民俗看《道诡异仙》之千字拆解袄景教，巴虺vs牯神真身考

哎呀，谁敢想整本书下来，我觉得能力最酷的司命却是三清，可能是因为我是泡泡厨的原因吧。最开始我以为的三清形象会不会是三位天尊的身躯混到一起的样子，结果后面清旺来的描述给我的感觉就是一文言文版的犹格索托斯，再加上能力和用秘密砸人的招数真的很像泡泡拿知识灌人，逼其san值掉光的那一幕

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袄景教其实是有现实原型的，“袄教”就是现实里的祆（xiān，意为胡人的天）教，祆教衍生出的血社火也流传至今，站里就有视频。

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道轨的部分设定是参考了作者oobmob（身份不明，大概率为国内知名克苏鲁神话译者“竹子”）的几篇中式克苏鲁短篇，比如《黑太岁》《巴虺的牧群》，参考程度不一样，比如黑太岁（短篇里这玩意其实就是克苏鲁神话里的怪物“修格斯”）就从形态上都很像，而巴虺就几乎只是借用了个名字，短篇里巴虺其实就是克苏鲁神话的旧日支配者“众蛇之王伊格”，又把它和各地传说里的“大龙”“羽蛇神库库尔坎”都附会在了一起

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何為坐忘道？墮其肢體，黜遁聰智，離形去知，同於大通，此謂坐忘！非也！坐者，動也。忘者，念也。非坐則止其役，非忘則息其思。役不止，則神靜。思不息，則心寧。三花聚頂本是幻，腳下騰雲亦非真。大夢一場終需醒，無根無極本歸塵。斯乃形器著而心緒迷，理事萌而情思忽。況至道超於色味，真性隔於可欲，而能聞希微以懸信，聽罔象而不惑者哉，如人有聞坐忘之法……至道之中，寂無所有，神用無方，心體亦然。源其心體……天台得道，閣皂成真。玉京金闕，位列太極。大悲大願。大聖大慈。太上玉京，天機內相。玉虛紫靈。普化玄靜。常道化應…… 走遍所有道詭視頻

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这次提前知道了 单声道毫无影响[doge]

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5：00处前半是改了《道德经·第六章》的。把【谷】改成“牯”。作者把原本道的隐喻改成了人格化的神明了。[吃瓜][吃瓜][吃瓜]后半则是出自《道德经·第二十五章》。

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祆不是念ao，是xian，祆撒大神

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“日落西山黑了天，家家户户上了锁闩，大路断了行车辆，小路断了行人难……扬鞭打鼓请神仙。脚踩着地来头顶着天，身穿衲袍手拎着鞭，老君炉走一番，金翅展银翅颠……一请狐来二请黄，三请蟒来四请长，五请判官六阎王，李和臣一马当先来大唐……” “脚采地，头顶着天。迈开大步走连环，双足站稳靠营盘。摆上香案请神仙。先请狐来，后请黄，请请长蟒灵貂带悲王。狐家为帅首，黄家为先锋，长蟒为站住，悲王为堂口……左手拿起文王鼓，右手拿起赶将鞭……

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我国古代崇拜蛇很大程度上是因为蛇的冬眠，在古人视角里蛇夏天醒，冬天眠是很神异的，烛龙之类的传说感觉就有受此影响

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对于我来说一下这本书的缺点吧，这本书的缺点是大部分读者都只想看主角发癫过程，而其他的事情和细节又刻画的太过枯燥，还有一个问题那就是你不一定看得懂[笑哭]

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如果录的时候就是单声道的话，导出也要按单声道导出，如果按立体声导出就会出现只有一个声道的情况出现

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巴虺被称作众蛇之父，这里很明显就是捏他的蛇之父伊格，住在地下的设定应该是参考的了《丘》中昆阳地下世界的设定

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就好奇，牯神飞上去之后不挨揍嘛[doge]

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也就是说[笑哭]一条蛇身上趴着一只蜱虫[doge]

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可以考虑一下，女娲[doge][doge]

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股神不死，是卫睡睡

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巴虺的牧群里巴虺的原型其实就是克苏鲁神话中的蛇之父伊格

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热乎的！

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话说苍蜣登阶这玩意儿的原型到底是啥呀

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像up这样用心考据的已经不多了。加油，希望这个系列越做越好[打call][打call][打call]

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