关于“赛博贝多芬”，我写下这篇檄文！

合集 · 馆中闲聊/杂谈 (2)

Description

使用音乐：《英雄主义》
声明：我仅在抨击跟风捧杀以及不重作品的乱象，不攻击任何个人，无关特定创作者
文案编写：我
《讨盲听者檄》
盖闻：丝竹乱耳，必辨雅俗；金铁交鸣，须分真赝。夫乐者，天地之和也，君子之器也。岂容村野鄙夫，不容以辨，竟以“神作”“冰”为其冠名，亵渎华章！
今观坊间，盲音横行。竖子辈等，盲从如流，奉伪若神。不问制作之精良，唯凭耳尖之一瞬；不究功底之深浅，只贪文案之浮华。 一闻其宫商之律，便呼“天籁”；乍睹其辞藻之文，即喊“封神”。甚者，以“大众”之名，行护短之实；以“听个乐呵”为盾，遮粗鄙之羞。
更有甚者，愚氓之众，盲崇若狂。不辨毫厘之差，妄言“好听即可”；不论寸尺之工，叫嚣“为大众生”。遂有“赛博贝多芬”之谑，捧之如上神坛。夫贝多芬者，穷毕生之智，研律吕之奥，耳失其聪，心愈明烛，方留《命运》之绝响，《英雄》之宏篇，今被尔等摘以名头，奉他人为“神”，是为惑乱天下！
呜呼！盲音不除，则劣作不止；众口铄金，则匠心蒙尘。 贝多芬之圣，在于穷极技艺之奥，而非粗制滥造之偶得，更非措辞文案之堆砌。今尔等所捧之“赛博神坛”，不过普通乐者，何以与乐圣并论？尔等之盲，盲于审美；尔等之罪，罪在捧杀。
汝等以此谬论，惑乱天下。以大众之名，行护短之实；以娱乐之壳，遮粗鄙之皮。须知“大众”非“下品”之托词，“好听”非“滥造”之免死牌。若听之任之，则雅乐消亡，郑声当道；匠心蒙尘，投机得志。长此以往，乐坛将沦为茅茨，艺术将变成儿戏！
余不才，非乐坛名手，亦非尔等口中所谓“赛博贝多芬”之流，技浅功微，不敢称师。然耳能辨清浊，心可明是非，目睹乐坛乱象，盲众横行，实不忍缄默，故奋笔为此檄，以斥昏聩之辈！
今日檄出，非为攻其乐，实为正视听。 愿拨乱反正，还乐坛以清明；盼醒聩震聋，护匠心以长存。若有执迷不悟、助纣为虐者，天下有识之士应当共斥之，勿使浊流以玷污雅乐！
檄文既出，伏维共鉴！

Comments

成分复杂の灵诗lunanimus 2026-05-10

作为贝厨的我其实很讨厌赛博贝多芬这种夸法，在这种语言体系下贝多芬从一个完整的人降格为一个抽象的符号

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磕嗨了的乔凡尼 2026-05-10

贝多芬神在他开拓性的启蒙了浪漫主义，并完美的为古典主义划上句号+本身编曲能力逆天。说某个作者像贝多芬那样天才可以，但要看看配不配，也要看合不合适。举个例子，舒伯特，我认为很配，但是不合适。他编曲能力也很出色，也是浪漫主义代表人物，但作曲风格和贝多芬不能说相像，因此不能这么说

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星宇辰月 2026-05-10

网友总喜欢造神，然后毁神…… heh……

♥ 4 ↩ 2

夜夜の心跳冒险 2026-05-11

造神本质是个人主观臆断，不止在互联网上，只是互联网更廉价而已这无可厚非的。至于赛博贝多芬这种我觉得跟赛博孔子本质一样，就是用赛博两个字突出与后者最高度绑定的特质用来作为形容词，实际贝孔是谁根本不重要，重要的是他提出过什么观点或达成什么成就。姜文可能自己都不知道让久石让对标莫扎特安魂曲有多冒犯，但我不认为姜文做错了什么，也不觉得久石让态度心态多差，因为这些都是莫扎特应得的。当然有人真把自己当贝多芬那我没招。[东方收藏集·浮生若梦_吃瓜]

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