神 鬼 传 奇 【下】

整套视频幕后隐藏大佬是阿助啊，从第一期就说“我不做这个”然后行业内幕信手拈来

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每次出国，团队的每个人都在竭尽全力的，希望把看到的世界拍下来呈现给大家看。只要大家想看喜欢看，我们就会一直一直拍下去。 希望这部《人间喜剧》，里面的每个注脚，都是我们和大家共同完成的。

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我给我的爷爷奶奶姥姥姥爷都看了 四位老人不同时间的统一回答都是三个字：旧社会

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饼叔直接莽上去问“想看看赌场”看似是一个很容易得罪人且愣头青的询问方式。但是实际上这是一个敲打，通过这个直接A上去的操作成功的让“被知道也没事的人”随便笑笑就说带去看看，让“不愿声张的人”直接闻之变色。这些表情和氛围的变化实际上已经深挖出来一些内容。这些就是影视飓风说过的“抛出问题不一定是为了问题本身”的提问手法，受教了！

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饼叔，我们要得是可持续，咱们团队该休息就休息，别天天加班，别因为付费了就压力大。你就拍个团建视频我也爱看，其实你也可以接广告，广告也不影响，我们也理解。片子一个月一条，一个半月一条，两个月一条都行，你们的片子凭的是质量，它的价值也不会是仅仅的12块！好好吃饭，好好休息！

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提醒一些小朋友，。采访对象说的话不要权当真

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第一次去泰国看变性人表演差不多是快二十年前吧，当时我还是小孩子，其实听不太懂导游说的男变女的人妖是什么意思，在小孩子的眼里外观长成这样的就是女性。 所以真正开始看表演的时候我只感觉很不舒服，可能因为我也是女生，我不太明白为什么大人们要去触碰这些姐姐们的隐私部位，也不明白为什么现场所有人包括她们自己也都在笑，好像没人觉得这样是不对的。 那个剧场是在室内，最后给小费的环节是一群变性人在舞台上站着，谁想去摸就带着钱过去。于是我就找我妈拿了点泰铢也凑了上去。 我还记得我面前的是个穿着淡黄色裙子的“姐姐”，她看到我举着钱过来很熟练的弯下腰，想拉着我的手去摸她的胸，我使劲摇头然后张开双臂，表达我只是想和她拥抱一下。 她非常明显的愣了一下，然后俯身拥抱了我，在我耳边用很不标准的中文轻声说了一句谢谢。 她的皮肤很光滑，身上香香软软的，和小时候我认知里温柔的大姐姐没有任何区别。 她也没有接过我手里的钱，在我以为她忘了拿想递给她的时候朝我摆了摆手，就转身去接待另一个客人，依然是熟练的笑着，依然是拉过对方的手放在自己的胸上。 这个国家的变性人产业是太过复杂的问题，我无法评判一个未成年人在贫困和环境影响下做出的决定究竟是否符合她们真正的意志，因此也无法评判她们对物化自己这种行为的不自知是自我麻痹还是教育缺失。 只是看着泰国篇的时候我总会想起小时候那个和我说谢谢的“姐姐”，我不知道她为什么走上这条路，也不知道她为什么没有收钱，但我想如果她真的有得选，她应该更想选择有尊严的活着吧。

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做法的时候弹幕有人发接接接，看到的一瞬间真的窒息

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有点好奇饼叔都是怎么录到的[吃瓜]，好多人自己打自己的脸，比如做仪式的大叔先说自己因为有妻儿了所以不做诅咒仪式，结果晚上的求鬼仪式上对旁边的助理说“今天有人摄像暂时不做诅咒仪式”而居然直接被饼叔拍到录到了[哦呼]

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泰国这两集刚看完，后劲真大。作为现役国际新闻记者，我来补充几点纪录片中避开的线索：泰国平民的生存现状，与王室脱不开干系。为了不留下损害外交关系的口实，官媒都会被要求不能渲染战略友好国家的负面新闻。而泰国作为一个名义上的君主立宪国，自然也就变成了不能报道泰王的负面（该要求管不到自媒体）。 我自己也去过几次泰国，尤其是曼谷街头，如果不是特意避开，街头巷尾的泰王照片和王妃照片随处可见。据此我有理由猜测饼叔通过他老练的政治敏感性避开了泰王的话题。 与大多数东南亚国家不同，泰国没有受到过殖民侵略，它的社会问题大多不是外部性的，而是源自其名存实亡的君主立宪制，比如臭名昭著的诽谤王室法。 经常关注国际新闻的朋友们可能偶尔会看到，泰国经常发生总理辞职、军事政变的戏码，其实就是王室和军队组成的保守派，不满政治家们对国家的改革。 保守派所分割的蛋糕几乎是不能动的，剩下的蛋糕才属于政客，切割过程中掉落的渣子才归平民。

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两集神鬼传奇看完，给我最大的感触就是，关于古曼童、诅咒、下降头什么的，我都可以一秒不落地看完，甚至内心都不会有什么波澜。但是关于泰拳的部分我不太敢看，感觉他们传递出的痛苦更真实、更深入骨髓一些

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菩萨蛮小姐姐贴着激素药说要顺其自然， 门外汉表面上看是自己奋斗，实则依靠家族 好先生说自己不再下杀人的降头，他从头顶连贯至耳垂的伤疤似乎解释了他的“和善” 公务员奶奶气质端庄沉稳，楼顶佛堂，楼下赌场 所有人都是复杂且拧巴，被无形的大网困住，佛陀沦为私欲机器

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想法很乱，怕忘就简单总结一下 1.人物类群至少3+1，宗教人士（上期的做古曼童僧人，这期的‘下降头’野生大师），人妖（年轻美丽的表演者，年少色衰的参赛者），拳手（上期的青少年拳手，这期的大赛参与者），还有灰产家族的隐线，在揭露真实的那一面（是上述普通人无意展现和无法展现的那一面） 2.主线方面，这是我按摄制组的提问倾向来分辨的，其一是收入：灰产家族一个小厂月入30w，拳手打生打死大赛奖金20w（无数人头顶悬的一根萝卜），大师一场法事2w（中介能专卖赚华人五倍），人妖表演日入3k（傍上大款日入1w），还有当地“不走弯路”“没有后台”的普通人，日入300。其二是未来：问拳手说是赚钱报答亲朋好友得偿所愿寥寥无几，问人妖说是活在当下不想未来不愿谈年老色衰，问大师是口蜜腹剑要你掏钱结局是好是坏反正不退钱，问灰产家族倒是肯定下来了：有国家子孙奉养和神明一个屋舍。 2.宗教方面，这些社会边缘人士几乎人人供奉鬼神，浸润的在社会的方方面面，普通人竭力求存，供奉以驱使小鬼成事。洗白上岸的灰产家族倒是可以大大方方不沾鬼，拜正神：已经八辈子供佛功德深厚，更有浮财无数布施僧众（开赌坊可以供，工人信也可以供，很灵活），转头还说打打杀杀有损功德（社会底层挣扎上爬=造孽，闭环了） 3.罪犯这条线，我没看懂泼水节抓人的主题，也就是前面揭露的有钱能使鬼推磨，亦可通神，还有就是民众明显对执法者没啥敬畏，从抓人到阳奉阴违的黄色产业黑色产业，被洋人改造成如今面目的“天堂”，已经丧失了多数普通民众走正常道路跨越阶级的指望了，生活成本消费水平被外来资金抬高，来钱快的路子如此繁多诱人，与钱为敌就是与这里的秩序为敌——金钱是这里唯一的政治正确。 4.如果要给这上下两节定一个主题，揭下神鬼的皮，填充的都是人欲，富人拜佛，穷人拜鬼，一切功德又指向钱：大师要钱，富人要稳定的万世有钱，穷人要美貌要拳法赚更多的钱，钱从哪来？搞笑的是最后殊途同归了，有钱来看泰拳比赛/人妖表演/买毒品皮包，大多数是来旅游的外国人。这是一个外向型经济的国度，它的宗教文化也也被改造的适应市场了。 5.谁能救救孩子，斩断这些罪恶的螺旋呢？

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自从看了汪楠那期以后，很多受访者的话我已经不完全相信了，感觉每个人说话都是为了维护自己，抑或有所目的。前几期阿助给人一种诚实可靠的感觉（毕竟看阿助已经看了好几个月了[doge]），但这期还是有了反转。不知道这么看到事物，是更客观了，还是更主观了。

♥ 2093 ↩ 24

今天正好过生日，刚下班准备去夜市儿整点好吃的拿回家吃，那就除了包年之外再请食贫道吃个简单宵夜吧[喜欢] 看了预告，明白这期内容可能会很沉重，生活谁也不容易，生长在这片土地上的我已经幸运太多。祝大家乐观生活，开心吃饭，珍惜眼前人，不忘来时路[爱心]

♥ 3720 ↩ 86

1:00:54这里……这里真有感觉啊……舞台灯光聚焦在她身上，再一束束地暗下去。像极了从知道她为了变性而攒钱时擅自对她产生了一种“希望”，但那“希望”随着她认为人妖表演能展现自我开始而渐渐暗淡下去。

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人妖表演这一趴，甚至没有出现过她的名字…… 有种被量产的商品的感觉… 最后那句“漂不漂亮看这里”地挥舞钞票太有那个味道了，“我明白这样的环境，我接受这样的境遇，我生活在这里”的感受背后，是不是无法打破僵局的无能为力和没有选择呢……

♥ 2507 ↩ 70

之前看《中国简史》里讲，实际所谓鬼神都是以人范本创造出来的。 即人即是鬼，人即是神。 人行好事上善若水为神，人行恶事穷凶极恶为鬼。

♥ 1780 ↩ 6

太猛了这个

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菩萨蛮，唐朝那会儿东南亚朝贡过来的舞女，记载如下。 大中初,女蛮国贡双龙犀,明霞锦,其国人危髻金冠,缨络被体,故谓之‘菩萨蛮’。当时倡优,遂歌‘菩萨蛮曲’,文士亦往往效其词——《杜阳杂编》

♥ 1534 ↩ 8