【东倾】《挖眼睛》：被挖眼后他活了下来，一个以死诞生的故事！

说到这些人都是“主流”之外的边缘人物，有游民之嫌。但所谓的“主流”真的是主流吗？中国户籍人口城镇化率也不到一半，本科率录取率仅仅只有4%，大多数人偏偏就没有被“主流”包含进去。我对现在那些主流电视剧（例如一线城市的外卖员住月租金8000的高档公寓追着自己的“梦想”）完全没有一点兴趣，一眼假，就是剧本人设，资本软广告为了营销卖概念的。相反对这类真实纪录片很感兴趣，都是活生生的人，做着真实的事。

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本内蒙人看完真的感触颇深呀，我妈妈就很喜欢看二后生，她说她年轻的时候二后生还来过我们村演出，虽然二后生现在已经去世了，但是直到今天这种班子还没有消失，不过也只能在农村和小县城维持他们仅剩的一点生命力了，去年暑假回老家参加姑父的葬礼，那个景象和片子里几乎一模一样，闹哄哄的人，有人哭，有人笑……随着老一辈人的离开，二人台可能真的会慢慢绝迹，京剧、越剧等等剧种，讲的大部分是帝王将相才子佳人，戏词也写得很有水准，但是二人台这个东西，只能说接受过现代教育的年轻人是听不下去的，或许这种根植于封建农村的文化，本就应该随着孕育它的人们一点点逝去吧[思考]

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竟然有人知道二后生[笑哭]给你点赞

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身为一个内蒙人，从小就经常看到喜白事宴都会有二人台，白事多一些，很接地气，也很有趣，灵棚里面人哭，灵棚外面人围着看红火。通常都会一大群人围着一个台子，俗气但有趣，即便如今19岁，依然很喜欢看二人台。up描述的视频中都很符合，赌博，烫片片。从小到大这基本都快是内蒙老一代人的习俗。对此我觉得很正常

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“二人台”的落寞，究根结底，还是社会的进步，有些东西，未必需要传承，比如在物质和精神世界的极度匮乏下，对性的理解。 徐童的纪录片，有些时候，我个人是无法客观看待的，只因我生长在北方农村，有些情节，总会刺醒我心里最深处的恐惧。在我的童年印象里，农村夜晚太静了，周围黑暗淹没了独自回家的小路，远山传来的“汪汪哥”的叫声，让整个空间显得更加诡异。哈哈，扯远了，每次做这种梦都会惊醒，东倾有空解说点国外的吧

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虽然很惨，但真的不能做越界的事，有因有果呀。

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二人台俗称双玩意儿，二人班。起源于山西，成长于内蒙古，是流行于内蒙古自治区中西部及山西、陕西、河北三省北部地区的传统戏曲剧种。 因为其剧目大多采用一丑一旦二人演唱的形式，所以叫二人台。各地的二人台，在长期发展过程中，逐渐形成不同的艺术风格，以内蒙古呼和浩特为界，二人台分为东西两路：东路二人台初名“蹦蹦”、“玩艺儿”，主要流行于内蒙古乌兰察布、山西省大同、朔州和河北省张家口。 西路二人台最初叫蒙古曲，主要流行于内蒙古的呼和浩特市、包头市、巴彦淖尔盟、伊克昭盟、陕西省榆林地区和山西省忻州地区。 百度[点赞]

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二后生去年去世了，前几年一直在快手上开直播，顺便带带货。晚年有老婆照顾，儿女双全，也算是过了几年好日子。

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这人我初中时候我同学还跟我说过。不过你看他虽然唱的低俗进不了书，但政府也没禁止他唱，人民喜欢的东西不一定是好东西的，所有只能不提倡也不紧张，就像吸烟这样的。 并且评论区也大可不必看完就菩萨转世、义愤填膺，总有人活的难，你心好就捐捐款做点好事，没必要借别人的苦难来发泄自己的情绪，等你有权利掌控别人的人生时，你不一定会让他们过的比现在好。

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内蒙古电视台很早有一批高质量娱乐电影电视剧制作人，后来大部分去了北京，再后来，内蒙人不看内蒙台了

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人民喜欢让他们开心的艺术方式。

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难怪有媒体说，赵本山牛逼之处就是把二人转的荤的全剔除掉，搞成绿色二人转。

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这种扭曲的家庭婚姻，女人苦男人苦，就坏人懒人不苦，到哪都是这样。

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视频里关于农村丧事的事情只能说是很真实了，我爷爷去世的时候也请了剧团唱了三天戏。当时我还不理解，后来也就明白了，农村人是有喜丧的说法的，死亡不一定真就只是悲伤，如果我死后我的家人能唱着歌送我走，兴许也不是什么坏事？

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我妈是二后生的忠实粉丝，总是说二后生是个命运忐忑的人，小时候家贫外出要饭，长大后又因为私生活被人挖了眼镜，再后来出了名赚了钱，又得了尿毒症，一直都努力的撑着，撑了数十年，又因种种原因骤然离世！引来无数感慨

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在油管上看过“挖眼睛”没字幕版本，很震撼，尤其是二后生唱“挖眼睛”那段，那种震撼是真实的纯粹的。不过没有字幕看起来挺费劲……听方言都不如听英文熟悉。

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大数据也太牛啤了，昨天刚看完这个纪录片😂

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“游民”系列，别的up主也有解说过，之前最常在弹幕里看见的是“不是有残联吗？”“为什么不去找残联” 想了很多，也写了很多，但最后还是删了，没用，晋惠帝这么能明白百姓为什么不吃肉呢？

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虽然上不了台面，但是确实是民间文化的一部分。阳春白雪各有所好吧

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