柒七重蟲 2025-11-21 感觉又走到了司马光的论调去了，靠善良靠道德来治理天下，然后没事拿着放大镜天天照别人找毛病。对于整体和国家而言只能靠制度，别信任何标榜道德高尚来获得特权的言辞。不否认历史上是有道德高尚的管理者但也凤毛麟角，最后都会在党争中耗尽制度信用。社会的良性共同价值观才是制度的基石，当然又会绕道什么是良性价值观，起码我是觉得二十四个字的核心价值观就是良性，任何长期战略与政策乃至形成制度了如果不符合这二十四个字的核心价值观就该调整与纠错。 ♥ 103 ↩ 8
镜澜散人 2025-11-21 凡是有觉悟的人都是被逼悟出来的，教不出来，我们解读的也从来不是古代人的认知，解读的都是我们自己的认知罢了[doge]与其说让我相信责任感，不如说我更相信人性，总会有人能想开，总会有人想不开，路都是人走出来的[doge]前途是光明的，道路是曲折的，看到曲折的不一定能活到光明，能享受光明的不一定能看到曲折，这就是历史的悖论。 ♥ 94 ↩ 4
薛菲XFAIR 2025-11-21 https://b23.tv/5i1JBfa 青年应以何种姿态面对世界？鲁迅先生最振聋发聩的呼吁是：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。” 所谓“冷气”，指的是那种消极、怀疑、嘲讽、自暴自弃的社会氛围和负面情绪。 不必听自暴自弃者流的话：不要被那些散布绝望、鼓吹躺平的言论所影响和拖累 。能做事的做事，能发声的发声：最重要的是行动。即使力量微薄，如同一只萤火虫，也要“有一分热，发一分光”，不必等待他人如炬火般引领，就从自身开始行动 。 他强调“现在的青年最要紧的是‘行’，不是‘言’” ，反对空谈，崇尚实干。当青年具备了生存的尊严、行动的勇气和斗争的智慧后，其生命境界便能得以提升。 鲁迅先生的名言“无穷的远方，无数的人们，都和我有关” ，道出了超越小我的博大胸怀。这意味着青年应将个人命运与更广阔的社会、民族乃至人类命运联系起来。 他期望青年“只是向上走” ，这“向上”既是个体精神的向上发展，也是推动社会向前、向好的努力。他鼓励青年保持天真烂漫的本色 ，因为这是创造力的源泉，同时也要培养“理性与勇敢”的品格 ，不盲从，不迷信。 鲁迅先生并未给青年提供一张详尽的人生地图，而是指明了一个方向，并灌注了一种精神。他希望青年能真实、勇敢、清醒、坚韧地活着，不回避黑暗，也不屈服于黑暗，始终保持着“向上走”的劲头。 他的思想，对于今日身处各种“内卷”、“躺平”等论调中的青年，尤其具有警示意义：是选择麻木、逃避和犬儒，还是如先生所望，摆脱冷气，保持内心的热忱，在具体的行动中，发一分光，尽一份力，认真地做事，理性且勇敢地发声。 地上本没有路，走的人多了，便也成了路！ ♥ 15 ↩ 2
N.sure 2025-12-01 过度美化士大夫政治，讲了范仲淹，苏轼的高光时刻，容易让人以为宋朝官员都是如此高风亮节。而实际宋朝腐败和效率低。只列举最杰出的5-10个人，忽略同期数以万计的平庸甚邪恶的官员？用金字塔尖代表整个金字塔是常见误导 ♥ 11 ↩ 1
唐朝的墨 2025-12-06 体面一词很长时间里在我这儿都是俗气的，因为它似乎带着要面子的肤浅庸俗。三十几岁后的经历和认知让我意识到它不只有这层含义，而且即便这层最基本的含义对任一个人都及其重要。 ♥ 3 ↩ 1
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感觉又走到了司马光的论调去了，靠善良靠道德来治理天下，然后没事拿着放大镜天天照别人找毛病。对于整体和国家而言只能靠制度，别信任何标榜道德高尚来获得特权的言辞。不否认历史上是有道德高尚的管理者但也凤毛麟角，最后都会在党争中耗尽制度信用。社会的良性共同价值观才是制度的基石，当然又会绕道什么是良性价值观，起码我是觉得二十四个字的核心价值观就是良性，任何长期战略与政策乃至形成制度了如果不符合这二十四个字的核心价值观就该调整与纠错。
♥ 103 ↩ 8
凡是有觉悟的人都是被逼悟出来的，教不出来，我们解读的也从来不是古代人的认知，解读的都是我们自己的认知罢了[doge]与其说让我相信责任感，不如说我更相信人性，总会有人能想开，总会有人想不开，路都是人走出来的[doge]前途是光明的，道路是曲折的，看到曲折的不一定能活到光明，能享受光明的不一定能看到曲折，这就是历史的悖论。
♥ 94 ↩ 4
绝大多数人接触到的历史，就是教科书以及其他合规的出版物，是那个被打扮过得姑娘，伤疤会被遮盖， 嘴唇会变得鲜艳
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负啥责啊，没有追责怎么负责。咱有完整系统全面客观的现当代史嘛，历史都没有，还对历史负责
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https://b23.tv/5i1JBfa 青年应以何种姿态面对世界？鲁迅先生最振聋发聩的呼吁是：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。” 所谓“冷气”，指的是那种消极、怀疑、嘲讽、自暴自弃的社会氛围和负面情绪。 不必听自暴自弃者流的话：不要被那些散布绝望、鼓吹躺平的言论所影响和拖累 。能做事的做事，能发声的发声：最重要的是行动。即使力量微薄，如同一只萤火虫，也要“有一分热，发一分光”，不必等待他人如炬火般引领，就从自身开始行动 。 他强调“现在的青年最要紧的是‘行’，不是‘言’” ，反对空谈，崇尚实干。当青年具备了生存的尊严、行动的勇气和斗争的智慧后，其生命境界便能得以提升。 鲁迅先生的名言“无穷的远方，无数的人们，都和我有关” ，道出了超越小我的博大胸怀。这意味着青年应将个人命运与更广阔的社会、民族乃至人类命运联系起来。 他期望青年“只是向上走” ，这“向上”既是个体精神的向上发展，也是推动社会向前、向好的努力。他鼓励青年保持天真烂漫的本色 ，因为这是创造力的源泉，同时也要培养“理性与勇敢”的品格 ，不盲从，不迷信。 鲁迅先生并未给青年提供一张详尽的人生地图，而是指明了一个方向，并灌注了一种精神。他希望青年能真实、勇敢、清醒、坚韧地活着，不回避黑暗，也不屈服于黑暗，始终保持着“向上走”的劲头。 他的思想，对于今日身处各种“内卷”、“躺平”等论调中的青年，尤其具有警示意义：是选择麻木、逃避和犬儒，还是如先生所望，摆脱冷气，保持内心的热忱，在具体的行动中，发一分光，尽一份力，认真地做事，理性且勇敢地发声。 地上本没有路，走的人多了，便也成了路！
♥ 15 ↩ 2
环境对人的影响是非常巨大甚至于是决定性的
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过度美化士大夫政治，讲了范仲淹，苏轼的高光时刻，容易让人以为宋朝官员都是如此高风亮节。而实际宋朝腐败和效率低。只列举最杰出的5-10个人，忽略同期数以万计的平庸甚邪恶的官员？用金字塔尖代表整个金字塔是常见误导
♥ 11 ↩ 1
没事，自有后来人。[doge]
♥ 11 ↩ 2
老师想说什么，又不能明说，但是水平确实高，都讲出来了，听懂的受益，要成为离开鸡群的那只鹤，不必站在鸡群中间。
♥ 10 ↩ 3
腹有诗书气自华。真是这一句的写照。
♥ 9
我一介匹夫，过着一个月吃一次牛肉的日子，穿着几年前的衣服，还要面对国企的工资改革，我tm要对历史负责？
♥ 7 ↩ 4
反过来，如果有皇帝控制了历史如何诠释的能力，他的底线就会比别的帝王要低，因为是非对错不由他人评说
♥ 7 ↩ 1
谁把这视频塞我手机里的，我是一点不敢看啊
♥ 6 ↩ 1
中国人累就是过多的背负所谓的历史责任，有能力你可以，但你也要看时局看环境，普通人好好过日子
♥ 5
反正都羞了，找个工资高的地方上班就完事了，要对历史负责还是太难了
♥ 5
这老师讲的有生动人有好看，谁有福气能上她的课呀！
♥ 4
所以文学是上层建筑，如今生存压抑在谈梦想，正气主流会认为你是个不听话的异类，你可以是工具但你不能是会反叛的人[doge]
♥ 4
体面一词很长时间里在我这儿都是俗气的，因为它似乎带着要面子的肤浅庸俗。三十几岁后的经历和认知让我意识到它不只有这层含义，而且即便这层最基本的含义对任一个人都及其重要。
♥ 3 ↩ 1
谁对我负责呢？
♥ 3 ↩ 1
听过老师的播客！先码住这期！
♥ 3 ↩ 4