千風霖鈴 2026-03-04 以防大家觉得太乱，圣经中的犹太史诗级大迁徙从埃及到迦南，拿开罗到耶路撒冷500km，大概相当于上海到南京。相当于殷商猛士从商丘出发到达夏人领地中心的王屋山。然而此时才刚出河南省。 ♥ 447 ↩ 20
小伊万苏丹 2026-03-02 以防大家弄混，大希律王的孙女、和他妹妹同名的莎乐美就是在小希律王生日宴会跳舞并以此索要施洗者约翰头颅的犹太公主，她的母亲是大希律王的另一个孙女希罗底，生父和继父均为大希律王的儿子，她的继父兼叔叔兼叔舅公希律·安提帕是她的母亲兼堂姐希罗底的亲叔叔兼亲小叔子，她的第一任婚姻嫁给了自己的又一个小叔叔兼舅祖父，第二任嫁给了另一个堂兄兼小舅舅[doge] ♥ 305 ↩ 16
一头创屎你 2026-03-04 虽然每句话我都能懂，但整篇听下来，我觉得犹太人已经不是一个乱字能解释的了，虽然大多数王室只是单纯的就是为了维护血统的纯正，但犹太人的王室好像已经和犹太人没半毛钱关系了 ♥ 201 ↩ 5
圣太祖李乾元 2026-03-02 以色列在先秦时期就是大菜鸡，本来国力就不强，旁边的国家他都打不过，完事还南北分裂，北边被亚述灭亡，南边疯狂讨好亚述，给亚述一大堆东西，之后被新巴比伦国王尼布甲尼撒二世搞出巴比伦之囚，重要的东西也直接在战乱中消失，要不是居鲁士大帝，他们估计要一直当奴隶下去。 ♥ 119 ↩ 5
accorder 2026-03-02 与其纠结于希律家族复杂到近乎连续剧式的人物关系，不如把目光转向一部建立在“犹太教经典世界观”之上的“官方续集”（《圣经·新约》）所衍生出的高度OOC式二次创作——《莎乐美》（王尔德著）：它讲述了希律大帝的孙女（另一位“莎乐美”，并非其同辈姐妹）如何在宫廷权力与欲望张力交织的场域中，对一位禁欲型宗教先知（施洗者约翰）产生近乎病态的单向执念，并在遭到拒绝后将迷恋转化为毁灭性的占有冲动，走向以人头为代价的BE。不想看书还有歌剧/电影看。[doge_金箍] ♥ 54 ↩ 2
一切都将会成为过去 2026-03-02 公元前722年亚述王萨尔贡南下攻陷北国首都撒玛利亚，为防止反叛，27290以色列人被抓到两河流域，同时亚述也将其他被征服的民族迁入到北国以色列，其余的与亚述混合，北国十个部落彻底消失在历史长河中 公元前586年，尼布甲尼撒攻陷南国首都耶路撒冷，火烧所罗门圣殿，王室，先知，大祭司以及大量犹太人被抓到巴比伦城当奴隶，传说中的大金约柜也不见了，直到居鲁士大帝的到来。 ♥ 45 ↩ 2
烟如丝丝 2026-03-03 我就说我总是看不懂国外古装剧（姑且称之为古装剧吧）一会儿舅舅娶了外甥女，一会儿侄子娶了姑姑，怎么他俩又亲一起了？什么？他俩能睡一块儿吗？什么远方的男亲戚继承自家的遗产和爵位之类的。经常震惊到无法理解[灵魂出窍] ♥ 43 ↩ 3
刘舜- 2026-03-04 这是希律王朝，不能算什么正经犹太王族，更或者说就是个以土买的杂种(当时人的称呼)，希律他爹安提帕特就已经非常希腊化了，看名字也看得出来跟亚历山大的名将一个名。 之前统治耶路撒冷的马加比(铁锤)家族才是正经的犹太贵族出身，犹太他们这个民族贵族其实就是祭祀(有点像婆罗门在印度教的地位)。 ♥ 39
乌有乡音 2026-03-03 屋大维经典的“宁愿当希律的猪，也不当他的儿子”（这句话可能性存疑）。 希律一世（以东人）因缺乏合法性而过于焦虑，那个时代的法利赛派又因为希腊化-罗马化反过来憎恨非犹太人，撒督该派也憎恶剥夺圣殿部分政治权的世俗犹太王国。 希罗底和安提帕的混乱关系还遭到了施洗者约翰等民间领袖的斥责。不止现代人，那个年代的犹太人也无法忍受（违背摩西律法），在罗马人看来也是丑闻。但在希腊化的东地中海世界来说，还行吧。 ♥ 34
花间狂骨 2026-03-03 同一信仰分裂后，各自宣称正统，是很正常的，现在的撒玛利亚人也不拜耶路撒冷，而是拜好像是基利心山？忘了，那座山是当初十二部族刚出埃及，来到这片土地后立下某个约定的山，说此山是善山，对面是恶山，😓记得太模糊了。反正现在的以色列一直想绝灭撒玛利亚人，因为撒玛利亚人作为除了犹大（犹太）和本杰明（便雅悯）人，之外的十个部族（北方以色列国），已经和加沙融合了，虽然都信上帝，但犹太教是一神教，撒玛利亚的上帝是多神教，讲的故事也不一样。 ♥ 34 ↩ 4
Comments
UP让我成功认识到了人类关系的复杂性
♥ 1435 ↩ 18
瞬间觉得五代十国，还是太稳定了[doge]
♥ 685 ↩ 33
以防大家觉得太乱，圣经中的犹太史诗级大迁徙从埃及到迦南，拿开罗到耶路撒冷500km，大概相当于上海到南京。相当于殷商猛士从商丘出发到达夏人领地中心的王屋山。然而此时才刚出河南省。
♥ 447 ↩ 20
以防大家弄混，大希律王的孙女、和他妹妹同名的莎乐美就是在小希律王生日宴会跳舞并以此索要施洗者约翰头颅的犹太公主，她的母亲是大希律王的另一个孙女希罗底，生父和继父均为大希律王的儿子，她的继父兼叔叔兼叔舅公希律·安提帕是她的母亲兼堂姐希罗底的亲叔叔兼亲小叔子，她的第一任婚姻嫁给了自己的又一个小叔叔兼舅祖父，第二任嫁给了另一个堂兄兼小舅舅[doge]
♥ 305 ↩ 16
就喜欢这种极简主义
♥ 215
虽然每句话我都能懂，但整篇听下来，我觉得犹太人已经不是一个乱字能解释的了，虽然大多数王室只是单纯的就是为了维护血统的纯正，但犹太人的王室好像已经和犹太人没半毛钱关系了
♥ 201 ↩ 5
流浪千年的智慧果然不容小觑
♥ 161 ↩ 1
以色列在先秦时期就是大菜鸡，本来国力就不强，旁边的国家他都打不过，完事还南北分裂，北边被亚述灭亡，南边疯狂讨好亚述，给亚述一大堆东西，之后被新巴比伦国王尼布甲尼撒二世搞出巴比伦之囚，重要的东西也直接在战乱中消失，要不是居鲁士大帝，他们估计要一直当奴隶下去。
♥ 119 ↩ 5
虽然知道不能拿现在的价值观去套古代的制度和文化，但犹太这个还是太抽了一点[辣眼睛]
♥ 95 ↩ 2
没记错的话，希律应该是以东人，不是犹太人，单纯就是罗马扶起来作为犹太人统治者，正统的犹太王室应该是大卫王的后代。
♥ 70 ↩ 8
与其纠结于希律家族复杂到近乎连续剧式的人物关系，不如把目光转向一部建立在“犹太教经典世界观”之上的“官方续集”（《圣经·新约》）所衍生出的高度OOC式二次创作——《莎乐美》（王尔德著）：它讲述了希律大帝的孙女（另一位“莎乐美”，并非其同辈姐妹）如何在宫廷权力与欲望张力交织的场域中，对一位禁欲型宗教先知（施洗者约翰）产生近乎病态的单向执念，并在遭到拒绝后将迷恋转化为毁灭性的占有冲动，走向以人头为代价的BE。不想看书还有歌剧/电影看。[doge_金箍]
♥ 54 ↩ 2
听到最后我都没听懂这到底啥是个啥……其他好歹还能捋明白基本逻辑。这………………[笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭]这到底啥是个啥[笑哭]
♥ 52 ↩ 2
公元前722年亚述王萨尔贡南下攻陷北国首都撒玛利亚，为防止反叛，27290以色列人被抓到两河流域，同时亚述也将其他被征服的民族迁入到北国以色列，其余的与亚述混合，北国十个部落彻底消失在历史长河中 公元前586年，尼布甲尼撒攻陷南国首都耶路撒冷，火烧所罗门圣殿，王室，先知，大祭司以及大量犹太人被抓到巴比伦城当奴隶，传说中的大金约柜也不见了，直到居鲁士大帝的到来。
♥ 45 ↩ 2
我就说我总是看不懂国外古装剧（姑且称之为古装剧吧）一会儿舅舅娶了外甥女，一会儿侄子娶了姑姑，怎么他俩又亲一起了？什么？他俩能睡一块儿吗？什么远方的男亲戚继承自家的遗产和爵位之类的。经常震惊到无法理解[灵魂出窍]
♥ 43 ↩ 3
这是希律王朝，不能算什么正经犹太王族，更或者说就是个以土买的杂种(当时人的称呼)，希律他爹安提帕特就已经非常希腊化了，看名字也看得出来跟亚历山大的名将一个名。 之前统治耶路撒冷的马加比(铁锤)家族才是正经的犹太贵族出身，犹太他们这个民族贵族其实就是祭祀(有点像婆罗门在印度教的地位)。
♥ 39
越了解世界历史，越认定人类目前为止最重要的发展周期就是一战以来的这两百年，我们在前一半被统治者耽误了，现在追赶的难度真的大。
♥ 52 ↩ 8
他们真需要搞点周礼了[笑哭][笑哭]
♥ 35
屋大维经典的“宁愿当希律的猪，也不当他的儿子”（这句话可能性存疑）。 希律一世（以东人）因缺乏合法性而过于焦虑，那个时代的法利赛派又因为希腊化-罗马化反过来憎恨非犹太人，撒督该派也憎恶剥夺圣殿部分政治权的世俗犹太王国。 希罗底和安提帕的混乱关系还遭到了施洗者约翰等民间领袖的斥责。不止现代人，那个年代的犹太人也无法忍受（违背摩西律法），在罗马人看来也是丑闻。但在希腊化的东地中海世界来说，还行吧。
♥ 34
同一信仰分裂后，各自宣称正统，是很正常的，现在的撒玛利亚人也不拜耶路撒冷，而是拜好像是基利心山？忘了，那座山是当初十二部族刚出埃及，来到这片土地后立下某个约定的山，说此山是善山，对面是恶山，😓记得太模糊了。反正现在的以色列一直想绝灭撒玛利亚人，因为撒玛利亚人作为除了犹大（犹太）和本杰明（便雅悯）人，之外的十个部族（北方以色列国），已经和加沙融合了，虽然都信上帝，但犹太教是一神教，撒玛利亚的上帝是多神教，讲的故事也不一样。
♥ 34 ↩ 4
看完后，它们不是需要【周礼】，而是先学会成为【人类】！[笑哭]
♥ 59 ↩ 1