【猫叠评论】查拉图斯特拉如是说是一本成长小说【尼采骗了我们吗？】第三集

当人类认识到上帝已死之后，就被名为后现代疾病感染了，接下来的一切不过都是某种康复治疗。但无论他再也无法回到现代性的温暖世界中去了

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感觉结尾有点含糊，是说拥抱当下的创造，改变世界的样貌，改变真理改变视角的方向又是哪里呢？感觉比起一种学说更像是一种劝慰和激励？

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尼采是说反话的，为了激发读者的生命力，如果你顺着他的话理解是不行的，当然他有时候会说正的话，如果你以为他全部话都是反话，有些时候你正着读才是彻底反着读，尼采最大的贡献是发现真理拿来用拿来活的，而不是把生命浪费在追寻真理上，因为真理就是虚无，人如果用虚无而不是成为虚无，生命力和智慧就彰显出来了

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话说有时间讲下谢林和尼采关于酒神的不同观点吗？ 我只是粗略的看过先刚和王丁老师写的两篇论文。 感觉up可能能更好地从观众的视角来分析？

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求真精神在此变得在于：当你相信（或者喜爱）某一信念、事物，那就去做吧；它断然要求：为此放弃其它一切，如有必要——只要你觉得它是真的。于是，曾经杀死求生意志的求真意志，此刻仍旧无情。 但悄然地，对子变了：“求真-真理”这一个二选一的、真正地假定了超越性形而上学宗教的对子，被抛弃不用了。剩下的是“真心爱你-求真”这一合取对：现在，告诉我我信以为真的快感、责任和生命意志显现出来需要什么条件？以及，我当然要去做吧，那要怎么做呢？这就是“真心爱你” 我现在还在学习康德，上文来源于德勒兹对康德导读的解法。众所周知德勒兹对康德的情感很复杂后期趋于同道、对尼采是很推崇，我可以猜猜必上述表述也会是德勒兹对尼采的解法（大概吧 原文附下（《康德的批判哲学》附带的文本，德勒兹的康德四讲第一讲）。

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圣人不仁，以百姓为刍狗。 王侯将相宁有种乎？ 格物致知诚意正心修身齐家治国平天下 星星之火可以燎原 我一直理解的不是抛弃道德，而是抛弃道德的形态，是要到达人本身，或者说超人 大概是圣人无名的状态 当一个超人做出某个举动，这个举动可以带动文明的发展，随后这个举动被圣人化，被符号化，被大量的构建和重构，所有人利用这个举动作为社会竞争的“求生”手段，就是泥沼里挣扎，不光曲解了圣人，还让自己变成了小人，变成了没有生命的社会傀儡。 “端坐在泥沼中任由陷落”，我觉得就可以看出尼采对这种社会困境的解法，那就是不再挣扎，只有甘愿陷落，甘愿坠入悬崖，甘愿放弃一切形态，才能在这个状态下重新看到人本身，这种举动不亚于死亡，社会性的死亡，比如我们需要通过高考和学历来证明自己，现在你要主动放弃这个竞争手段，同时还要证明自己的能力与学识，这就是超越，你作为一个人完成了对于现实的超越，像苦行僧，但不全面，他终究是面对社会的而不是避世的，他要求人在社会里，超越才成立

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第三集来喽

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偶像的最后黄昏是尼采的黄昏[笑哭]

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《查》得和《神曲》对读。

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所以超人精神的重點不在於要達到某種終點 而在於貫徹自身的意志去創造的過程 而以此為對應真理與生命的關係也進行了轉化 此處不再追求傳統形而上學式的終極實體 而是「追尋」這個過程佔據了原有的真理的位置 使得生命和真理不再對立？

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尼采说过世界上的资源是无限的这种话吗？

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我喜欢你[doge]

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难产了24天，终于生了[打call]

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最近刚看了查拉图斯特拉如是说[doge]看了up主的视频很受启发 我个人的读后感（完全不懂哲学）是：人不需要找那么多借口来骗自己 尊重自己的欲望 也尊重别人的努力 面对困难时战胜困难或者被困难击败 都是人生的趣味

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谢谢你的视频[拥抱]

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略猫

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怎么感觉最后又和佛教和解了尼师傅

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秒赤

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[打call][打call][打call]

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[喜欢]又来思考了

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