印度孙悟空即将燃尽,印度教徒末日来临,神话电影科幻演绎~
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Description
印度小伙打到最后才认识到自己不是孙悟空? 电影名:Mirai(超级战士) 上映时间: 2025-09-22 语言:泰卢固语 评分:7.1/10(IMDb)
Comments
up主做印度真实系列是想让大家更加了解印度,而不是想让大家通信他,这有违他的初心,所以大家安心看视频就好,易克就我一个人来通信就好了,我可以一心二用,边看视频边领取易克之力
♥ 1416 ↩ 55
据说 现在印度又开始爆发大瘟疫了?
♥ 618 ↩ 29
这个印度大使是不是有点问题,开了那么多口子,那边就爆发疫情
♥ 305 ↩ 18
从真实印度入坑 渐渐地居然发现印度电影的精彩了[笑哭]
♥ 197 ↩ 23
虽然看了这么多印度视频 但我依然觉得印度没那么妖魔化[吃瓜] 我去过一次印度 还在当地认识了一个妹子 她个子165左右 皮肤泛黄 但脸长得非常温柔 当时下雨 我没有打伞 她看到了 就跑过来给我撑伞 我们后面还加了联系 一起吃喝 一起逛商场 而且她还请我吃过饭[吃瓜] 各位是不是很惊讶 其实印度那边不是所有人都小气奸诈 也有不少纯朴的 那都是很多年前的事情了
♥ 514 ↩ 183
我很好奇,湿婆不是破坏之神么,3岁以下的小孩才只会破坏,四岁就开始用积木进行建造了,为啥很多印度人喜欢湿婆
♥ 129 ↩ 35
那印度人携带的病毒不是要进来祖国了么?!帕尼尼病毒啊~[笑哭][笑哭][笑哭]
♥ 107 ↩ 19
就像朝鲜半岛民族将本民族传说中的圣山“太白山”从半岛北部的妙香山一路推到中国东北的长白山天池(白头山)一样,印度教徒向我国西藏地区的冈仁波齐和玛旁雍措进行“朝圣”也是英印殖民当局长期谋划进行地图开疆的结果。 https://vedicfeed.com/mount-kailash-facts/ https://zhuanlan.zhihu.com/p/1969428459739645778 因为印度教中湿婆神居所的“凯拉什山”就像中国神话中的蓬莱仙山一样本是虚无缥缈之所,直到1899年英国探险家Sven Hedin进入西藏,才第一次将藏传佛教的圣地、苯教和耆那教视为宇宙中心的冈仁波齐与印度教认为的世界中心、湿婆神居所“凯拉什山”联系起来,为英国殖民扩张和蚕食中国西藏领土服务。 独立后的印度继承了殖民者的这套虚假叙事,并一直传承至今成为了既成事实。 而很长一段时期,中国学界与媒体由于对这段历史的无知也一直人云亦云,等了解真相已经为之晚矣。只能默认了印方的这个虚假叙事,就像当年在中朝划界时让半岛民族部分得逞了领土扩张野心,并继续得陇望蜀……
♥ 97 ↩ 1
对于问题是冈仁波齐是siva驻地的是近代带英考证的 历史上siva在的那座山峰和中国人对昆仑的理解一样 是个相对地理概念 不是绝对地理概念
♥ 83 ↩ 1
印度教宣传冈仁波齐峰为神山的故事,其实是19世纪末才开始的,是英国殖民者为侵略中国西藏而编造的鬼故事。后来印度独立后,这帮建国元勋,又想继承大英霸权,居然拨款,全印度宣传冈仁波齐峰是印度教的神山的说法,才逐渐被印度人接受,当成了万世不移的定论了。我们中国人可千万别犯傻啊,要提高警惕啊。这可是殖民主义的遗患啊!同胞们。别笑嘻嘻的不当回事。
♥ 79 ↩ 3
得了吧,有西藏那边的网友特地跑去凑热闹结果有实地照片爆料阿三朝圣的人群有不少徒步的一路上全是丢弃的生活垃圾,还有下湖游泳的。阿三自己国内啥素质,更何况到了国外。就不该开这个口,除了给西藏带来环境破坏,我没看出有啥好处。[脸红][脸红]希望有实地藏族同胞可以出来现身说法。
♥ 73
只要易克把屁股撅起来,一切都会迎刃而解的[doge]
♥ 65 ↩ 1
湿婆在中文语境里应该叫雨姐
♥ 73 ↩ 3
一想到印度孙悟空,就想到黑神话爆火的时候,阿三们到处说孙悟空抄袭哈努曼。表示诚意的方式有很多,说实话我觉得就不该让阿三靠近西藏这块地方,他们非常不老实
♥ 56 ↩ 2
印度的电影非常不错,但是不知道为什么电影跟现实总有一种很强的割裂感,大家知道为什么吗
♥ 55 ↩ 15
前排夺取易克之力😋
♥ 46 ↩ 2
爬雪山连个冲锋衣都不穿,也是牛逼! 是想象不出来吉罗娑有多冷是吧?![笑哭]
♥ 42 ↩ 2
你们猜一下他的圣山为什么会在咱国家里 [嗑瓜子][嗑瓜子]
♥ 38 ↩ 3
我不惊讶他能靠金箍棒刹住火车,我惊讶的是他能依靠金箍棒只刹住宜宾火车,你要知道火车制动是两边一起制动,只制动一边的话。另一边车轮进去开会打滑。到时候直接侧翻,不停的翻滚,这是很正常的
♥ 36 ↩ 2
转自xhh 孙悟空原型的起源不是无支祁,是更早的“南山大玃”,南山大玃,盗我媚妾,怯不敢逐,退然独宿。—西汉《焦氏易林》,其实现在孙悟空的原型起源脉络已经论证的很清楚了,只不过不是专业研究这个的了解的不清楚造成不断的以讹传讹而已,首先孙悟空不是一个完全独立创作的形象,而是一个有原型的,逐渐演变的形象,第二,他的原型起源就是西汉时期“南山大玃”的传说,它的整个形象演变时间线是这样的:“南山大玃”传说(汉)→新野猴戏(南北朝)→《补江总白猿传》(唐)→无支祁《唐国史补》(唐)→《大唐三藏取经诗话》(宋)(形象为“白衣秀士”,被称为“猴行者”,自称花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王,来助和尚取经。)→元杂剧(包括《唐三藏西天取经》《西游评话》《元杂剧西游记》等,形象雏形逐渐丰满,也第一次出现“孙悟空”这个名字)→百回本《西游记》(明),鲁迅论证的无支祁说并不全面,当然胡适公知之流所谓的“哈奴曼”说更是无稽之谈,首先佛教传入中国的经典里没有关于哈奴曼传说的记载,而且佛教传教都是传自己家的教义,不可能把别人的传说教义拿过来翻译传播,尤其是印度教和佛教在教义上还完全对立,第二,哈奴曼源自印度史诗《罗摩衍那》,印度教从来都没在中国正式传播过,即使有零散影响也是仅限西藏地区,影响也仅限于西藏都没有能传播出去,更何况是中原,如果孙悟空的形象真来源于《罗摩衍那》,那作为印度教唯一可能辐射的范围,西藏地区早就会流传《罗摩衍那》的译本或者哈曼完整的传说了,然后由西藏再传入中原,然而并没有
♥ 35 ↩ 1