颠覆三观的真相：为什么关于老子的史料几乎都被抹除？《道德经》被篡改700多处，原来老子早在2000年前就看到了人类的结局...

大家可以搜一搜河南鹿邑这个地方———老子李耳（我们都喊他老君爷）的故乡，小时候就听老师给我们讲，老子的妈妈是因为在河边洗衣服的时候，飘来了一个梨（好像是时间太久了，我记不太清楚了），他妈就顺手吃了，吃完没多久就怀上了老子，还怀了好几年，然后老子出生了就是一个人有老人特征的小孩，有白胡子，会说话，反正最后骑了头牛得道成仙了，我们鹿邑有个地方叫明道宫纪念老子的一个地方，里面有一座升仙台，相传是老子升仙的地方。这些都没什么，然后我们本地人觉得最不可思议的事情是日本侵华战争时期，我们那也来了一伙日本鬼子，进城之前用望远镜探情况，看到了升仙台这个建筑，因为很高，小日本还以为是什么碉堡或者军事用途之类的建筑，就往升仙台投了好几发炮弹，好像是五发还是六发，全都哑炮了，小日本可能因为有什么先进的技术或者什么厉害的设备，也可能是调查到了前面是老君爷的庙，然后这帮日本鬼子就吓跑了，最神奇的是现在那几发炮弹还留在明道宫里面，也一直都是哑炮，还有被打进树里的，我们当地政府也一直没拆除，到现在大家也都认为是老君爷显灵，年年大年初一免门票，香火也很旺盛，再加上还会举办世界道士大会，也有很多已经加入道教的外国人来到我们这学习，参观。

♥ 504 ↩ 43

太可怕了，所以现在很多经典古代典籍是不是都已经是“复刻版”了？[笑哭][笑哭][笑哭]

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经典文本的定形，常是一个层层积累、不断润色的过程。不仅仅道德经是这样，很多经典都是。新出土的竹简本（如郭店楚简）更古朴直白，而通行千年的传世本（如王弼本）则往往在音韵、节奏与文气上更为圆融，这很可能是在长期传抄、诵读中，经过有意无意的文学化加工所致。比如第二章竹简本作：“天下皆知美之为美也，恶已；皆知善，此其不善已。” 传世本作：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”传世本通过重复“之为善”三字，不仅形成了“美之为美”与“善之为善”的工整对仗，更在诵读时产生了一种回环往复的音韵美感。而竹简本“皆知善”则显得简略直白，文学色彩与韵律感稍逊。老子不同版本，可能后世的学者在传抄的过程中可能加入了一些个人的语言追求。

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无为（wèi）而无不为（wéi）： 不抱着最终要获得什么的心态来为人处事，就没有什么是成不了的。

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传播帛书版道德经是善莫大焉，给小乌团队投币点赞

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所以，如果你是文武兼并的人，看我说的合不合适，你读完《老子》，无论是否全面理解，你再读下《毛选》，之后再读《老子》。你们懂得。可能你会觉得，读《老子》每一章的信息量或者叫信息熵，足够你考虑良久才能得其真义，而且，常读常新，那种念头通达的感觉无与伦比。[吃瓜]

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把大器免成改成大器晚成这一点就非常阴险，就是要人卷到老卷到亖利于剥削

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希望能看到最原始的道德经版本

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儒家文化是统治集团喜欢宣传的，所以一直流传下来的，至于老子……

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我只能说一直不太能get到儒家，特别是孔子[笑哭][笑哭]

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《老子》不管哪个版本，根本思想就没有变过。真正读过各个版本的人都知道。现在最可怕的是各种解读，根本就不是经文差异。

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楚简的出土已经推翻了传世本《道德经》也就是这5000千文是老子所作的几千年历史公论，马王堆《道德经》是传世版目前的最早版本，该墓为汉初贵族墓，根据时代背景与墓主身份喜好，5000字《道德经》很可能是汉初非常兴盛的《黄老道学》的一种产物，不排除是当时的黄老道学人所撰写，并且在喜欢黄老的汉朝统治阶级+贵族阶级之间流行，然后，马王堆的主人非常喜欢，显然也是一名黄老信徒，下葬时带上了这本道德经。

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感觉老子对，孔子也对。孔子教的是途径，老子揭示的是终点。所以孔子主教化天下，而老子的道只有少数人能修。

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历史是任人打扮的小姑娘

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今年开始读的，从此我不叫道德经，还是叫《老子》。敬高明先生！

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太阳底下没有新鲜事儿。历史上那些被吹上天的人，尤其是那些被吹的天花乱坠、接近“完美”、“圣人”的人设，其实是非常值得警惕和怀疑的。“盛名之下，其实难副”，历史的真相只遵循权力和人性的逻辑，公之于众的结果足以彻底被颠倒黑白。英雄和好人被抹杀的同时，沽名钓誉之辈也就被捧上了神坛。这恐怕才是天道循环往复的进程

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楚简《老子》是大器曼成（曼即慢），西汉帛书作免成（免通慢），后世为大器晚成，三者同义，无天然之意。

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道德經，最偉大的就是說出宇宙的運行規律、做人的道理。

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指望2000年前的一个老头把人类社会的运行规律，乃至宇宙规律说清楚，是不现实的。人类社会是不断发展的，自然科学在进步，社会科学也要与时俱进。

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