欧气满满勇上岸 2024-04-06 可以理解续弦，但是吧为什么真人一直觉得自己的父亲是很喜欢夏子的，我觉得与其说是顺缘婚，不如说真人父亲是喜欢夏子才跟夏子结婚，但是这更让人难受，真人的妈妈死了没多久就喜欢上小姨子，真的让人觉得真人父亲对真人母亲的爱也不过如此吧。总让我觉得真人父亲是个渣男的感觉 ♥ 825 ↩ 53
林家阿梁 2024-04-06 感谢解释[笑哭]我当初看真的有点震惊，主角说阿姨和妈妈像的时候还以为他爸找替身，后来阿姨躺床上还说对不起姐姐我还以为她们是闺蜜，最后妈妈还祝福妹妹生一个健康的宝宝，尤其我还是个妹妹一起看的，两个人都好无语 ♥ 442 ↩ 32
风zhi轨迹 2024-04-06 别说太遥远，看看90年代的港产片，很多有钱人家都是这样。说个近一点，溏心风暴看过没。这种事情，在以前吃不饱穿不暖的年代很常见，不要用现代人的标准去衡量，以前还没有袁隆平，大家能吃饱都不容易 ♥ 350 ↩ 6
朝阳夜雪 2024-04-05 这种在中国也不是很难见吧，我记得苏轼有两任妻子是堂兄妹，欧阳修同期的进士里也有个娶了亲兄妹两个人的，还有舜帝传说就是娶了尧帝的两个女儿。古代的风俗与现代差别太大，我感觉真人对姨母成为自己的母亲而产生的排斥是剧情一个合理的冲突点，倒是没必要非揪着娶小姨子这个点深究，看完电影倒是给我有种真嗣要出来的感觉[笑哭]。 ♥ 163 ↩ 13
这天能热死人 2024-04-06 我在电影中看到这一点的时候完全没有觉得哪里不对，直到看见一些评论才意识到可能这不在很多人的常识之中。先说一下，我的长辈中有这样的情况， 并且据我了解，从古至今在各个国家的民间这种现象也并不罕见，所以我跟up的一些观点不一样，因为哪怕在儒家思想的影响下，这样的案例在中国的历史记载中都算较为丰富的。不过在此我只想说说，对于身边发生的事的见解。 在以前物资不充沛的时代尤其是在农村，丧偶后还带着孩子生活是很困难的，再婚是很多人不得不做出的选择，可是这样的行为在当时会面临比现在更严重的舆论问题，以及更多的现实问题，例如：丧偶再婚在新的家庭里会不会遭到歧视？没有血缘关系的孩子在重组家庭中能不能被接受？会不会被虐待？结婚的成本家庭是否能够负担？这些都是不得不直面的问题。而如电影中的选择其实很大程度上解决了以上所面临的问题，甚至对于不太富裕的家庭来说可以算得上最优解。 哪怕对于富裕的家庭来说，一个战乱的年代做出这样的选择，也同样是基于抱团取暖更有利于生存来考虑的。或许有些人是因为爱情而做出这样的选择，可是在上个世纪中大多数人做出这样的选择的家庭，更多的是基于这样的选择更有利于生存而已。 之所以做出这样一番发言，是看到有部分人基于道德对此存在偏见，而作为家里有这样情况的群体，个人来说是有些难受的。上个世纪农村条件尤其是受灾的那些年里不是很好，为了更好的生存生活，这样的婚姻也算是在面对现实的无奈而做出的妥协，况且退一万步来讲这也不违法。希望大家能更客观的看待这样的事情，谢谢。 ♥ 88 ↩ 2
秦剑悠悠 2024-04-08 [笑哭]别吐槽这些了…… 这部最牛逼的地方就是“虚实结合”！里外不知道在讲“几个故事”。 为什么真人“亲妈”后期是个“小姑娘”，而“后妈”在“塔里”要比“姐姐大”。 隐喻的东西很深的……不要这样从“表”去浅显理解…… 后妈从穿着还有其他细节上表现是咋样的（日式） 亲妈呢？（是不是偏西式） [笑哭]别谈伦理观，这作品谈的是zz是历史！是宫崎骏那代昭和人的“感同身受”！ ♥ 67 ↩ 17
六花_邪王真眼 2024-04-06 背景是二战时期其实细想也没那么无法接受，战争时期男性大量是需要上战场的，此时男性的缺失和当下女性的社会地位较低都必然会出现这样的情况，战争时期家庭十分需要一个有能力的男性支撑，更何况是一个家族。 ♥ 56
豆干碰 2024-04-05 逆缘婚你听了不舒服，那好我告诉你，元时期的内蒙草原，游牧民族，女人是公共的财产，可以嫁哥哥，哥哥死了，再嫁给弟弟，有的父亲的老婆，都可以再嫁给父亲的其他儿子，，，你可懂，宋时期女性的权益和私有财产制度是最受保护的，元灭宋，把游牧婚姻私的制度带进来，所以，女性的地位下降，不能有私有财产，不能占用社会资料。还有儒家从那个董仲舒还是那个犬儒的牲口开始就不再是真正的儒家了，不要什么都学两锤子，瞎胡说 ♥ 31 ↩ 2
莱克多巴湾猿首 2024-04-07 我觉得还好，夏子按辈分是真人小姨，真人受到继母欺凌的概率总好过找一个非亲非故的女人，而且夏子跟真人母亲长的很像，也许真人的父亲同时也觉得真人可以在继母身上看到母亲的影子而感到亲切，夏子可以很好的弥补真人内心的空缺 而且结合背景，那是战争时期，妻离子散的情况太常见了，也许身处那个时代的人都麻木了，我国古代饥荒严重时期，也曾有过易子相食，那真的是古人不看重亲情吗？为了生存，没得选择啊。与其沉溺在痛苦中不如尽快向前看，站在成年人的视角这种选择是务实且理性的，但以小孩子的视角和现代人的道德观来看，太冰冷了 ♥ 26
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可以理解续弦，但是吧为什么真人一直觉得自己的父亲是很喜欢夏子的，我觉得与其说是顺缘婚，不如说真人父亲是喜欢夏子才跟夏子结婚，但是这更让人难受，真人的妈妈死了没多久就喜欢上小姨子，真的让人觉得真人父亲对真人母亲的爱也不过如此吧。总让我觉得真人父亲是个渣男的感觉
♥ 825 ↩ 53
娶妻不娶同姓是妻子和丈夫不能同姓，古代原配去世以后，续弦是原配同族姐妹的比比皆是。
♥ 618 ↩ 20
感谢解释[笑哭]我当初看真的有点震惊，主角说阿姨和妈妈像的时候还以为他爸找替身，后来阿姨躺床上还说对不起姐姐我还以为她们是闺蜜，最后妈妈还祝福妹妹生一个健康的宝宝，尤其我还是个妹妹一起看的，两个人都好无语
♥ 442 ↩ 32
别说太遥远，看看90年代的港产片，很多有钱人家都是这样。说个近一点，溏心风暴看过没。这种事情，在以前吃不饱穿不暖的年代很常见，不要用现代人的标准去衡量，以前还没有袁隆平，大家能吃饱都不容易
♥ 350 ↩ 6
这种在中国也不是很难见吧，我记得苏轼有两任妻子是堂兄妹，欧阳修同期的进士里也有个娶了亲兄妹两个人的，还有舜帝传说就是娶了尧帝的两个女儿。古代的风俗与现代差别太大，我感觉真人对姨母成为自己的母亲而产生的排斥是剧情一个合理的冲突点，倒是没必要非揪着娶小姨子这个点深究，看完电影倒是给我有种真嗣要出来的感觉[笑哭]。
♥ 163 ↩ 13
我也觉得正常，影视剧里就有甄嬛传的宜修纯元，古代文学作品里有九歌的娥皇女英，真实历史还有武则天、杨贵妃，没什么不好接受的。
♥ 151 ↩ 6
古代姐夫娶小姨子，小叔子娶嫂子也算屡见不鲜啊，首先小姨子跟小叔子跟孩子有血缘关系，而且也不会苛待这些孩子。
♥ 139 ↩ 12
我在电影中看到这一点的时候完全没有觉得哪里不对，直到看见一些评论才意识到可能这不在很多人的常识之中。先说一下，我的长辈中有这样的情况， 并且据我了解，从古至今在各个国家的民间这种现象也并不罕见，所以我跟up的一些观点不一样，因为哪怕在儒家思想的影响下，这样的案例在中国的历史记载中都算较为丰富的。不过在此我只想说说，对于身边发生的事的见解。 在以前物资不充沛的时代尤其是在农村，丧偶后还带着孩子生活是很困难的，再婚是很多人不得不做出的选择，可是这样的行为在当时会面临比现在更严重的舆论问题，以及更多的现实问题，例如：丧偶再婚在新的家庭里会不会遭到歧视？没有血缘关系的孩子在重组家庭中能不能被接受？会不会被虐待？结婚的成本家庭是否能够负担？这些都是不得不直面的问题。而如电影中的选择其实很大程度上解决了以上所面临的问题，甚至对于不太富裕的家庭来说可以算得上最优解。 哪怕对于富裕的家庭来说，一个战乱的年代做出这样的选择，也同样是基于抱团取暖更有利于生存来考虑的。或许有些人是因为爱情而做出这样的选择，可是在上个世纪中大多数人做出这样的选择的家庭，更多的是基于这样的选择更有利于生存而已。 之所以做出这样一番发言，是看到有部分人基于道德对此存在偏见，而作为家里有这样情况的群体，个人来说是有些难受的。上个世纪农村条件尤其是受灾的那些年里不是很好，为了更好的生存生活，这样的婚姻也算是在面对现实的无奈而做出的妥协，况且退一万步来讲这也不违法。希望大家能更客观的看待这样的事情，谢谢。
♥ 88 ↩ 2
只能说存在不代表就是正确的…
♥ 83 ↩ 18
导演对于电影里父亲这个形象并没有认同，甚至有点儿鄙夷感，知道这个前提下就很好理解了
♥ 78 ↩ 3
[笑哭]别吐槽这些了…… 这部最牛逼的地方就是“虚实结合”！里外不知道在讲“几个故事”。 为什么真人“亲妈”后期是个“小姑娘”，而“后妈”在“塔里”要比“姐姐大”。 隐喻的东西很深的……不要这样从“表”去浅显理解…… 后妈从穿着还有其他细节上表现是咋样的（日式） 亲妈呢？（是不是偏西式） [笑哭]别谈伦理观，这作品谈的是zz是历史！是宫崎骏那代昭和人的“感同身受”！
♥ 67 ↩ 17
道理都懂，中国历史也有很多，但作为现代人就是觉得恶心，针对事情不对人，看其他影视作品这种情节我也有同感。一直如此就对吗？
♥ 58 ↩ 28
背景是二战时期其实细想也没那么无法接受，战争时期男性大量是需要上战场的，此时男性的缺失和当下女性的社会地位较低都必然会出现这样的情况，战争时期家庭十分需要一个有能力的男性支撑，更何况是一个家族。
♥ 56
第一反应是知否里面的秦小娘子[笑哭]
♥ 41
逆缘婚你听了不舒服，那好我告诉你，元时期的内蒙草原，游牧民族，女人是公共的财产，可以嫁哥哥，哥哥死了，再嫁给弟弟，有的父亲的老婆，都可以再嫁给父亲的其他儿子，，，你可懂，宋时期女性的权益和私有财产制度是最受保护的，元灭宋，把游牧婚姻私的制度带进来，所以，女性的地位下降，不能有私有财产，不能占用社会资料。还有儒家从那个董仲舒还是那个犬儒的牲口开始就不再是真正的儒家了，不要什么都学两锤子，瞎胡说
♥ 31 ↩ 2
俺想到了苏轼：妻子王弗逝后，娶了她的堂妹王闰之。
♥ 28
古希腊的神也是互相你生我，我生他，然后我又和你儿子结婚，你去看宙斯的爹妈都是谁再说，人类文明之前的部分都是神话大部分，都是这种的。
♥ 28 ↩ 1
我觉得还好，夏子按辈分是真人小姨，真人受到继母欺凌的概率总好过找一个非亲非故的女人，而且夏子跟真人母亲长的很像，也许真人的父亲同时也觉得真人可以在继母身上看到母亲的影子而感到亲切，夏子可以很好的弥补真人内心的空缺 而且结合背景，那是战争时期，妻离子散的情况太常见了，也许身处那个时代的人都麻木了，我国古代饥荒严重时期，也曾有过易子相食，那真的是古人不看重亲情吗？为了生存，没得选择啊。与其沉溺在痛苦中不如尽快向前看，站在成年人的视角这种选择是务实且理性的，但以小孩子的视角和现代人的道德观来看，太冰冷了
♥ 26
多读点书就不奇怪了
♥ 18
去年网易新闻还有一个43岁男子在妻子病逝两年后娶了小姨子 另外娶妻不娶同姓是夫妻同姓不是妻子同姓[喜极而泣]
♥ 17 ↩ 3