15分钟听完人类史！音乐是如何穿越时空的？

兔子开口说话了我才突然间意识到，up好像一直没在视频里说过：大家好我是艾栗夏…细思极恐[惊讶]

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说来惭愧，《高山流水》《广陵散》《阳关三叠》是高中为数不多的几节音乐课上老师坚持给我们讲完的曲子，但我没有认真听，没有了解其中的内涵，后期再去听音乐就总是偏向于贝多芬他们的那些浪漫主义的歌曲了，看了up的视频决定再去好好了解一下中国古曲的背后故事[女仆醒_醒醒]

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这两天人都听“我是云南的，云南怒江的”

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古人：人类自古以来就发现了音乐规律，难以想象，后人会用人类生来就具有的音乐能力创作什么样的艺术作品，那是何等的动听、静谧。 现代人：我是云南的…

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我好奇像印度，阿拉伯地区，东南亚地区，美洲地区，太平洋岛屿，波斯，哈萨克那一带，非洲这些地区的音乐是怎样的。好多up科普主要是欧洲和中国日本这些，感觉其他地区都被忽略了[笑哭][笑哭][笑哭]

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4000年前苏美尔《胡里安颂歌》 1世纪古希腊《塞基洛斯墓志铭》 先秦《高山流水》 晋《广陵散》 七世纪《震怒之日》 唐王维《阳关三叠》 文艺复兴后《卡农》 15世纪God rest you merry gentleman 十二平均律问世后： 维尔瓦第《四季》 莫扎特《g小调第40交响》 贝多芬《命运》 肖邦《降e大调夜曲》 乾隆年间《鲜花调》

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up主的视频制作精美，文案涉猎广博、衔接流畅（还有兔子十分可爱）。这都是值得表扬称赞的方面。 但是也不得不指出，这一篇视频之中存在民族音乐学的知识硬伤，以后应注意考据详实（我知道这会带来巨多的工作量负担）。 例如胡里安颂歌，首先此处的音乐内容可能不符。再次虽然细节在不同的学者间尚有争议（论文很难读），但其中部分曲目里含有四分之三音，并非现在的全音-半音结构；虽然可以选择不含四分之三音的曲目，但用以论证音乐语言在全人类间共通有不妥。塞基洛斯墓志铭的研究论文中也涉及四分之三音的问题。 随后说到《高山流水》，这明显是后世伪作，因为先秦时代古琴甚或与唐宋乃至今日弦制不同。《广陵散》现存版本多次改动编曲，只是尚存部分魏晋时期的旋律。 达芬奇的时代之前已经存在纽姆记谱法，所以是有纪录音乐的媒介的。 十二平均律早期在东方未普及使用的主要原因是乐器和音乐内容的需求较弱。 最后还是要给up主说声加油，能做出这样的视频已经十分不容易了。希望以后的视频能做的更好。

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好家伙，我一听到高山流水就浑身一震，有一种奇怪的脉流从四肢百骇蔓延开来，莫非我前世真是先秦人？好家伙，生生世世华夏人，年年岁岁华夏魂。几千年后我又来啦[惊喜]在座诸位当中，说不定有人我们前世还见过，千年后相会，又是同乡呐[抱拳]

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记得看B站的第一个视频就是是霍金出讲的『论天道』，里面讲到夸克是由弦组成的；宇宙的密钥就像是音符组成的乐章[tv_doge]

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UP你该去听听编钟曲 编钟的音是全的 升降调都有 战国时期就已经掌握十二平均律了

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我觉得会不会是一种历史轮回。远古时代人类没有那么强烈的阶级意识，所以在不断实践中尝试出了一种接近十二平均律的音乐演奏形式，而在奴隶制社会以及封建主义的形成导致阶层分化，在权力分化中音乐也开始走向五音七弦八佾的君臣之道。这也附合儒家礼乐中的乐与政通，怎样的政治社会环境也会造就怎样的音乐形式。

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关于Up主第一首古巴比伦的《胡里特赞歌》，up放的音乐可能并不是这首歌。当然我也不一定说的对，但是就我所知这首乐曲的复原听起来不是这个样子的。 https://www.youtube.com/watch?v=QpxN2VXPMLc 这是youtube上复原的地址，有心的朋友们可以去看看。 还有如果你们想听这首曲子的改编版的话，可以去玩文明6这款游戏，然后国家选择苏美尔。苏美尔在远古时代的背景音乐就是《胡里特赞歌》的独奏。

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这是高山流水古筝曲，产生于民国，最早的高山、流水出自八百年前明代的《神奇曲谱》，至于什么时候产生已不可考。今人听到的七十二滚拂流水是清代道士张孔山改写的。而现存最早的可以破译的古谱是唐代文字谱《碣石调*幽兰》，其他目前不可考。这当然不能说之前我们没有乐曲，但也并不能因此张冠李戴呀。

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刚才连着看了几个中式恐怖的视频。。。乍一看兔子和up的对话。。稍微想象一下。。比恐怖视频还恐怖的感觉[笑哭]

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艾栗夏更新了！我的夏天开始啦[打call]！！

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古代中国音乐比较尴尬，估计是朝代更替，大家记谱方式没统一，乐高也没有具体定标准，奏法也是大多口口相传。导致后人复原的时候，丢失了非常多的信息。

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说实话，用这个《高山流水》代指真实的先秦音乐，误导性太强。哪怕是古琴曲的《流水》和《高山》都是唐宋时期形成的，和先秦音乐差很远，更别说今人改编的古筝曲《高山流水》了。

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话说当我听到先秦的《高山流水》时，突然想起了《季札观周乐》，因为我觉得也许 吴公子季札在出使鲁国时请鲁国人为他表演周王室的乐舞。而在鲁国人演奏的过程中，也许季札就听到了这首《高山流水》吧？ 吴公子札来聘……请观于周乐。使工为之歌《周南》《召南》，曰：“美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣6。”为之歌《邶》《鄘》《卫》，曰：“美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎？”为之歌《王》，曰：“美哉！思而不惧，其周之东乎！”为之歌《郑》，曰：“美哉！其细已甚，民弗堪也。是其先亡乎？”为之歌《齐》，曰：“美哉，泱泱乎，大风也哉！表东海者，其大公乎？国未可量也。” 为之歌《豳》，曰：“美哉，荡乎！乐而不淫，其周公之东乎？”为之歌《秦》，曰：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎！”为之歌《魏》，曰：“美哉，沨沨乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。”为之歌《唐》，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？不然，何忧之远也？非令德之后，谁能若是？”为之歌《陈》，曰：“国无主，其能久乎！”自《郐》以下无讥焉！ 为之歌《小雅》，曰：“美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉。”为之歌《大雅》，曰：“广哉！熙熙乎！曲而有直体，其文王之德乎？” 为之歌《颂》，曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈；迩而不逼，远而不携；迁而不淫，复而不厌；哀而不愁，乐而不荒；用而不匮，广而不宣；施而不费，取而不贪；处而不底，行而不流。五声和，八风平；节有度，守有序。盛德之所同也。” 见舞《象箾》《南籥》者，曰：“美哉，犹有憾。”见舞《大武》者，曰：“美哉，周之盛也，其若此乎？”见舞《韶濩》者，曰：“圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也！”见舞《大夏》者，曰：“美哉！勤而不德。非禹，其谁能修之！”见舞《韶箾》者，曰：“德至矣哉！大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也！虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”

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扬州人狂喜，我们这的确有好多古琴社，但是感觉进去的人很少来着，我原本以为只是古城必备项目，古琴古筝笛子这些，没想到竟然有这么多历史！！谢谢夏夏的科普！！！（ps，这支视频没有听到让我发自灵魂共鸣的曲子，是不是意味我是外星人[脱单doge]

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