【史图馆】春秋风云人物19 孔子与三桓后篇

无骨者伊瓦尔 2017-03-29

《左传·襄公二十九年》：为之歌《齐》，（季札）曰：“美哉！泱泱乎！大风也哉！表东海者，其太公乎！国未可量也。” 从下一集开始进入齐国的篇章，内容如下（暂定）：第20集齐风泱泱第21集齐桓公与管仲第22集齐顷公与齐灵公第23集崔杼与庆封第24集晏婴第25集田氏家族

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幻想浅绿 2017-03-30

一小时一百点击???

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绿树枯木2 2018-01-03

孔子思想境界有多高，举个事列：鲁国有规定，凡鲁商在国外看见鲁国奴隶并赎回带到国内，赎金可向国库支取，目的明确：就是希望鲁国人口增加。当时孔弟子在国外赎鲁国奴隶带回国内却没有到国库支取赎金，被国人“称赞”、号“贤明”，其行为却被孔子一顿骂，最后弟子向国库支取了赎金。为什么我要举这个例子?不用急孔子（原话不记得，大意）：赎回奴隶却不要赎金，就是损害自身利益而做好事，如今你的行为被国人称为“贤”，日后别的鲁商不如你富有，看见鲁奴隶赎回来，到国库支取赎金就会被国人称为“不贤”，不支取自身负担不起，那就会选择“视而不见”，将导致更多鲁国奴隶得不到救赎，完。这个道理几人懂？可以这么说：几年前国家都不懂。夸张?看看雷锋精神，讲究：无私奉献、默默行善。而那些想得到“回报”、想得到别人赞许、为了名誉/企业利益等而行善的人，强调雷锋精神必然会让他们止步，有人说我胡扯，记得“陈光标行善”吗？明明是“行善好事”，却被拿来分析“对与错”，这题我还做过，只是因为别人“高调”。中国人的“道德滑波”现象已经是不可争议的事实，固然有法律、金钱观的冲击，但不得不说几年前的“雷锋精神”也加速了道德下滑现象。雷锋本人是好人，其行为也是“高善”，但不是能用来宣传的“对象”。

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流光流光 2017-04-01

不论怎样这个系列是我在b站最喜欢的系列视频了有人看也好没人看也罢请尽力坚持下去坚持不下去就当是曾经与这段春秋和你们这些讲述春秋故事的人结过缘吧

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格拉汉姆·凶介 2017-03-30

孔子的失败在于他和时代南辕北辙而行。所谓礼崩乐坏，说到底就是经济上井田制和奴隶制，政治上世卿世禄和封建制度因为不适应时代的发展而崩坏了。这是天下动荡的“因”，而不是“果”。倒果为因，认为恢复周礼就能使天下太平显然是南辕北辙。在新时代到来之前，孔子所推崇的一切只会更进一步的崩溃和瓦解。奴隶主的时代将要过去，地主阶级将登上舞台。为什么他能让鲁国的一邑大治，但在谋求治国的道路上四面碰壁；为什么他在对评价个别的人和孤立的事件往往切中要害，在面对家国大势的预测中往往谬以千里，这是他的主张和春秋这个时代有根本的矛盾，当他强迫自己无视这种矛盾要推行周礼时，就只能被现实抽回去。实际上就连孔子自己都没认识到，就连他自己也是不那么“周礼”的。时代的浪潮会影响每一个人。周礼的体制下是没有私人办学的，是没有有教无类的。他门徒三千，但他们并不是周礼下的“君子”——虽然他把君子六艺都传授给了他们——他们是士人阶级的先声，是一个会在接下来的战国时代成为弄潮儿的阶级，是终将要在两千多年中央集权帝国的时代管理中国的士大夫们。而儒家的思想，将与孔子生前最痛恨的刑名之士（法家）的功利主义思想结合，互为表里，奠定中央帝国上层统治理论的基础。

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骷髅渣渣的怪胎 2017-04-04

春秋系列才是检验up主铁粉数量的唯一标准（￣▽￣）明明最好看的说（/TДT)/

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Biubiu-di-dada 2021-07-11

最后孔子反对割韭菜加税，竟然竟然还有帮季孙氏说话，我也是醉了（季孙氏收再多钱也是私用）

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laer 2017-03-31

為啥很多彈幕喜歡扭曲( ´_ゝ｀) 惡意揣測（#-_-)┯━┯ 硬噴孔子呢(●￣(ｴ)￣●) 批林批孔時代還沒結束?╮(￣▽￣)╭

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航空母艦大鳳 2018-12-18

有人觉得孔子的借礼改革是理想主义，那文艺复兴又是是啥呢

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hellohaoyu 2017-11-10

1. 论季孙意如与鲁昭公归位 2. 鲁国的灭亡鲁国是周公旦建立的国家，西周时第一大强大诸侯国，其礼比于王室。但是谚曰：“人无永寿，邦无永昌。”孔子死后，鲁国成了一个最不重要的小国。《史记》失其表。最后死于已经衰弱的楚国之手。算是寿终正寝。周的时代结束，秦的时代开始。 3. 公山不狃不以所恶废乡读者说：公山不狃是一个君子，他知道君主和国家的区别。相对来说伍子胥为报父仇，假仇国之兵入父母之邦，军师所过，荆棘丛生。乡人恨之，故有日暮途穷之叹。 4. 论三桓的覆灭三桓衰于穆公时期，郕邑丢了，孟孙就衰了；郈城丢了，叔孙就亡了。可见土地对人军阀的重要吧。【文选】 1. 公山不狃不以所恶废乡（另外，所有春秋人物个人读书笔记、年表、图表、文选都放在自己的专栏里了，点击可看。）

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默默无名梁健鹏 2022-01-15

我看了一些材料，以及这两期视频，就稍微发表一下暴论吧。孔子可以一分为二，作为贵族之后的他希望维护统治秩序，也就是“君君臣臣父父子子”，只有这样的社会形态才最符合他所属的阶级的利益。但另一方面，孔子出身不好（私生子），年轻时和下层百姓有一些接触，因此他又有“仁”的理念，也就是怀柔的手段笼络民众，有一定的进步性（至少注意到了人民的力量）。孔子最大的悲哀是没有唯物史观，不知道礼崩乐坏的时代根源（井田制的瓦解、生产力提升），只能盲目的通过“教化”的手段来重建“周礼”（统治秩序），而没有看穿春秋战国产生的社会原因。

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冰欲渐水 2017-03-30

其曲弥高，其和弥寡。这样的视频都是靠真正的历史爱好者看吧，细节太多嘛(=・ω・=)

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绿树枯木2 2018-01-02

孔子追寻“周礼”，但孔子时代礼崩乐坏，也就是说：孔子所追寻的非周礼，而只是周礼“表”、自己思想“里”而已，只是他自己也没有发现。从书中能学到“周礼”吗？不能。如果光看书就能理解“周礼”，就这书呆子如何培育出色弟子与自己的成就。好比：董仲舒学儒、朱熹学儒、乃至近代康有为也学儒，但三人宣传的“儒家思想”却不是一样的。

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