我是祥林嫂是我

“赏玩别人的苦痛”，这是我听过最震撼的评论

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我们班上课讲到她的时侯，老师说鲁迅对祥林嫂的感情是“哀其不幸，怒其不争”，教育我们不要反复传播自己的负能量否则只会被周围的人厌恶。我当时真的很愤怒，一直在想究竟还要怎么争，她已经做了所有能做的事依旧被吃的骨头也不剩，逃跑、勤劳做工，撞的头破血流，攒工钱捐门槛，还要她怎么争才不算“不争”？

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现代对祥林嫂故事的娱乐化，何尝不是又一次的吃人……太震撼了，画得真好啊

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我在课上学到这一课的时候，也感到很疑惑为什么会评价她“唠叨，啰嗦，反复咀嚼苦难”，这难道不是因为她的痛苦无处发泄吗？如果上不去，相信她也不会需要总是一遍又一遍揭开自己伤口，倾诉自己的苦难

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祥林嫂被时代的麻木淹没，在无动于衷的忽视里溺死，成为了一只搁浅的鱼。人们忽视悲痛，幸灾乐祸，视一切不能理解的苦痛为茶余饭后的谈资，不为所动。

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上学读完这课文，我想的是祥林嫂的苦痛是从哪一步开始的呢？还是说那个年代生下来那一刻才是许多人苦痛的开始？

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想起来之前有一些东西说现在的脱口秀像 “祥云嫂开大会” 看到时五味杂陈，如今沉淀下来只有无尽的风 刺骨的冷，抬起眼，只有一眼望不到边的夜……

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祥林嫂这篇文章实际上饱含了对不幸命运的同情，怎么在今天变成了某种“喋喋不休的怨妇”代名词。

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整个时代的压迫都压在她的脊背上，她的喋喋不休是从创口里流出的血液

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开头还加入了烟花炮竹的声音………天呐太细节了………

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我咀嚼着祥林嫂的命运，她以一个愚笨封建的妇女做了最大的努力，许多年过去我仍然为她落泪

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实在是太震撼了，上学时，学《祝福》时，我就在想，为什么祥林嫂这样一个没有做错任何事的人，却遭受了一连串致命的打击？她不是没有试图反抗过，她逃跑，去做帮工，卖力工作，捐门槛，都没能改善她的境遇。她一遍遍诉说，想要有人能理解这份痛苦，而她周围的人，只是把她的遭遇像嚼甘蔗似的在嘴里嚼了又嚼，最后剩下渣子随意地吐在地上。课上我听见有人说祥林嫂是克夫命，现在也有把祥林嫂当做唠叨罗嗦的形容词，对于这些我真的非常无奈。我想鲁迅先生的本意绝对不是批判祥林嫂的，真正吃了祥林嫂的是封建旧社会，她逃出来也有她所谓的夫家人，把她抓走，随意的卖给深山里的人换钱；她的孩子遭遇不幸，也没有任何人宽慰她，而是拿她的苦痛当乐子，甚至拿所谓的“你嫁了两任丈夫，到了地下就会被锯成两半分给他们”吓唬她，还嫌弃她手脚不利索、她的不幸，将她赶出去任由自生自灭，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”就像视频里呈现的，喜字，排位，神龛，一层层叠加，组成了一严丝合缝的牢笼，害死了祥林嫂。UP主做的实在是太好了，这个视频真的是完美地表现出了祥林嫂的一生之痛。

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我第一次感受到那种难以言说的悲伤，是第一次看见祥林嫂被当成“啰嗦、婆婆妈妈”意味的形容词的时候。她并非没有反抗过，而是她的反抗在无数压迫前显得那么无力。

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其实说她“怒其不争”不是说她看的不够高，确实如果她自己能清醒的看透，自主选择反抗，也许没有这么苦。 但是我一直都在想这个问题，也就是教员以及所有思想家所说的清醒，人民当家作主等等这些，对于像祥林嫂这样的人来说，他们到底要什么样的条件才能够清醒才能够站起来？是什么剥夺了他们足以清醒的权力和条件？极大的痛苦不可能是让人清醒的绝对答案，如果极大的痛苦就能让人清醒，那怎么会有争先抢后去拿馒头蘸人血相信吃了能包治百病的麻木的人呢？ “能够辩证的、清醒的活着”，实现这个的条件和环境到底是什么？ 我想他们需要做到看见痛苦的根源，但是祥林嫂这样的人真的有这种能力吗？我认为人人都有，可她是一个没读过书、对上层权力的运行体系一无所知、没有任何认知基础的人啊。 只有当她知道自己的苦是被制度、偏见、权力机构等系统性压迫的，她才有了清醒的门槛，可她不知道这些，也没有任何外部环境启蒙她这些，她甚至不知道从什么途径去找自己痛苦的根源，对于她来说她根本不知道书里有，就算知道，她也不知道要怎么找，要找什么样的书，就算找到了，就算是念给她听 她也听不懂，比如当她听到“系统性压迫”，她会像当代的老年人听不懂什么是“大数据推送”一样，没有任何启发意义。 所以有了扫盲，有了九年义务教育，有了认知基础，我们才能在认知基础上了解整个世界的一个大致架构，从而在内部展开新的思考，更清醒更辩证的看待问题。 但可是现代的人真的都够辩证清醒吗？绝大多数还是麻木的，所以认知基础不是清醒的唯一条件，而且现代社会有大量的虚拟奶头乐，这些东西足以麻痹人类精神，所以就算有了认知基础，也会有大部分人自主选择让认知基础僵化、放弃思考，觉得不关个人的事，现在的互联网有利有弊倒是真的，可以传播思想也可以麻痹思想。

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标题给我一种感觉，像不同状态的祥林嫂面对面对话一样。 一个迷茫呢喃：“我是…” 另一个回答“祥林嫂。” 随后第一个又回答：“…是我” 就这样的感觉，很有感觉的标题。

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祥林嫂是被封建礼教和社会强权吞吃掉的女性的典范。不必说裹胸缠足，也不必说相夫教子，单是一句“你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大”，就足以抹杀她的渺茫的尊严。 她的生没人在乎，死也没人在乎。或者有，“我”不正是么？但就连唯一为她感到凄凉的“我”也因她的死而惊惶，尽力慰安自己，觉得“不过暂时的事，已经过去，并不必仰仗我自己的‘说不清’和他之所谓‘穷死的’的宽慰，”于是“心地已经渐渐轻松”。 她至死也没有自己的名字，甚至改嫁了别人还是被称呼“祥林嫂”；她求神拜佛捐了门槛还是受人歧视；她行将就木时含着热望问出的话，也只换来一个模糊的答案。 她就这样“穷死了”。

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我们老师在上这篇课文的时候其实就是用大众化的课件寻找杀害祥林嫂的真凶那种看似好像是剧本杀的形式，但是他讲课的时候其实涉及的东西是很浅的，也只是对祥林嫂那个时代周围人的麻木进行批判，但是他也说到了祥林嫂自身的问题，我当时就有无名的愤怒，然后我们班上的同学也是用一种看课和玩弄的心态来看待这篇文章，其实到最后我发现真正的杀手其实是现代的，我们不只是在杀死课文里的祥林嫂更是在对当代的有着无奈痛苦处境的女性一种捂嘴和抹杀，UP主做的非常好！太深刻了！

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UP主真的是我见过最有表现力，最有张力的画画博主之一了，从UP主那一期关于素食者的视频，我就被打中精准入坑了[大哭][大哭][大哭][大哭]无论是音乐配色还是画风每一期都很很贴合，想要表达的主题，真的让我感到很震惊，真是年少有为啊[委屈][委屈][委屈][委屈][星星眼][星星眼][星星眼]

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我还记得当时第一遍看完祥林嫂，真的很难受就在课上偷偷抹眼泪，但当时班上还有很多人笑祥林嫂疯疯癫癫的，我真的很难受，她有什么错？

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