合唱剧《罗刹国纪·山之篇》官方正式版全场（杜比视界）
合集 · 罗刹国纪·山之篇 (13)
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山里有位老神仙（二十一之十五）
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青牛吟（二十一之九）
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大王说【片段】（二十一之五）
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三眼渔人歌【片段】（二十一之三）
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乘风破浪（二十一之一）
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器乐与合唱团共同为我们展开了罗刹国的奇遇
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【彩虹合唱】和顾远山走进罗刹国，开始这趟冒险旅程吧！
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【彩虹合唱】《罗刹国纪·山之篇》别具特色的声乐呈现
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【彩虹合唱】《罗刹国纪·山之篇》全球首演，快来谢幕片段里回味那些注入灵魂的乐器吧！
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《罗刹国纪·山之篇Live专辑：乘风破浪特辑》
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《罗刹国纪·海之篇》预告：少年游
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Description
《罗刹国纪·山之篇》是金承志创作的首部合唱剧，讲述了民国十六年，主人公顾远山与好友诸葛宏图出海寻宝，误入“罗刹国”后的所见所闻。 《罗刹国纪·山之篇》与金承志前作《泽雅集》《白马村游记》同属“顾远山系列”作品，亦是《罗刹国纪》系列的第一部。根据“顾远山系列”设定：民国十三年，顾远山在回泉州老家途中偶入白马村，其村中见闻皆载于《白马村游记》。三年后，顾远山随诸葛宏图出海，遇奇事，随后顾远山在温州写成《罗刹国纪》。 相比之前的“顾远山系列”作品，《罗刹国纪·山之篇》具有更完整的世界观架构与更多的角色、情节，主人公顾远山在荒诞、诡谲、神秘的“罗刹国”艰难求存、寻找罗刹人的秘密，同时还要在不断坠入的往事幻梦中，求得内心的安宁。 音乐方面，《罗刹国纪·山之篇》使用大量中国传统民族乐器，如琵琶、扬琴、古琴、笛、箫、唢呐、笙、中国大鼓、梆子等，也保留了弦乐、竖琴、钢琴等西洋乐器——音乐的风格边界被模糊了，一切声音都将为音乐性和故事性服务。 合唱团员们也将不仅仅使用传统意义上的合唱音色，而是在不同的歌曲中根据故事、情景设定，产生不同的音色，部分唱段融合了民族原生态唱法，开拓合唱艺术的更多可能。 欢迎进入《罗刹国纪·山之篇》，与顾远山一起穿梭于潜意识和异世界，做一场亦真亦幻的冒险之梦。 录制时间：2024年7月13-14日/2024年10月26-27日 录制地点：上海东方艺术中心
Comments
第一乐章 00:02:33 二十一之一 乘风破浪 00:08:35 二十一之二 浮生如梦 00:10:05 二十一之三 三眼渔人歌 00:17:51 二十一之四 九层金塔 00:19:34 二十一之五 大王说 第二乐章 00:24:08 二十一之六 无根水 00:27:15 二十一之七 伐竹 00:29:58 二十一之八 井中人 00:32:40 二十一之九 青牛吟 00:42:43 二十一之十 晴耕雨读 第三乐章 00:47:54 二十一之十一 夕歌 00:52:06 二十一之十二 圣阿妈山 00:59:07 二十一之十三 一三五七九 01:02:59 二十一之十四 穴之声 01:07:37 二十一之十五 山里有位老神仙 第四乐章 01:16:40 二十一之十六 火祀 01:20:00 二十一之十七 大王忽现 01:20:38 二十一之十八 狩猎舞 01:25:11 二十一之十九 看见未 01:28:56 二十一之二十 三眼渔人歌（二） 第五乐章 01:36:10 二十一之二十一 影之歌 01:36:34 —— 一 酒来 01:38:00 —— 二 “我当老鼠” 01:38:45 —— 三 重开宴 01:40:11 —— 四 影之歌 01:42:34 —— 五 火祀 01:44:08 —— 六 山之音 01:46:52 —— 七 睡着还是醒着 01:47:17 —— 八 太阳雨 01:48:32 —— 九 井中人 01:50:35 谢幕
♥ 492 ↩ 13
有一种听一遍又演了一场的感觉！哈哈哈！想到要夸这部作品就觉得自己的语文都白学了！唯有在台上拼命了才能对得起了！
♥ 292 ↩ 13
和白马村的气质完全不同，如果顾远山是带着失意走进了白马村，以远方客子的哀愁与惊鸿一瞥，体验了一场对现代人而言遥远模糊，但终究还温存的梦。 罗刹国乍一看，是一个包含乡土元素的中式《奥德赛》。自不知确数的海难起，顾远山就飘零到了罗刹国，这六十年一开的奇幻世界里。在歌词念白旁白的故事里，包含了许多奇幻元素。从三眼渔人的相遇开始，罗刹国里的一切种种，在落难人的眼前逐渐展开。明明以矮为尊的罗刹，主食是水果。大王却威胁，造不出船就要吃人。金塔、老牛、环首刀里，夹杂着顾远山自己的记忆：有榕树，有火焰，有深山，有阿太，有母亲，还有一切比罗刹国更奇诡的记忆。在那个战火纷飞，风雨飘摇的年代，他在一个不存于此世的孤岛，寻找回乡的道路，但他真的想回到世界之中吗？ 在文字里的故事，有现实，有记忆，有幻觉……但和音乐两相结合，组成了一把文字与音符的孔明锁，力量突然就增大了不止一个层级。音符有了实体，文字有了画面。但它却依然没有给我实感，它飘然而上，悬在头顶，不知归处。 或许到海之卷，才会有真正的答案。
♥ 193 ↩ 11
2023年1月7日，《罗刹国纪·山之篇》于上海东方艺术中心音乐厅首演，演至《三眼渔人歌（二）》结尾，G区一名观众突然发疯，随着音乐手舞足蹈，当旁边观众制止时，他大喊“你们都不懂，这才是艺术”，随后被工作人员带离现场。
♥ 81 ↩ 10
整个“顾远山宇宙”探寻的终极之问或许是“我们从哪里来”我们的故乡在哪里。《泽雅集》是山水小品文，是意气风发的少年郎背后的青山，《白马村游记》是散文诗，是失意者在一夜鱼龙舞中试图找回那个得意的自己，《罗刹国纪》则是志怪小说，荒诞的表世界下是血淋淋的现实。竹林，小溪，榕树的主题在三套作品中不断reprise,这是顾远山的宿命吗？而其中是否又折射出创作者的一些心境？ 静待海之篇
♥ 72
大王说：克制！
♥ 64
岛民世代居住海岛却极度恐惧海水，触碰海水会致命。 饮用“无根水”（雨水）可通晓罗刹语，但代价是窥见常人不可见的恐怖真相。 观音岛因地质原因逐年下沉，罗刹人急于逃离。每六十年有人类登岛时，岛民会逼迫人造船或通过“成亲”改造基因，试图打破怕水的诅咒，但从未成功。
♥ 57 ↩ 2
让我看看有多少人海之篇首演完后劲太大在这里重温山之篇
♥ 62 ↩ 5
好可爱的河豚包金老师[tv_委屈]
♥ 52 ↩ 2
41：36 阿妈嫁了人，阿爸死在了雁门关，这是不是顾远山的精神体，联动了《阿妹》和《玉门关》 ，一个是等不到和给不起，一个是十人戍边三人还。风流人物终不是我，我总是无处飘零任命运摆布[大哭]
♥ 47 ↩ 2
山之篇上线了，海之篇首演啥时候来[doge]
♥ 40 ↩ 9
好巧，温州真有个叫鉴宗的。不过观其经历与曲中显然不是同一个人 潘国纲（1882年-1938年7月3日），男，字鉴宗，号鉴园，浙江永嘉（今温州市瓯海区北林垟乡庙后村）人。
♥ 36 ↩ 6
没看过现场的人有福了！！！
♥ 36 ↩ 6
这也太——好——了—— 没想到除了音频，b站直接甩官摄，现场人再也不用戒断了[保卫萝卜_哭哭] 彩虹一生推[打call][打call][打call]
♥ 34 ↩ 1
现场怪~[打call]
♥ 33 ↩ 5
为了彩虹的第一次专门入沪便是罗刹国首演，罗不出沪也好不出东艺也罢，山不来就我我来就山，永远记得在东艺和顾远山共同进入的那方梦境🍻内内！！
♥ 33
在首演现场的各位还有没有人记得现在有一个手舞足蹈的老爷爷，我当时在座位上看着他我都要吓傻了[笑哭]
♥ 30 ↩ 4
这个作品有个很大的缺陷，那就是我没去现场欣赏[tv_大哭]这辈子总得去一次吧
♥ 29 ↩ 1
个人感觉，无忧无虑今天明天都记不得的罗刹和逐年下沉的岛，是在影射彼时大众的愚昧麻木与社稷的倾颓危急，顾远山和他太爷爷太奶奶则是对应一些新时代的萌芽。都说一部真正的优秀作品是由作曲、指挥与演奏家与听众一起完成的，这一套曲子确实做到了！作为听众真的有很多在思想里第三次处理的空间，喜欢这种层次复杂的作品[鼓掌]
♥ 25