渡非渡名渡 2026-03-24 而且再说的离谱的，很多算塔罗的人，不止塔罗，所有占卜吧，同一个问题，她可以找几千几万个人去看，涌入再多人也填不满这种人。而且这种人不在少数，准确的说，多的离谱。这种人里面80%的都只想白嫖。然后求心理安慰的，确实塔罗里面是大部分，因为塔罗基本都是看感情。然后更离谱的市场是7+1，这里面很多人也是反复看，大部分都愿意找不同的人反复看并且愿意花钱，所以这个市场现在更卷，而且里面人更精，要先验前事准了才愿意付费 ♥ 38 ↩ 2
账号已注销 2026-03-23 真的是迷信～全球超過20億人玩塔羅牌，超過20億人在神秘學派系各種門派下玩轉，整個全球市場的規模是很嚇人的！單單牌的設計印刷到流通市場，還有各種個人光環效應帶來的經濟效益！神秘學也不僅僅是塔羅牌，還有很多東東神秘化販賣化～哈哈[doge][呲牙] ♥ 13
qiaei0928 2026-03-24 总要信点什么的，反正世界已经给我带来太多痛苦了，无论信仰宗教，或者信仰自己，信仰宗教的有个个教会，信仰自己的就自我强化自己的信念，比如信仰科学的无神论，信仰偶然的命中注定，信仰命途的塔罗牌。 ♥ 6
金锎工 2026-03-24 辩证唯物主义视塔罗牌为社会意识现象，与烧香拜佛的分析逻辑一致，立足于“物质决定意识”。 根源在于现实不确定性带来的焦虑。个体面对复杂矛盾时，将潜意识期望投射于模糊牌面，通过解读形成自我暗示闭环，寻求超自然的“确定性”。 本质是唯心主义的神秘化形式。它颠倒物质与意识的关系，将人生际遇归于神秘排列而非社会规律，把随机过程包装为“天意”，夸大主观意志对客观进程的决定作用。 社会功能呈现二重性。在资本逻辑下，它常被商业化，强化宿命论倾向，削弱理性能动性，易形成“付费购买确定性”的依赖；但有时也提供临时心理慰藉。 态度上，理论上坚持无神论与可知论，批判其不可证伪的预设；同时分析其流行的社会根源——现代风险加剧、支持网络弱化与科学素养不足的矛盾。 根本出路在于以科学理性替代神秘主义：增强概率思维等认知工具，通过制度完善减少无谓风险，将精力投入真实实践，在对客观规律的把握中逐步消除神秘主义的支配。 ♥ 6 ↩ 1
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而且再说的离谱的，很多算塔罗的人，不止塔罗，所有占卜吧，同一个问题，她可以找几千几万个人去看，涌入再多人也填不满这种人。而且这种人不在少数，准确的说，多的离谱。这种人里面80%的都只想白嫖。然后求心理安慰的，确实塔罗里面是大部分，因为塔罗基本都是看感情。然后更离谱的市场是7+1，这里面很多人也是反复看，大部分都愿意找不同的人反复看并且愿意花钱，所以这个市场现在更卷，而且里面人更精，要先验前事准了才愿意付费
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随橙想呢，反而让我这个真搞塔罗的学到了。哥们，你的两期视频比很多知名导师有用多了[打call]
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主播那生辰八字算命也算迷信吗
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真的是迷信～全球超過20億人玩塔羅牌，超過20億人在神秘學派系各種門派下玩轉，整個全球市場的規模是很嚇人的！單單牌的設計印刷到流通市場，還有各種個人光環效應帶來的經濟效益！神秘學也不僅僅是塔羅牌，還有很多東東神秘化販賣化～哈哈[doge][呲牙]
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总要信点什么的，反正世界已经给我带来太多痛苦了，无论信仰宗教，或者信仰自己，信仰宗教的有个个教会，信仰自己的就自我强化自己的信念，比如信仰科学的无神论，信仰偶然的命中注定，信仰命途的塔罗牌。
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辩证唯物主义视塔罗牌为社会意识现象，与烧香拜佛的分析逻辑一致，立足于“物质决定意识”。 根源在于现实不确定性带来的焦虑。个体面对复杂矛盾时，将潜意识期望投射于模糊牌面，通过解读形成自我暗示闭环，寻求超自然的“确定性”。 本质是唯心主义的神秘化形式。它颠倒物质与意识的关系，将人生际遇归于神秘排列而非社会规律，把随机过程包装为“天意”，夸大主观意志对客观进程的决定作用。 社会功能呈现二重性。在资本逻辑下，它常被商业化，强化宿命论倾向，削弱理性能动性，易形成“付费购买确定性”的依赖；但有时也提供临时心理慰藉。 态度上，理论上坚持无神论与可知论，批判其不可证伪的预设；同时分析其流行的社会根源——现代风险加剧、支持网络弱化与科学素养不足的矛盾。 根本出路在于以科学理性替代神秘主义：增强概率思维等认知工具，通过制度完善减少无谓风险，将精力投入真实实践，在对客观规律的把握中逐步消除神秘主义的支配。
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[打call]今晚开干
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巫术没有教会，心理按摩的医患关系罢了
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第二
第一