不得不说，虽然章总的诗不怎么样，但章总的政论水平确实是高
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什么时候更新傅清？ 傅清:列位弟兄，随我接战，战至最后一刻，自刎归天！ 乾隆:不求同年同月同日生，但求同年同月同日死！ 傅恒:哥啊，你死得好惨啊，弟弟对不住你啊，苍天啊，哥哥啊，啊啊 [doge_金箍][doge_金箍]
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手机推送第一眼 以为是金瓶掣签 我说 西藏题材要来了不成 后面 再看标题原来是 抽签啊 打开视频后 真就是讲金瓶掣签啊[笑哭]
♥ 25
当年我们历史老师从金瓶掣签讲到金瓶梅，扯得有点远，八竿子打不着。
♥ 21 ↩ 6
突如其来的更新，满心欢喜的打开，黯然失落的离去
♥ 19 ↩ 1
当皇帝这一块章总实在是天资耀人，金瓶掣签这个制度你要是把他当成纯粹的盲盒抽奖机制就狭隘了。 1.用清晰简易的标准程序削弱了人为裁量权，这就大大削弱了地方的派系内斗烈度。我打个比方以前内斗都是把敌对派系往死里整，现在你可不敢了因为你现在把敌人往死里整，万一下一届是对方派系抽签抽中了呢？到时候你一家老小不还是要还债啊，所以大大提升了地方的稳定性。 2.彻底锁死了地方宗教势力的影响力上限。说白了就是假如你是一个非常虔诚的信众，那随着你对这个宗教的研究和理解某天你了解到了金瓶掣签制度，你发现自己信仰了一辈子的首领居然是依靠这么一个简单的仪式选出来的，而且最后还要上报给别人去定夺，你是什么感受？ 写到这里还是不得不感慨一下，设计出来这个制度的人当年是如何的气势恢宏威震噶尔丹，晚年又是如何的糊涂荒唐，居然能搞出来议罪银去卖官鬻爵坑自己的祖宗基业、修四库全书去搞国家文化毁灭，假如我说假如啊，假如章总晚年不搞这一套，而是能清晰的认识到中国不光是自己一家的中国更是中国人的中国，大大方方的开放海航通商，自信一点去搞文化融合而不是所谓的“全国修书”，他的历史定位会比现在“清朗”很多，整个清朝的上限还能拔高很多很多…… 是的，章总可能是中华上下五千年里，个人绝对权威最大的一个人了甚至没有之一，不知道他在得知了和自己通信多年的笔友“路易十六”被人民推上了断头台时，脑海里有没有闪过一丝火花，意识到自己是有机会亲手终结这片土地上轮番交替了几千年的吃人游戏的？[难过]
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这制度厉害，金瓶掣签这个制度好就好在，一方面定了中央授权，按照这套流程你才有效，更绝的是还弄了两个瓶子，西藏版的传国玉玺了属于是，用这个瓶子抽出来才行。有这两个条件加持，西藏活佛的选拔权就完全被控制了，成功的地方是还被沿用几百年，真正的成了一个所有人都认的习俗。这样让其他国家想要自己整活佛送到西藏成了空谈，就和我们的大熊猫一样，熊猫是借给你的，熊猫生了小熊猫也是我们的，所有权永远都是我们这里的，户口都是这里的[脱单doge]
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《喇嘛说》可以说是乾隆政论文第一[doge]
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乾隆五十七年公元1792年～乾隆五十八年(公元1793年)，在福康安领兵平定了廓尔喀入侵西藏地区之后，清政府颁布了《钦定藏内善后二十九条》进一步加强了西藏的管辖权和实质控制，详细规定了西藏活佛转世实行金瓶掣签制，改革了西藏的官制、军制、司法、边防、财政、户口、差役、涉外事务等一系列管治制度，并再次明确驻藏大臣与达赖、班禅地位平等，自噶布伦以下藏官、喇嘛等俱归驻藏大臣管辖。达赖班禅的财政收支必须每年由驻藏大臣两次审核，清朝在西藏驻兵、派驻满汉官员、禁止达赖班禅亲属干政、驻藏大臣每年巡视边防、外国人进出西藏必须由驻藏大臣发放关防、税收必须由驻藏大臣同意、堪布人选、活佛外出都必须驻藏大臣同意等等……虽然此时的西藏仍有很大程度自治，有自己的统治当局达赖班禅和噶夏政府，但清朝已经对西藏形成了的实质统治和严密控制。 在喇嘛说里面，乾隆帝还提到了金瓶掣签制度，很多人以为这一举措只是规范灵童选拔流程，实际上金瓶掣签是中国边疆治理史上最顶级的政治制度设计，是中央收回西藏最高主权的标志性事件。简单来说，老活佛死后找转世灵童，如果找到好几个候选人，那就用皇帝御赐金瓶抽签抓阄，抽到谁算谁 。这制度成功之处在于，无论是转世灵童金瓶掣签仪式，还是灵童成年亲政坐床仪式，都必须朝廷中央政府主持批准，钦差大臣拿着皇帝圣旨批准了，你活佛才合法。换句话说，中央政府垄断活佛任命权力。在此之前，谁是活佛，由西藏贵族家族说了算，由寺庙上层说了算，由地方势力暗箱操作说了算，中央只能事后承认。金瓶掣签之后，灵童寻访、筛选、认定、坐床全流程，必须由中央派驻藏大臣全程在场监督，当众抽签、公开公正、无法暗箱进行操作，最终结果必须上奏朝廷御批认可，才算正式生效。一只金瓶，把西藏千年宗教最高传承权，从地方贵族私权，变成了国家公权力，把高原法统最高决定权，从拉萨寺庙转移到北京紫禁城。西藏再也无法依靠家族联姻垄断活佛位置，再也无法世代把持政教大权，再也无法借转世灵童制造分裂、勾结外敌、对抗中央。乾隆没有摧毁藏传佛教，没有打压信仰，没有改变高原民俗，只是轻轻改动一个认定流程，就彻底终结西藏政教合一割据隐患，这是乾隆晚年的帝王顶级政治智慧，刚柔相济，不战而屈人之兵，不毁宗教而掌控宗教，不改传统而重塑秩序。金瓶掣签制度在清朝灭亡后，民国 新中国依然使用持续至今。
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列位诸公，纯皇帝的墨宝，热乎的
♥ 12 ↩ 2
老师，傅老二呢？
♥ 12 ↩ 18
我……我还以为是给我抽签抽奖呢[笑哭]
♥ 10 ↩ 2
小醒悄悄而来
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乾隆：我没点头，就算是真活佛也给我跪着[doge]
♥ 9 ↩ 5
金 瓶 掣 签真是乾隆晚年最重要的一项决 策了，影 响 至 今。
♥ 9 ↩ 1
金瓶挚签，坚定的封建主义战士弘历在进入古稀之年后，干的为数不多的大好事[笑哭]
♥ 6 ↩ 1
我今天看央视纪录片《布达拉宫》，前几集都在讲达赖和班禅，我就想这金瓶掣签到底怎么个意思，就这么巧，李正老师给我解惑来了[星星眼][星星眼][星星眼]
♥ 6