加油呀发光呀 2022-12-09 1:59-2:04——这段老师讲得好有趣呀，剪辑音效也特别好（哈哈哈） 7:19 ——有关迷行行为的重要概念 客观事实 社会事实 自我达成的预言 现实的社会建构 9:52 ——什么时候人会选择相信迷信 1.极为重要的事情或生死攸关的时候 2.无能为力的时候是“低效能”的体现 低效能：方法效能低、自我效能低 控制点：内向控制点、外向控制点 习得性无助 15:22 迷信的积极效用是什么 1.将“客观事实”与”社会事实“（或者说宗教信仰）截然切割，不一定是对的。 2.信仰之中也有科学 “希望前进一步，就是信仰” 22:26 迷信没什么不好的，邓老师支持你迷信 跟着邓老师真的是学到了！[惊喜] ♥ 11
虛谷拙魚 2022-12-10 尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中说约在七万年前，智人祖先突然进化出一种“文化突变特征”——擅长制造、传播虚构观念的能力，智人得以可能超越血缘关系升级大规模社会合作，改善文化族群的整体生存质量（例如视频中的第一个故事）。当然，也可以某一虚构概念瓦解某个文化族群的大规模社会合作（例如文中的第二个故事）。马云之前频频提及“有的人因为看见所以相信，而有的人因为相信所以看见”，说的也是这个意思（视频中提及的“方法效能”以及“自我效能”，其本质是“效能感”）——以电子功德见二次元佛祖，是缓解“习得性无助”的途径之一种。而《金刚经》里也基于认识论维度做出如下判言——凡所有相，皆是虚妄。欲以所有相见如来，皆不可得。是不是所有的belief当中总会藏着智人个体“选择性相信”的那个lie呢？ ♥ 9 ↩ 2
泡泡喵呜酱 2022-12-09 老师从的社会学角度阐释了“信”／（迷信）积极作用以及其行为导向。在传统文化里，对“信”也有很深的论述。[呲牙]如佛家所说“信为道元功德母”；儒家五德“仁义礼智信”也提到“信”字。道门五术“山医命相卜”中医术也讲究“信则灵”。回归到我们自身，无论承认还是不承认，都对自己的所知的“信以为真”[呲牙][呲牙] 总之，迷信或不迷信，我们总有所信。[呲牙] 胡说八道毕～[保卫萝卜_哇] ♥ 9
-琉歌RUKA- 2022-12-10 这期太棒了！ 如果说前几期视频里邓老师还显得“有所保留”的话，那么这次的内容可谓是一场知识的盛宴！从消极自由到休谟问题，从人的心理机制到社会建构，从信念与信仰的辨析到如何激励自身的行动，等等人类学术大厦中的片片瑰宝，都被邓老师以立足当下、接地气的方式娓娓道来，不禁让人产生亲炙良师之感。 正如我们每个人切身感受到的，生活仿佛就像脱轨的列车一般难以被我们掌控，历史的进程也往往难遂人愿。幸而我们还能继续修缮学术与知识的梯子，让它在通达自由健康、丰富多彩的人与社会的路上，一直辅助我们坚定前行。而这一定就是那个我们可以满怀热情、值得一做的志业（韦伯语）。 ♥ 5
导演炳叔 2022-12-09 李叔同，弘一法师 任何关系走到最后，不过是相识一场。 无心者无所谓，有心者有所累。 情出自愿，事过无悔， 不负遇见，不谈亏欠。 做人就基本两条：内不欺已，外不欺人 ♥ 3 ↩ 1
耀华天阳 2022-12-09 你说，有没有一种可能，网络木鱼这种东西。会以某种方式让我们的这个宇宙做出反映（被动的），创造出一种意志，并给它赋予自我认知为“数码佛祖”。然后，额………这种被称为神的生命体出现了[思考][思考][doge] ♥ 2
Comments
数码佛祖❎ 铁观音✅
♥ 28 ↩ 1
1:59-2:04——这段老师讲得好有趣呀，剪辑音效也特别好（哈哈哈） 7:19 ——有关迷行行为的重要概念 客观事实 社会事实 自我达成的预言 现实的社会建构 9:52 ——什么时候人会选择相信迷信 1.极为重要的事情或生死攸关的时候 2.无能为力的时候是“低效能”的体现 低效能：方法效能低、自我效能低 控制点：内向控制点、外向控制点 习得性无助 15:22 迷信的积极效用是什么 1.将“客观事实”与”社会事实“（或者说宗教信仰）截然切割，不一定是对的。 2.信仰之中也有科学 “希望前进一步，就是信仰” 22:26 迷信没什么不好的，邓老师支持你迷信 跟着邓老师真的是学到了！[惊喜]
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尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中说约在七万年前，智人祖先突然进化出一种“文化突变特征”——擅长制造、传播虚构观念的能力，智人得以可能超越血缘关系升级大规模社会合作，改善文化族群的整体生存质量（例如视频中的第一个故事）。当然，也可以某一虚构概念瓦解某个文化族群的大规模社会合作（例如文中的第二个故事）。马云之前频频提及“有的人因为看见所以相信，而有的人因为相信所以看见”，说的也是这个意思（视频中提及的“方法效能”以及“自我效能”，其本质是“效能感”）——以电子功德见二次元佛祖，是缓解“习得性无助”的途径之一种。而《金刚经》里也基于认识论维度做出如下判言——凡所有相，皆是虚妄。欲以所有相见如来，皆不可得。是不是所有的belief当中总会藏着智人个体“选择性相信”的那个lie呢？
♥ 9 ↩ 2
老师从的社会学角度阐释了“信”／（迷信）积极作用以及其行为导向。在传统文化里，对“信”也有很深的论述。[呲牙]如佛家所说“信为道元功德母”；儒家五德“仁义礼智信”也提到“信”字。道门五术“山医命相卜”中医术也讲究“信则灵”。回归到我们自身，无论承认还是不承认，都对自己的所知的“信以为真”[呲牙][呲牙] 总之，迷信或不迷信，我们总有所信。[呲牙] 胡说八道毕～[保卫萝卜_哇]
♥ 9
这期太棒了！ 如果说前几期视频里邓老师还显得“有所保留”的话，那么这次的内容可谓是一场知识的盛宴！从消极自由到休谟问题，从人的心理机制到社会建构，从信念与信仰的辨析到如何激励自身的行动，等等人类学术大厦中的片片瑰宝，都被邓老师以立足当下、接地气的方式娓娓道来，不禁让人产生亲炙良师之感。 正如我们每个人切身感受到的，生活仿佛就像脱轨的列车一般难以被我们掌控，历史的进程也往往难遂人愿。幸而我们还能继续修缮学术与知识的梯子，让它在通达自由健康、丰富多彩的人与社会的路上，一直辅助我们坚定前行。而这一定就是那个我们可以满怀热情、值得一做的志业（韦伯语）。
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所谓“相信的力量”
♥ 5
电子木鱼，尽管敲；网络修行，确实行！！！狠狠敲功德加倍！[热词系列_你币有了][热词系列_你币有了][热词系列_你币有了]
♥ 5
期望是自我实现的预言
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老师更适合这种世事点评
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李叔同，弘一法师 任何关系走到最后，不过是相识一场。 无心者无所谓，有心者有所累。 情出自愿，事过无悔， 不负遇见，不谈亏欠。 做人就基本两条：内不欺已，外不欺人
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@老甜橙_ 你的木鱼[妙啊]
♥ 3
谢谢老师精心制作的视频[喜欢]看了真的收获很多，这种有逻辑论证过程还有学科知识分享的长视频真的很完美。
♥ 2
敲电子木鱼，拜数码佛祖，念铁观音，放生空气，攒虚拟功德，今天又是美好的一天呢[doge]
♥ 2 ↩ 1
相信“相信的力量”！
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最近几年来一直在想的信念和信念的力量的问题终于被解释通了，谢谢老师！
♥ 2
你说，有没有一种可能，网络木鱼这种东西。会以某种方式让我们的这个宇宙做出反映（被动的），创造出一种意志，并给它赋予自我认知为“数码佛祖”。然后，额………这种被称为神的生命体出现了[思考][思考][doge]
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继续加油👍
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继续加油👍
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这玩意儿不是节拍器吗？[笑哭]
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