【Waku麻吉】第三期 身体VS精神——罗琳争议的背后

真就我也是老醋呗

♥ 100 ↩ 3

昨晚超管警告简直就是而今社会偏见与群众意识意识形态偏差活生生的例子，节目效果爆炸。╮(￣▽￣)╭

♥ 96 ↩ 8

录播出来了，可以写一些稍微长一点的评论了。 我原本以为这次的主题会在性别认知上面做引入，讨论一下生理性别和心里性别。 没想到是从罗琳争议做的引入。 其实这个引入有点不太好 因为罗琳争议表面上是性别争议，实际上是性别观念争议，他们争论的不是性别而是政治正确，他们互相反驳的矛盾点是有犯罪的事实，矛盾的爆发在社会的失序。 以罗琳争议为切入点，让我在直播开始时狂发了一通弹幕，然后觉得不行，这样会破坏直播效果，同时我所表达的观点也与性本身没有了任何关系。 不过这个切入确实让我从一个从来没有想过的角度思考了这个问题。 我原本是一个实实在在的肉体性别主义这，因为决定性别的不是我的繁衍器官而是我的那根Y，而它不只是一个Y，它同时还是知道我浑身全部的细胞的构成。 我原本认为一个男人就是男人，女人就是女人这没有什么讨论的价值。 但是这次直播让我突然想起了一个重要的问题，我认为人类不过是生物进化的其中一个优秀解，人类既然是生物的一个子类，那么生物的特性都有可能成为人类的特性，而生物中性别并不是那么固定的，比如最为人熟知的小丑鱼。 而且现实生活中假性人群虽然少，但是既定的存在群体，他们的真实性别就与幼儿时候的表现性别不一样，我既然坚信性别是由基因决定的，我就不能把这些人当作没有。 然后就是这次直播时我突然想通的一件事情，性别其实无所谓。所谓的性别问题不过是为了掩饰更大问题的遮羞布。比如更改性别时候的两方反驳，问题都是犯罪，只不过变性者一个是加害者，一个是受害者。 然后我突然就顿悟了，性别问题不是性别的问题，而是对待性别的人的问题，是现有秩序对于不同性别的不同义务和责任。 变性者是完全的接受另一性别的地位，反对者是认为变性是不可能的事情的保守人士，他们其实反对的不是变性，是他们无法理解这件事怎么可能发生。 而跨性别者就不一样，他们不想改变自己但是他们想要得到另一方的利益。 写道这里我发现自己有很多想法都不能好好的表述出来。我就举个我自己想到的例子吧。 男孩比较瘦弱纤细想要当女孩但不像去变性申请更变性别。

♥ 38 ↩ 10

身份政治的观点真的不可取....现代政治里人们的观点根本不能用单纯的左和右来区分。罗琳可能在种族的观点偏左，在性别的观点偏右，这也是可能的。左派抱团取暖可以理解，但最后演变成划分阵营，两军对垒，对解决问题反而于事无补。很多社会问题本质上是工程性的问题，依靠统计学、心理学或者其他工程性的方法可以解决的。如果依靠乱哄哄的争吵就能解决问题，还要社会学家、社会科学院干什么呢？

♥ 18

原来保持安静和不要讲话不是一个意思吗？学到了（

♥ 13 ↩ 1

（vup会谈也是吓到新粉了）（不是法律相关人士） 事实： 1. 什么是“在XX社会不值得任何尊重的”：（据判决书原文翻译）Maya会以她认为合适的性别来称呼他人，即使这样会冒犯了他人的尊严和/或令人感到恐惧、敌意、反感、受到侮辱。（证据见2018年10月2日她对她反对者的回复，与Gregor Murray的辩论等。另外她在法庭上坚称变性女是男性即便她们已合法变更了性别） 2. 她在告什么，又判了什么：她的雇主在合同期满后没有续约（和字面意义上的解雇还是不一样的），她认为原因是她的上述言论。她主张依据2010平等法案，雇主不应由于对她philosophical belief（这TM完全不会翻译）的歧视而做出不续约决定。法官认为，构成philosophical belief五个要件之一的“在XX社会值得尊重”这一点不满足因而驳回了她的主张。 观点： 我觉得这个问题广义上是一个如何对待“少数人”的议题。某些国家的立法，某些国家的反复包括二位的讨论都是小心翼翼地探讨保护的“边界”。Maya的案例被Rowling“美化”之后引发的挞伐其实又是一个关于“少数人”的问题。 感谢二位精彩的节目！

♥ 8 ↩ 1

2020年12月4日13:55:05补番完成。个人感受，我们要尊重少数性别人群。少数性别人群也需要尝试与社会和解，用合理的方式去改变这个社会，万事有度。坏人要钻少数性别人群福利，要想办法处理。比如某个国家如果男囚说自己是女性，由国家出钱帮他做变性手术（这样的男性不一定会坏人）。最后，有些问题和性别无关，比如监狱内性侵。

♥ 5 ↩ 2

translesdd来了来了，看到惑妈可以讨论这种议题真的很开心！希望以后可以有更多相关话题！[热词系列_吹爆]

♥ 5 ↩ 2

go woke go broke 现代左翼的问题不是他们的观念和思维有什么问题 而是他们本质是迎合情绪制造噱头，是为了盈利和名声。 然后他们依靠这类方法吸引到光谱偏左的粉丝，然后再一次次闹事吸粉的过程中吸引并筛选出到越来越左的粉丝。 换句话说罗琳自己把自己摆到了一个哪怕稍微表现出一点点不支持LGBTQ就会被炎上的位置上。

♥ 5 ↩ 23

[笑哭]咱这话题是不是有点尖锐，这也太容易被人碰瓷了吧

♥ 4

看完这期写一下自己结合从中学到的东西、想法与疑问 性别真的需要被划定吗？ 首先 性别与性取向是不同的 LGBTQIA+也就是性少数群体其实是包括：对性取向与世人认知不同以及 性别与世人认知不同两大类 本质上同性恋及双性恋（LGB）强调的是“爱任何一个人的权利” 我把无性恋者（A）也划入该范畴 因为我认为这也是在对性向表达 性向的表达不在此次讨论范畴中 而跨性别、酷儿、间性人（TQI）表达的是对自己性别的认知 Facebook提供了56种性别选择 他们的区别主要体现在 1⃣️自我认定性别 2⃣️ 是否强调自己的性征 3⃣️是否改变过性别 4⃣️性别是否确定 5⃣️是否认为性别需要认知 6⃣️是否支持性别二元论（性别非男及女） 对个人来说 有一些人对自己性别有强烈的认知和表达的欲望 他们希望性别被划定 这有可能源于人类对克服分离 寻求一致性的渴望 （这方面的想法源于弗洛姆所著的《爱的艺术》第二章第一节 强烈推荐去看看） 有一些人则如Facebook提供的一些选项一样不需要性别认知 对性别划定也没什么需求 对社会来说： 在法律层面上 假定法律只在乎生理性别 也就是男或女 那此时确立性别是为了将人划入该性别拥有的权利义务中 但是问题在于男女性别此时仅讨论生理区别 生理区别可以只讨论器官 怀孕的人就可以休产假 拥有子宫的人就一定是女性吗？ 为生理性别服务的法律可以只界定人的生理区别 没有必要具体到男性、女性 公共设施方面 如同惑妈中所说 可以按照性器官划分 也就是生理区别 技术条件发展下 男女生理条件可以完全转换 也可以部分转换 人可以同时拥有男性和女性器官 在排除自我认知完全按男女生理性别二元论的基础上探讨 要如何划分同时具有多种性器官 或者全不具有的人呢？ 如果在生理上人们决定放弃对性别的划定而以器官的不同作为人们之间区分 那么每个人的社会性别 此时指的是自我认定的性别在法律中体现的不同在哪里？ （写不下了

♥ 3 ↩ 2

凉 拌 海 蜇 皮

♥ 3

我们不应该把社会性别只看作是文化在一个先在的生理性别上所铭刻的意义(一种司法性的概念);社会性别也必定指向使生理性别本身能够建立的那个生产机制。结果是,社会性别与生理性别的关系并不像文化之于自然那样;社会性别也是话语/文化的工具,通过这个工具，“生理性别化的自然”或者“自然的生理性别”得以生产,并且被建构为“前话语的”、先于文化的,成为一个政治中立的表面,任由文化在其上施行作为。“生理性别”从本质上被建构为非建构的这点,将在第二章有关列维-斯特劳斯和结构主义的讨论中再度成为我们关注的对象。截至目前为止已经很清楚的是:为了成功地稳固生理性别内在的稳定性与二元的框架，一个方法是把生理性别的二元性建构为一个前话语的领域。对于把生理性别生产为前话语的这点，我们应该如此理解:它是社会性别所指定的文化建构设置的一个结果。 ——朱迪斯·巴特勒

♥ 2 ↩ 1

[doge]不是很了解人文社科，感觉里面单纯的概念没有单纯的对和错，分析这种还是要看当时的社会环境，这知识储备要求太高了

♥ 2

有一说一 感觉没有和光一聊的时候那么有感觉。。。。。

♥ 2

大哥说话带电⚡

♥ 2

我呜呜呜呜好爱惑妈

♥ 1

剧场政治+行为艺术，我对现在的LGBT基本上这个观点，我相信lgbt自为的主体性，只是现在这个玩法，只会给人一种感觉是在表演。

♥ 1 ↩ 6

自带酒水来了

♥ 1

感觉你好博学。厉害有直播么。几点开播拉我

♥ 1 ↩ 5