【伯爵】人类奴役同类能有多努力？一期讲清世界奴隶制历史
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“他们社会的结构、文明与文化，是一幅错综复杂的织锦，而这幅织锦的核心，正是某种形式的强迫劳动。” 牙买加人米歇尔·克里夫作品《阿邦》里的这句话，揭示了牙买加作为一个奴隶制殖民地的起源。奴隶制不只是一种劳动制度，它还可以成为一种文化的枢纽，而那些造成奴役或者由奴役造成的元素，仍在影响着现代世界。 本期视频介绍奴隶制的历史，欢迎观看、赐评。
“他们社会的结构、文明与文化，是一幅错综复杂的织锦，而这幅织锦的核心，正是某种形式的强迫劳动。” 牙买加人米歇尔·克里夫作品《阿邦》里的这句话，揭示了牙买加作为一个奴隶制殖民地的起源。奴隶制不只是一种劳动制度，它还可以成为一种文化的枢纽，而那些造成奴役或者由奴役造成的元素，仍在影响着现代世界。 本期视频介绍奴隶制的历史，欢迎观看、赐评。
Comments
几百年后的人们看现在的我们，又会认为我们拥有怎样的社会关系呢
♥ 994 ↩ 119
能意识到历史不是线性向上的，你就超越90%的网络进步主义人士了
♥ 1371 ↩ 51
我感觉从古至今人类一直没有变过，一直是压迫和被压迫关系没有变过
♥ 1097 ↩ 110
定义扩大到包罗万象的程度就失去定义的意义了
♥ 503 ↩ 37
想到了一个游戏台词：以前这里是奴隶市场，现在文明了，这里变成了职业介绍所
♥ 415 ↩ 33
奴隶制和奴隶制之间亦有不同，有些地区的奴隶制下反而透露着几分商品经济里人才市场的感觉，有些地区的封建制下普通人被压迫得比奴隶还惨
♥ 207 ↩ 7
想到以前還有人跟我扯奴婢不是奴隸 說的好像奴婢可以選擇離開一樣 只是法理上不算奴隸而已 不能隨便打殺
♥ 183 ↩ 23
我和up的观点是一样的 这也是我在论文里一直强调的 但是仅仅从人身依附出发，解释必然是被过度扩张的了 因为如果仅仅考察人身依附，人类的可以被发现和记载的历史中，不存在没有奴隶制的阶段——那奴隶制这个词本身也就丧失了区分和解释的能力
♥ 256 ↩ 22
千古多少兴亡事，无非不拿人当人
♥ 136
up很好地点出了奴隶制背后的逻辑和实质，指出努力值背后压迫人的实际逻辑。 不过我觉得不宜把我们通常认知的「奴隶=私人财产」的奴隶制与「奴役」的概念模糊。否则反抗奴役就变成了反抗奴隶制。而每个时期，每个不同的社会环境下，造成实际奴役的根本原因是不一样的，斗争方式也不一样，目标更不一样，我们期待的不应该是一个新的「马穆鲁克王朝」。 所以我建议还是区分一下「奴役」和「奴隶制」
♥ 143 ↩ 27
奴仆算是奴隶的一种吗？如果算的话以前看书让我印象比较深的可能是“江南奴变”，最后感慨地位高低都是杀出来的。。。
♥ 210 ↩ 98
变成了更加隐蔽更加柔和更加广泛的形式
♥ 112 ↩ 13
没有ai生成画面的科普视频看着太舒服了
♥ 106 ↩ 11
我认识一个在广州做游戏的哥们 他前妻曾经要求他 周末想办法赚外快 晚上去跑滴滴赚钱 收入全部上交 我问他 你这是娶了老婆 还是成了奴隶啊[辣眼睛]
♥ 123 ↩ 15
对奴隶制有疑问的，是因为up的奴隶制与马列世界观的奴隶制不是一回事，不要用后者套前者。
♥ 193 ↩ 62
鲁迅先生真是伟人
♥ 153 ↩ 7
玩维3的时候就有感觉，人群生活水平卡在比较低的地方是很难提升的，但是一旦跳过了那个节点开始更换消费组就会拉动经济飞速提升，9到13可能要三四十年，14到25只要十年
♥ 78 ↩ 2
一，想做奴隶而不得的时代； 二，暂时做稳了奴隶的时代。 ———鲁迅
♥ 93 ↩ 1
05:10 伯爵， 如果太监因为人身依附是奴隶，那百官是否也依附于皇帝？ 强迫劳动是奴隶，那需要为皇帝服徭役的古代老百姓是否也是奴隶？
♥ 93 ↩ 27