Description
与谈人
赵鼎新|浙江大学人文高等研究院
汪 晖|清华大学人文学院
赵汀阳|中国社会科学院哲学研究所
殷之光|复旦大学国际关系与公共事务学院
主持人
程乐松|北京大学哲学系
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【三联学术论坛 第30期】
“世界法”还是“国际法”？
“天下体系”与世界秩序的重建
1795年，康德发表《永久和平论》，基于其时无法止息的欧洲战乱提出了一个宏大的哲学构想，旨在为国家间的永久和平建立一套理性、道德与法律兼备的框架，被视为现代国际法的重要思想源头。二百年后的1996年，亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中断言，后冷战时代，基于宗教、历史、文化等的文明特性将取代意识形态，成为国际秩序的主要冲突形态，其中伊斯兰文明和中华文明将是西方文明最重要的竞争对手。又三十年之后的2026年初，加拿大总理卡尼在达沃斯论坛上宣称，“我们身处大国竞争的时代，基于规则的国际秩序正在消亡，强者为所欲为，弱者逆来顺受。这是一场美好幻象的终结，一段残酷现实的开端”，他因此呼吁“中等国家”要一起重建一个“更宏大、更完善、更公正的新秩序”。
无论是三十年前亨廷顿影响深远的宏论还是卡尼决然清醒的判断，都说明一个基本事实：以康德的“永久和平”为理念框架、以二战后的《联合国宪章》为基准的国际秩序正在快速崩解，世界仿佛回到了“兵强马壮者为王”的乱世丛林。这让我们想起米尔斯海默的预言：由美国单极霸权支撑的“自由国际秩序”注定衰落，世界将回归到一个更传统、更注重势力范围、更充满大国竞争的现实主义世界。
我们到底需要怎样的世界秩序，又将如何想象和重构未来的世界图景？20世纪90年代后期，赵汀阳因亨廷顿问题，意识到康德的“永久和平方案”无法解决“文明的冲突”，他基于中国古代思想和莱布尼茨的“最好可能世界”，提出了自己的“天下体系”理论，这是他以世界为政治主体，以共在可能性实现跨主体和解，为人类文明建构的一种宇宙论式的政治哲学和生态系统秩序。二十多年来，这一极富原创性的理想“世界秩序”原理在国内国际学术界广受瞩目，有赞赏有论争也有批评。在世界秩序面临“百年未有之大变局”的今天，三联学术论坛邀请赵汀阳、汪晖、赵鼎新、殷之光和
程乐松等五位教授一起，共同讨论如下问题：
·我们正在面对怎样的一个“世界”？当下的核心问题是“战争与和平”吗？
·“天下体系”是否为“永久和平论”的21世纪版本？它是一种可以代替“国际法”的“世界法”吗？
·“天下体系”如何回应经验主义和现实主义的实证性质疑？如果回避具体历史的复杂生成和政治动力，“共托邦”的和谐蓝图是否会变成一种“去政治化”的政治哲学？
·在这个“大转型”的历史时刻，中国理论思想界如何在世界历史中重新定位自己，为“新秩序”的建立，为“中国与世界”寻找一个更具包容性、更可持续的未来？
Comments
你好，请支持殷之光老师!
♥ 55 ↩ 4
人类怎么就不是系统了，开放性的系统本身就不是说有绝对稳定性的
♥ 33 ↩ 24
程乐松的归纳与提炼能力确实突出
♥ 33
我认识的国内哲学家也没几个，竟然全中啊....[笑哭]
♥ 25
殷之光也太空洞了，赵鼎新实在的多，从历史和现实来看就行，别跟我讲故事
♥ 27 ↩ 3
或许公心也是一种私心的延伸，每个人共同的愿望，发现单个一个人做不了，才产生了集体（最小单位可能是夫妻，伙伴），更大的愿望产生更大的集体。
♥ 18 ↩ 20
现在哲学家们都出来了，说明多严重了
♥ 27 ↩ 8
鼎新兄依旧
♥ 14
12分钟开始讲了和平和战争比较利益，又说康德孔子，我就直接不听了，拿千年前的古典思想讲当下基本没用，从18世纪资本主义和内阁议会等的出现，君民理论完全没用，因为人民是国家的人民而非皇帝的人民，主要矛盾已经从皇和民变为其他复杂的关系，甚至到如今依然更为复杂，例如巴尔干地区的同斯拉夫民族三种教导致的分裂，它们矛盾还不够解析？ 不如多听听掌权者们里其中建制派的想法或者分析分析极左右的现实做法目的
♥ 23 ↩ 11
秩序是相对的，不要去幻想去构建什么绝对秩序，这只会带来更大的灾难。和平久了，会有战争；战争过后，迎来和平，这是客观存在。底层驱动力，利益的争夺罢了。
♥ 13 ↩ 4
国际法要所有人都遵守才叫国际法
♥ 13 ↩ 5
赵汀阳:阿巴阿巴阿巴阿巴 赵鼎新:你说的不对 殷之光:中国牛逼 只有汪晖老师在好好说话 程乐松老师真累啊，伺候他们
♥ 12
感觉主持人总结观点确实总结得可以
♥ 9 ↩ 1
国际法和八小时工作制
♥ 13 ↩ 8
都是老熟人[打call][打call][打call]
♥ 8
国际秩序的失败，不是其他大国的无能吗？
♥ 10 ↩ 1
赵老师的方法论才是精髓[星星眼]其他什么和平听听就好
♥ 7 ↩ 6
对“天下秩序”的想像，偏重“天下”，各文明都自认人类文明的中心-问鼎天下，却疏忽了“秩序”-正当秩序。我们国家不是提出五项和平共处原则了吗？[呲牙]还得细化
♥ 7 ↩ 6
很久没有静下心来听课了，这堂课精彩！
♥ 7
看到大约1小时8分钟。总结一下，两位老人家主观上想干嘛，不太清楚，因为不是圈内人。客观上，在为中华文明在世界范围内的大一统做理论准备。但是，脑子里全员西方哲学理论，张嘴尽是英语、法语、拉丁语先哲的理论家，怎么弘扬中华文明？单给自己理论的额头上，勒上一条绣着“天下”二字的抹额，这是认真的吗？当然啦，因为不知道他们主观上要干嘛，所以客观部分本质也是猜测，所以目前产生的效果与猜测相反，也有可能。继续看。[吃瓜][吃瓜]
♥ 18 ↩ 11