潮语电影：为什么泰国人喊奶奶也是「阿嬷」？

方言好听，本北方人听不懂一点，看了潮汕版本，领略了潮汕方言的魅力，之前看繁花也是看沪语版，希望各地都能在普及普通话的同时保留地方语言特色[打call]

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说到下南洋其实离我这一代人也没多远，所以电影里的情节我还是可以共情的。虽然从小在广州，但我老家就是电影里以前潮阳市那边的，现在是汕头潮南区。我爷爷一辈子都没见过他爸，下南洋时候死在槟城那边了，同乡帮忙处理完后事就是寄了侨批说，到现在其实都不知道尸体安葬在哪，老家这边的坟也只是个衣冠冢[笑哭] 这样过番没法落叶归根的还很多，我奶奶的父母也是出去后就没回来了，他爸爸也是先后去了马来暹罗，后来失联了我奶奶妈妈就只身跑去找，最后在香港相遇然后定居。 不过也有想去没去成的，我外公就是都上红头船了，但是因为没钱也没藏好被人赶下来的，听我妈说好像也是想去槟城找他父母。 所以电影在潮汕那边那么热门也就不奇怪了，过番真的是潮汕这几代人最难以抹去的记忆了

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潮汕人都应该感谢这部电影。自己的母语却常常被说像泰语。

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听到数据说潮汕地区接近四五层的家庭出现下南洋的亲人。问了我妈才知道，我外公的那一代，我祖父（爷爷的上一代）那一代，居然都过番了。真实夸张的比例。

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直到现在，家里的一些长辈或者老人，还是习惯把泰国叫为暹罗

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在此之前从没听过侨批，但那个动荡的年代里，身处北方也一样有人去国离乡漂泊无定，我家两个姑祖母是淑柔的同龄人，一位随夫赴台，一位去港，六七十年代家中太爷爷就时常收到姑祖母寄来的食品药品，几位叔祖父也分布南北各地，在那个交通不便鸿雁传书的年代里，分别往往即是永别，援疆的一位和南下福建的一位，都几乎再没回过老家……

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这部电影怎么样，去看过的各位，推荐吗？

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福州人在厦门生活，虽然不能听懂全部潮汕方言，但是潮汕真的有不少发音和风俗非常像闽东和闽南。 同时自己也是九十年代的那一拨务工潮的侨眷，出生前爸爸就出国打工攒下全家的第一桶金，虽然没有当年那波下南洋的华侨那种极端困苦，但想起小时候翻到父亲的信，包括我的名字也是诞生在越洋书信里的点点思念里，所以看木生和淑柔的故事，真的就像回忆和我的父母生活一样鲜活。 还有一点特别感触的是，观影正好选了5月10日的中午场，从影院整理完哭得有点惨兮兮的仪容出来，正好赶上厦门沦陷纪念日的防空警报试鸣。当时阳光和煦，身边路过从容的行人，更多普通人无需像电影里动荡和困窘的年代为了生计背井离乡以命搏出路，这也大概是对奋斗的先辈们最好的告慰了。

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好多泰国当红艺人都有中国血统，或者说是广东潮汕血统

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其实《姥姥的外孙》也应该叫阿嬷的外孙，北方领导引进硬是翻译成姥姥

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电影很大一块预算都是放在还原旧南洋的街景了，因为在泰国找不到了。导致后面剧组严重透支账户，导演、晓伟的演员到处借钱融资

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潮汕话对本闽南人实在太亲切了，基本都能听得懂，而且本身文化底蕴也大差不差

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我是广东清远广府人(山里人)，小时候我看族谱，挺多我阿公(1942年生人)的上一辈人就是我太公那一辈为主去了南洋的，去了南洋的就空空荡荡没有后续了，我们村也算是个老村了，大概传到我阿公那一代是14代了

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我不敢随便评价潮汕话所用的文字，但是闽南语的其实应该是写作“阿妈”而不是“阿嬷”的

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乌萨阿嬷自己也是潮汕华人，好感动，感觉她的出现把华人和唐山的那种情义又连在了一起[委屈]

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和我认知一样 现今东南亚的几个大城 本质上都是华人在土著地盘上发展壮大起来的 曼谷的龙仔厝 耀华力 、吉隆坡的茨厂街、新加坡的牛车水、西贡的堤岸。

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要不是我们这儿排片没有潮汕话版，其实我对这个蛮感兴趣的[笑哭]

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木生的话基本和闽南语一模一样，南枝和晚年淑柔的就稍微不一样，这些泰国名词也和闽南话一模一样，有点神奇

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有几个取景地是不是现在被围起来了，是保护还是维护还是要改成网红景区，就怕越改越网红化，没了那个味道

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两个经典的源自马来语的潮汕话俚语：亚铅、五脚砌[doge_金箍]

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