马克思主义哲学是什么？苏马认识论与本体论之争

终于有点深入的内容了，现在所谓的苏马基本就是复读几个“导师”写过的东西，估计连罗森塔尔都不知道[笑哭]

♥ 17 ↩ 6

卢卡奇后期回归了反映论和社会存在本体论，四舍五入也算苏马（

♥ 11 ↩ 1

伊利因科夫、凯德洛夫、科普宁。苏马认识论派三驾马车[支持]

♥ 5

完全相反的结论倒是不至于，到了七八十年代，双方的结论基本相互弥合重合了，演化成一种科学哲学，很多内容都相似，主要是侧重的方向不同

♥ 5 ↩ 2

🧠 苏马认识论和本体论之争，是哲学史上一场深刻的内部辩论——反映论vs实践论、物质本体vs社会存在，讨论这些需要相当的功底，评论区看得出是真懂行的。但哲学争论最容易犯的毛病，是越辩越脱离地面。 中国的马克思主义哲学实践给了一个很好的示范：把认识论落到"实践是检验真理的唯一标准"，把本体论落到"实事求是、一切从实际出发"。哲学不是概念游戏，是要回答"怎么认识世界、怎么改造世界"的问题——能指导实践、解决现实问题的哲学，才有生命力。 所以这场争论的价值不在分出胜负，而在提醒我们：哲学要为实践服务。苏联哲学曾经很发达，但脱离实际的教条化最终窒息了它。读《实践论》《矛盾论》比站队"苏马还是西马"更有意义——理论的生命在应用，不在门派。

♥ 4

“哲学并不直接同自然界和社会生活诸现象、诸过程联系在一起，哲学是通过早已被反映在其他各门科学概念中的东西去了解自然界和社会生活诸现象、诸过程的。例如，哲学经过物理科学向人们提供基本粒子世界，经过生物学提供生命有机体；而高级神经活动是通过生理学概念提供的，社会生活则是通过人文科学体系提供的，等等。在当今条件下，哲学无法把握所有的现象和过程，因为，第一，哲学不拥有各门科学用其研究自己对象的各种现代化的方法；第二，哲学已经不再是哲学，它已经变成各种不同专门科学的体系。来自哲学家方面的种种想洞察物质结构奥秘和生命有机体进化的企图，这只能导致复活业已过时的、将科学远远抛在后面的自然哲学观念。哲学无法拥有自已的基本粒子理论和遗传性理论。哲学把这些理论当作由现代科学向它提供的东西拿过来，这是哲学的长处，而不是哲学的短处。由此可见，哲学不是直接同事物和过程打交道，而是同关于事物和过程的知识、同科学的概念和理论打交道，这就使哲学的本性及其在社会生活中的地位受到某种深刻的影响......哲学发端于对知识的分析，但不是为了把自已囿居于知识之中，而是为了借助于对科学概念和科学理论的分析去揭示客观世界的形式和规律......当自然科学家没有找到解决本门学科困难问题的办法时，当他们感到缺少认识手段、事实和规律时，在这困难时刻他们就会转向自然哲学。在这种场合下，自然科学家又因为哲学很少帮助解决他们所面临的课题而开始责备哲学，故而他们也就怀念起那种本身曾解决过专门科学问题的旧自然哲学的好处来了。但是科学和哲学都蒙受了剧烈的变化，而自然哲学的热剂也未必能帮助现代物理学或现代生物学。具体科学需要的是哲学及其现代方法，而不是自然哲学的图式化和导致无根据空想的思辨”（科普宁《科学的认识论基础和逻辑基础》第343-348页）。

♥ 2

up还有兴趣讲讲南斯拉夫实践学派吗[打call]

♥ 1 ↩ 1

这跟东大学院的物质本体论与实践本体论之争是不是很像

♥ 1 ↩ 15

我想问一下前面这个所说的“独立于人的客观世界”出自哪里，我浅读过一遍列宁的辩证唯物主义，按照列宁的定义，人和这个客观世界都是物质，辩证唯物主义是研究物质的，自然是既研究人也研究独立于人的客观世界，同时也研究人作为客观世界的一部分的客观世界，既然苏马以列宁的理论为基础，难道不应该是既研究人也研究这个所谓客观世界吗

支持

为什么名字是韩语？

[打call][打call][打call]

我的天啦伊里因科夫大人