-没剑的眉间尺 2025-11-09 同时劳动性别分工加深男女地位不平等，家庭的性别分工直接影响劳动力市场的性别分工。在今天女性在就业和职业发展中确实受到限制，这样的就业性别歧视和女性职业发展受限是个人“理性选择”和“用人单位歧视”共同作用结果。很多公司喜欢用女性要生育来限制职业发展和入职，看似是公司从自身出发要弥补女性生育带来公司的损失，但我想说这只不过是把生育带来的劳动力亏损单独加在女性头上，这个问题表面上只针对女性其实这是对夫妻双方的剥削，这也是把一个社会问题转移成家庭的私人的问题来处理。在父权制和资本主义共同作用下性别分工加深了性别不平等。因此只要存在私人领域劳动不被社会承认，只要人口再生产由家庭中女性承担男女平等就无法实现。 ♥ 48 ↩ 7
劣者封落 2025-11-09 说到彩礼，即使是前三十年，这个现象在农村依旧很顽强。不过这也是我从别人那看到的材料。“农村青年通常认为娶知青是很合算的。“cr”时期的广大乡村，传统的婚姻习俗照旧流行，男方娶妻要付出一大笔彩礼和举办婚礼筵席。陕北农民娶妻少说要花千八百元，二三百斤粮食；山西一些地方娶妻用斤称，身体越重彩礼越多，双眼皮的体重一斤合二十元，一个媳妇的彩礼（实即买卖婚姻的身价）需一二千元，这对日工值仅几角几分的农民来说，不啻是个天文数字。娶女知青则无需付彩礼”（《青岛日报》1974 年 3 月 17 日；《浙江日报》1974年5月6日；《辽宁日报》1974 年 11 月 10 日） ♥ 12 ↩ 1
多了俩硬币 2025-11-09 既然已经谈到了法权问题，为什么后面又退回去了呢？ “法权”就是一个很“有趣”的“上层建筑”。如果有人要遵循“经济基础决定上层建筑”的理论去改造它——“私人所有”改成“集体所有——并不会影响“商品—交换”本身的逻辑，法权的性质并没有改变。 我们当然可以说，这是因为所有制的变革不够彻底——如果直接跃进到废除私有制，那法权的性质就完全改变了。 但实际上，难道不是因为废除私有制——同时杜绝了“商品—交换”的可能（这一点）才改变了法权的“性质”吗？而且一旦真的达到这一点，法权性质的“被改变”实际的表现为法权的被废除 我在此只是想提醒诸位一下几点： 1上层建筑同时具有一定的物质性 2任何经济基础同时可以内部二分成“经济基础—上层建筑”的关系，上层基础同理 例：并不存在铁板一块和不受限制的“生产力”（大工业和各种残余），它总是同时代表主导和妥协关系的比例——所以生产力可以表现出来的上限实际是由主导的生产（统治）关系决定的 这一点在局部而具体的斗争中是格外重要的 3描述是描述，理论是理论 你说的对（描述负责），然后呢？（理论负责） 另一种情况 你说的对。（句号本身的终局性由理论负责） 或许现如今的宣传实践将它的重心偏移到“上层建筑对经济基础的反作用”这一理论上来，反而更能达成“经济基础决定上层建筑”的目的——受众愈来愈得到切实可行和耳濡目染的行动方式和行动对象（虽然这同时代表是相对温和和相对廉价的），它确实增加了通往现实的可能，而不是在理论中徘徊（如果我们不追究“受众”到底是谁） 这些是我的观点 （另，语速稍慢，1.5倍正好） 现实中可以被影响的间隙是存在的，祝你们愈加锐利而灵活 ♥ 10 ↩ 5
账号已注销 2025-11-09 现在最大的问题是我国的女权主义者在阻止社会主义女权主义的发展，把自身的责任卸得一干二净甚至全部扔在男人身上。然后加大了对彩礼的要求，更加压迫同性恋，同时自身毫无道德把爱情直接排除婚姻，使金钱重新成为定义婚姻的唯一标准。[吃瓜][吃瓜][吃瓜] ♥ 9 ↩ 1
温华的过往璀璨 2025-11-09 可是苏东阵营的生育率也不高啊，然而是西德平均tfr更高，就算消灭了剥削，实现了gcism，tfr就能上去吗？显然不会，因为关键是女性劳动占据了生育劳动的时间，与其实现经济平等不如先把积重难改的变态婚姻法修改，然后限额女性工作，靠转移支付维持单劳工家庭存在，这样同时减少情感因素离婚可能，同时在制度上推动女性选择家庭更符合实际 别忘了，像北欧那样的进步主义地上天国tfr都不高，遑论把一切归因于jj呢 ♥ 6 ↩ 5
_心语焉 2025-12-22 彩礼实质就是吸男方血，因为彩礼的实质是所有权转移。找你找彩礼女人肯定不爱你，要彩礼其实就是给自己提前一张跳船票，而且是通过吸你的血要的。夫妻是一条船上的人，本来应该互相扶持，彩礼其实就是结婚前从男方那里吸口血，说的好听叫保障保障，实际上就是。给自己提前准备好一张跳船票，到底谁不爱，谁是最算计的很明显，期待对方给自己保障，这不是爱情，这是找爹，吸别人血，爱情难到不是互相的解放和帮助吗，2025了，还要被女朋友用彩礼吸血，真够可怜的，要彩礼的女生绝对不爱你！！！碰到要彩礼吸血鬼，赶紧跑！！！另外彩礼实际上其实是对男性的物化，用钱来衡量男性。人在法律上但是不属于商品，所以彩礼物化女性只能形式上的，没法落实实际。而女性确实可以通过彩礼获得男方的劳动产出（货币）的所有权。所以其实舆论说什么彩礼物化女性其实是错的，这里其实有个倒置，彩礼其实是实实在在是在物化男性。这也是为什么主流舆论说彩礼物化女人，女人还是要拼命的要，男人还是拼命的抵制的原因，因为叙事从一开始就是颠倒的。 ♥ 5
文鸽子- 2025-11-09 批判的很尖锐，经济基础决定上层建筑，经济问题始终是婚姻中的严重问题。 在过去的思维中，夫妻二人结成小家庭的抗风险能力会比光棍要大幅度提高。 但现在看来，在传统的婚姻结构中，若无物质基础，婚后的生活也多半不会幸福。男方会觉得我挣钱养家不容易，女方也会觉得家务琐事都由一人承担非常不公平。而彩礼问题激化了这一矛盾，我老家鲁西南地区彩礼一度达到二十多万，结个 婚是要赌上自己和父辈的积蓄，这是十分夸张的。 我想过去双职工家庭就很好，男女双方都参与劳动，小孩可以社会化抚养，这样一举两得，既解放了家庭的生产力，又可以避免孩子成为家庭的累赘，避免因家庭原因导致的心理疾病。 ♥ 4
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同时劳动性别分工加深男女地位不平等，家庭的性别分工直接影响劳动力市场的性别分工。在今天女性在就业和职业发展中确实受到限制，这样的就业性别歧视和女性职业发展受限是个人“理性选择”和“用人单位歧视”共同作用结果。很多公司喜欢用女性要生育来限制职业发展和入职，看似是公司从自身出发要弥补女性生育带来公司的损失，但我想说这只不过是把生育带来的劳动力亏损单独加在女性头上，这个问题表面上只针对女性其实这是对夫妻双方的剥削，这也是把一个社会问题转移成家庭的私人的问题来处理。在父权制和资本主义共同作用下性别分工加深了性别不平等。因此只要存在私人领域劳动不被社会承认，只要人口再生产由家庭中女性承担男女平等就无法实现。
♥ 48 ↩ 7
说到彩礼，即使是前三十年，这个现象在农村依旧很顽强。不过这也是我从别人那看到的材料。“农村青年通常认为娶知青是很合算的。“cr”时期的广大乡村，传统的婚姻习俗照旧流行，男方娶妻要付出一大笔彩礼和举办婚礼筵席。陕北农民娶妻少说要花千八百元，二三百斤粮食；山西一些地方娶妻用斤称，身体越重彩礼越多，双眼皮的体重一斤合二十元，一个媳妇的彩礼（实即买卖婚姻的身价）需一二千元，这对日工值仅几角几分的农民来说，不啻是个天文数字。娶女知青则无需付彩礼”（《青岛日报》1974 年 3 月 17 日；《浙江日报》1974年5月6日；《辽宁日报》1974 年 11 月 10 日）
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既然已经谈到了法权问题，为什么后面又退回去了呢？ “法权”就是一个很“有趣”的“上层建筑”。如果有人要遵循“经济基础决定上层建筑”的理论去改造它——“私人所有”改成“集体所有——并不会影响“商品—交换”本身的逻辑，法权的性质并没有改变。 我们当然可以说，这是因为所有制的变革不够彻底——如果直接跃进到废除私有制，那法权的性质就完全改变了。 但实际上，难道不是因为废除私有制——同时杜绝了“商品—交换”的可能（这一点）才改变了法权的“性质”吗？而且一旦真的达到这一点，法权性质的“被改变”实际的表现为法权的被废除 我在此只是想提醒诸位一下几点： 1上层建筑同时具有一定的物质性 2任何经济基础同时可以内部二分成“经济基础—上层建筑”的关系，上层基础同理 例：并不存在铁板一块和不受限制的“生产力”（大工业和各种残余），它总是同时代表主导和妥协关系的比例——所以生产力可以表现出来的上限实际是由主导的生产（统治）关系决定的 这一点在局部而具体的斗争中是格外重要的 3描述是描述，理论是理论 你说的对（描述负责），然后呢？（理论负责） 另一种情况 你说的对。（句号本身的终局性由理论负责） 或许现如今的宣传实践将它的重心偏移到“上层建筑对经济基础的反作用”这一理论上来，反而更能达成“经济基础决定上层建筑”的目的——受众愈来愈得到切实可行和耳濡目染的行动方式和行动对象（虽然这同时代表是相对温和和相对廉价的），它确实增加了通往现实的可能，而不是在理论中徘徊（如果我们不追究“受众”到底是谁） 这些是我的观点 （另，语速稍慢，1.5倍正好） 现实中可以被影响的间隙是存在的，祝你们愈加锐利而灵活
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作为社会主义女性主义者，我想说wcjjgm和女性主义是同路并行且相互促进的，你无法用兴无灭资直接实现男女平等。
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哎呀，终于有人说两条路线了。
♥ 10 ↩ 1
现在最大的问题是我国的女权主义者在阻止社会主义女权主义的发展，把自身的责任卸得一干二净甚至全部扔在男人身上。然后加大了对彩礼的要求，更加压迫同性恋，同时自身毫无道德把爱情直接排除婚姻，使金钱重新成为定义婚姻的唯一标准。[吃瓜][吃瓜][吃瓜]
♥ 9 ↩ 1
这不是地产经济，教育经济，必然的结果吗[doge]
♥ 8 ↩ 1
可是苏东阵营的生育率也不高啊，然而是西德平均tfr更高，就算消灭了剥削，实现了gcism，tfr就能上去吗？显然不会，因为关键是女性劳动占据了生育劳动的时间，与其实现经济平等不如先把积重难改的变态婚姻法修改，然后限额女性工作，靠转移支付维持单劳工家庭存在，这样同时减少情感因素离婚可能，同时在制度上推动女性选择家庭更符合实际 别忘了，像北欧那样的进步主义地上天国tfr都不高，遑论把一切归因于jj呢
♥ 6 ↩ 5
https://b23.tv/BV1wbnYzNEX3 脑袋尖尖的
♥ 6
彩礼实质就是吸男方血，因为彩礼的实质是所有权转移。找你找彩礼女人肯定不爱你，要彩礼其实就是给自己提前一张跳船票，而且是通过吸你的血要的。夫妻是一条船上的人，本来应该互相扶持，彩礼其实就是结婚前从男方那里吸口血，说的好听叫保障保障，实际上就是。给自己提前准备好一张跳船票，到底谁不爱，谁是最算计的很明显，期待对方给自己保障，这不是爱情，这是找爹，吸别人血，爱情难到不是互相的解放和帮助吗，2025了，还要被女朋友用彩礼吸血，真够可怜的，要彩礼的女生绝对不爱你！！！碰到要彩礼吸血鬼，赶紧跑！！！另外彩礼实际上其实是对男性的物化，用钱来衡量男性。人在法律上但是不属于商品，所以彩礼物化女性只能形式上的，没法落实实际。而女性确实可以通过彩礼获得男方的劳动产出（货币）的所有权。所以其实舆论说什么彩礼物化女性其实是错的，这里其实有个倒置，彩礼其实是实实在在是在物化男性。这也是为什么主流舆论说彩礼物化女人，女人还是要拼命的要，男人还是拼命的抵制的原因，因为叙事从一开始就是颠倒的。
♥ 5
批判的很尖锐，经济基础决定上层建筑，经济问题始终是婚姻中的严重问题。 在过去的思维中，夫妻二人结成小家庭的抗风险能力会比光棍要大幅度提高。 但现在看来，在传统的婚姻结构中，若无物质基础，婚后的生活也多半不会幸福。男方会觉得我挣钱养家不容易，女方也会觉得家务琐事都由一人承担非常不公平。而彩礼问题激化了这一矛盾，我老家鲁西南地区彩礼一度达到二十多万，结个 婚是要赌上自己和父辈的积蓄，这是十分夸张的。 我想过去双职工家庭就很好，男女双方都参与劳动，小孩可以社会化抚养，这样一举两得，既解放了家庭的生产力，又可以避免孩子成为家庭的累赘，避免因家庭原因导致的心理疾病。
♥ 4
应该鼓励差异平等，有序平等，而不是完全绝对平等
♥ 3
婚姻破裂很简单 女性地位提升 看不上和她类似的男性了 也就中东非洲能维持婚姻
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我前几天也刚做了一个关于彩礼的马克思主义分析[呲牙]【彩礼的马克思主义分析-哔哩哔哩】 https://b23.tv/tVqe6DX
♥ 2
话说视频中的bgm是什么，很好听
♥ 2 ↩ 3
人生来基本就是平等的，只是有不好的朝代而已。男的生养照顾家庭解决一切问题！生育风险和孩子人生都直接负责好就行了！没有其他问题[吃瓜]
♥ 1
母系氏族社会≠母权制，事实上也从来没有过所谓的母权制，这一点请搞清楚
♥ 1 ↩ 6
被活阎王胭脂虎物理逼迫卖是压迫！ 被无形逼迫，“自愿自由滴”m也是压迫！[酸了]
♥ 1
c边，福利j，m图包，算不算赛博麦银？[酸了]
♥ 1 ↩ 4