“她手握五谷，看万物枯荣”：黍【明日方舟人物志】

其实相比较妈祖娘娘，钱四娘更像是黍小姐的原型。钱四娘是莆田护佑木兰溪两岸的农业水神，传说中宋朝时期木兰溪每年频发水灾，钱四娘在开酒馆的时候听闻建陂可以防止水灾于是便攒钱然后捐出，自己也参与选址修建。建好后却遇上特大山洪冲毁修好的工程，钱四娘也因此愤而投水自尽。后续几经波折水利终于要建好的时候却有孽龙作祟，此时钱四娘显圣赶来制服了孽龙保住了水利。妈祖娘娘虽然百呼百应但是相关的传说里基本和田地是不相关的，钱四娘兴修陂田防止水灾的同时可以蓄水灌田发展多种农业生产所以后续被封为农业水神。

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“这世间并不可怕。 可是你不曾见过庄稼丰收，人们欢声笑语的样子。 你不曾见过万类竞生，历经磨难，却依然生生不息的样子。 如果有机会，你应当仔细看看。 我早已不是那傲慢孤寂的巨兽，也并非飘荡无依的游魂。我已真实地活过，与大地上万千生灵一同。” “神农祠的香火不供天仙,供的是人心压不弯的秸杆。” 两段，足矣封神。 中国人的乡土情怀，对土地的依赖与眷念，对吃一口饱饭的执着，对无情天灾的反抗，，，这是角在新年伊始献给神州大地千年农耕文化的一封情书。

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才发现新地图的岁家是男织女耕的传统农业文明模式

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捉个虫哦，黍在岁家排行第六，但是在姐妹里是排第四的，根据老九年喊老七绩叫三哥，可以推断出三～六全是姐妹，大姐令排行第三，二姐排行第四应该是掌管律法的那个“一字千金口含天宪”的妹妹，三姐颉排行第五，接下来到黍是四姐[星星眼][星星眼]

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将黍设为助理，登录时的问候“姜齐城今年种出的作物，果然比人还高呢”其实就是在致敬袁老，毕竟老人家生前愿望就是禾下乘凉啊

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关于一个小细节有点不同的看法，就是念珠。已经上岛的几位岁家干员其实立绘上都有念珠存在，年的红色夕的紫色，重岳和令的是混色串子，同时望和绩的立绘上并没有出现类似的装饰物。所以个人猜测念珠或许是用于罗德岛的定位器或通讯器，毕竟几位是“神龙见首不见尾”的存在

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up主说的原型里少了袁老麦穗带和中国结应该是这个方向的指代，同样“她给的种子，收成更高，更多人能吃饱饭”也有这方向上的指代

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那句话怎么说的来着，离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。区区一块邪魔碎片怎能敌过大荒数百代人的耕耘，怎能敌过她种在这片大地上千年来的因果。 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。她见证着文明的兴起，又怎能忍受这文明的毁灭。悠悠苍天，此何人哉？千百年来文明的兴衰从不在上天，而在于人为。九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。比起这些，她自己的性命又算得了什么呢？

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天地一粟就是怀黍离的主题

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很多人现在依旧在贬低炎，说炎是靠着巨兽碎片才活到现在……但问题在于，炎故事几乎每一个都在讲述人本身……而每一个人却只能看到巨兽……

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兄弟你考申论估计能拿满分吧？（ [笑哭]

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卡密老师还是那么细节[星星眼]

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大地母神？

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黍的身上真的糅合了很多元素，展现的是农耕文明的坚韧与农人的淳不愧是新年限定的含金量，剧情表现和强度都拉满

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[doge]64抽

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来啦来啦！[给心心][给心心][给心心]火速三连！ 卡密视频的文案依旧在线！这次对人物形象设计的分析好细致，很多从前在意到的设计点在卡密的解说下才逐渐明白其深层含义。 之前再看剧情的时候会觉得这样的题材留给新年是否会少了一些年味。但细细想过后觉得，无论是于剧情还是我们的生活，能拥有“年”这样的概念，也都是因为有无数的“神农”或是“黍”。 视频里说，黍是最富有神性的，也是最爱人的。说神爱世人是本性的，不过是人对神的妄测。而黍是生活在这片土地上，看着人一步步踏出自己的未来，千秋百代。她观察着、学习着、成为着，才会爱着。因为知人苦难，所以更加慈悲。

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炎的剧情中人才是最主要的 大炎四处征伐 终于立国 可岁兽随意拨弄结局 让胜利来得不纯粹。既然这样 那我把巨兽给噶了 看谁还敢说我“神明相助”，这才是中国人骨子里的气魄！

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我感觉也有融合青龙[水稻]虽然肯定要说颜色不对，但青龙也叫苍龙和黍的碑文其兽色苍可以对应。如果没记错年是色白。青龙东方主木，执掌生发，黍的个人曲是浸春芜。黍执掌的是因果，如果说春生是因那么秋收就是果。

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在情人节发，黍心里有我！（误

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