【废墟图书馆】“宗教如同信仰但并不是你的全部”宗教层 战斗音乐

Hokma，我选你为第一位使徒，吾将在这磐石上开创我的公司，即使是死亡，也休想动它分毫 第二位使徒Malkuth问道：“请您告诉我，您说的这些什么时候会到来呢？你的到来和首脑的前来有何征兆吗？” 第三位使徒Yesod问道：“您要我们吩咐火从天上降下来，浇灭他们吗？” 他给予那两位使徒“Sephirah”这个名字，意为“部长” 第五位使徒Hod说道：“请恩许我们一睹神的容颜，这就足够了” 他对第六名使徒Netzach说道：“你跟我来。”于是他就起身跟随了他。 曾有一段时间，第七位使徒Tiphereth的骗术让全公司为之震惊 第八位使徒Gebura说：“那就让我们同去，把那首脑钉死在墙上！” 第九位使徒Chesed道：“您即是都市的救世主，您生来为主管” 第十位使徒Binah问道：“可您为何只像我们显灵，而不像世人显圣呢？” 第十一位使徒Angela说：“我是他的造物，从此，再没有人能欺辱我。” 第十二个，吾为什么没有选你呢？因为你们当中，有一个偷老子光的叛徒。

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吾将选你为吾的第一位使徒。吾将在磐石上建筑吾的圣所。哪怕是死亡，也休想动它分毫。 第二位使徒问道，“请您告诉我们，世界末日何时到来? 第三位使徒想他请示，“您要吩咐我们降’下圣火，烧死他们吗?” 第四使徒，吾将赐名你为“半尼其”，意为雷霆之子。 第五位使徒说道，“请恩许我们一睹天父的容颜，这就足够了。” 他遇见了第六位使徒。他说，“你跟我来。”于是他立刻站起来，拋下所有的东西跟从了他。 有那么一段时间，第七位使徒的骗术令全城百姓为之震惊。 第八位使徒说，“那就让我们同去，与他钉死在一起。 第九位使徒高声宣讲，“您即是他的儿子,您生来为王!” 第十位使徒问道，“可您为何只向我们显灵，怎不向着世人?'” 第十一-位使徒说，“我额上已有他的印记。从此，再没有人能折磨我。 第十二个，吾为什么没有选你呢?因为在你们十二个当中，有一个卖主的魔鬼。

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“信仰”真的是很美的词。 你不知道你的宗教究竟通往哪个“天堂”，你不知道你的虔诚最终指向何方，你不知道你的神明是否还会垂青众生，你不知道你的祈祷的忠诚能否献给那至高的王。 你只有信仰，你只会信仰。 希望与绝望的不确定性交织，也许就是信仰。

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时间迈步向前永不停歇。 他早已被时间磨平了凌角，惟有心中对光芒的祈愿仍旧存在。 人们面对千篇一律的生活已经麻木。最后只能抓住一种名为“宗教”的东西，企图从中找到一丝慰藉。 旋转而上的阶梯，尽头是对自身的救赎。 信仰只是逃避现实的途径。但失去了信仰，人就只是一具空壳了。

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讲个笑话，‘艾因’一词在阿拉伯语中意为‘眼睛’，‘泉水’和‘水井’[OK]

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宗与教 华严五教章卷一有“分教开宗”之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。 即谓宗门指教外别传之禅门，以禅乃离言教，采以心传心之方式传宗；教门指依大小乘之经论等言教而立之教宗，如天台宗、三论宗、法相宗、华严宗等均属之，相对于禅家而言，称之为教家。又有以宗为法相宗所说之八宗、华严宗所说之十宗；以教指天台所言之四教或八教、华严所判立之五教等；另有以教指三藏十二分教之一切经教，故知宗教一词可说涵盖佛教全体之意。 自西方学术思想东传之后，一般皆以佛教所习用之“宗教”一词作为英、德、法等西语religion之译语。religion系由拉丁语religio而来，其语源有各种异说。或认为由ligare（结）之动词而来，含有神与人结合之意；或由legare（整理）之动词变化而来，表示严肃及仪礼之意。 道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，但道家与道教截然不同。直到东汉末期才有道教产生，益州（今四川）的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时在佛教的影响下，道教宗教形式逐渐完善。援佛入道是道教不断丰富并提升自我的重要手段。佛教产生的时间比道教早得多,在传入中国时佛教已经发展得相当完备,因此,道教产生后在很多方面都借鉴吸收了佛教。Religio一语，最原始之意义是指对超自然事物之畏怖、不安等感情而言，其后则有成为感情对象的超自然之事物，及成为感情外在表现的仪礼之意，由之更进而指团体性与组织性之信仰、教义、仪礼之体系。亦即人类对具有超人威力之神秘力量或现象赋予意义，视之为绝对理想之主体，并生起畏怖、神圣、信赖、归依、尊崇之念，进而实行祭祀、祈祷、礼拜等之仪礼，将戒律、信条等列为日常生活之规范，以期安心立命及向上发展完美之人格。 宗教之成立，其种类甚多，型态亦有种种不同，有现存者，亦有已衰微乃至不存者。其型态可大别为个人心理之宗教与集团社会之宗教。个人心理之宗教，指个人独自之宗教信念与体验，而不论其是否参与特定之宗教组织，或具有何种特定之信仰型态。若经由个人之虔诚信仰、深切体验，而积极向他人弘传，集合具有相同信仰之人群，即成为宗教团体，产生新兴宗教，主倡者称为此宗之开祖。若致力于对固有宗教之改革运动，则称改革者。

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宗教层音乐的精髓就是钟声

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白夜：宗教层禁止绿色午夜

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时间的车轮滚滚向前，宗教与现实逐渐模糊。。。信仰与偏执永远只有一线之差（喝茶）

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异想体最少的是哲学层，宗教层解放战好歹来了个一罪和白夜，而天启鸟都不是一个彻底独立的异想体[笑哭]

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hokma:宗教如同信仰，但A是我的全部[doge]

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一阶段:0:01 二阶段:1:31 三阶段:3:04

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虽然有点不合时宜，但是我还是想在评论区说：救赎从来不会在彼岸取得。当真理的彼岸获得确立之后，唯一要做的就是确定此岸的真理。如果信仰无法指引此岸的改变，那么唯一剩下的作用可能就只剩下麻醉世人。这可能也是月计世界中那些寻找改变的都市人的悲剧——追逐着彼岸的真理。但救赎只会从此岸产生，同样，新的都市只会从旧的都市的废墟中诞生。

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总类层、历史层、文学层、艺术层效果平衡，科技层擅长削弱对手，自然层、语言层、哲学层单体输出高，宗教层擅长后期一击必杀。

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宗教，信仰，虔诚。息息相关，藕断丝连，每个相关人士都在思考每个名词相对的意义。 是注视？是沉默？是殉道？是祈祷？还是信仰本身的。。。神？钟声敲响，钟摆摇曳，第十二声是信仰的循环，有人把这象物当做寄托，有人不屑一顾，有人歇斯底里，有人自认聪明，每个人心中的神都是侧面的一种。 执掌一切的神，掌控生死的神，提取灵魂的神 一者再不可见得阳光青草等一切美好，将知性当做盾牌，把情感视作机器，失去温柔的微笑，为了理想登上神阶。 一者保持微笑的假面，用憧憬当做方向，用信仰当成天职，绿色的眼眸，他执掌生死，他放出迷雾，他构建信仰之路，当腐朽的巢崩塌之时，他所信者以踩这他所铺就的惨败之路向上。最后的一者，原本是他者神明的一员，但是她被打败，囚禁，惩罚，地狱的守门人看着井，对于这高高在上的存在，最大的惩罚是她无法跌入地狱。

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建议改成：宗教层之战！普鲁托VS老爷子 单片眼镜之间尊严的决战！！[doge]

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在无限的循环中 透过信仰来抵御磨损 何为信仰 何为宗教 给自身寻找个做这种事的理由 有人已经这么做了，需要一个理由来号召其他人（卡门） 而有些人真的想信了这个理由，开始这么做（艾因） 而那些前仆后继为了那个理由献身的人终于创造了奇迹

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我猜猜看肯定会有人在找调律者[doge]

♥ 116 ↩ 10

我真的挺好奇的，本杰明三个人生加起来年龄也不过40，为什么要喊他老爷子？(ﾟДﾟ)ﾉ，而且如果论年龄的话，锁妈年龄应该比他大吧？(´◑д◐｀)

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