2024年真正的预言，一个比1984更恐怖的时代正在来临！这种东西将害死全人类，只有极少数人已经觉醒…

合集 · 乌托邦预言 (30)

Description

1948年，英国作家乔治.奥威尔创作了一部反乌托邦小说《1984》，刻画了一个令人窒息的假想极权主义社会。但很多人都忘了，除了奥威尔的可怕预言外，还有一位小说家设想了另外一种同样让人毛骨悚然的未来世界，这位小说家就是阿道司·赫骨黎。赫胥黎认为，在未来，人们失去自由并不是因为受到了老大哥的压迫和奴役。相反地，毁掉我们的其实是我们所热爱的东西。
我们已经在之前的视频中聊过《1984》了，今天我们来聊聊更贴近现实的预言，《美丽新世界》。

Comments

武碎虚空233 2024-02-04

这本小说是对资本主义和消费主义的批判，揭露了它们对人类的异化和剥夺，以及对自然和文化的破坏。人类应该追求真正的自由和幸福，而不是被虚假的欲望和快乐所迷惑和奴役。

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诺曼底法国 2024-02-04

继老高的预言之后终于小乌也开始讲2024预言了

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kjshare 2024-02-04

根本不敢看系列。上次就是看完老高的2024预言……潜意识受到影响，第一次有了焦虑症，还住院调理了一阵子[笑哭]。我现在就"活在当下"就完事了！爱谁谁吧！80后的我娃都不生！再吓唬我也没用！反正我就希望最少还能和平50年就是极大幸运！对未来的下限很低了！

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水净山高 2024-02-04

其实那样的社会也挺好，没有什么压力，完全就是在享受（我感觉）遇到什么烦恼直接来一颗快乐豆。

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成瀬小夜子 2024-02-05

其实小乌啊，【精英教育】并不是部分地方才有的模式····· 我读的初中是按照小学毕业考成绩分班的，排名前40的人能进入6这个精英班，剩下的人只能分配到1-5这五个普通班。我毕业考发挥得很好，所以也进了6班。经过一段时间的学习，我发现6班确实与其他班级不一样：教我们班的老师讲课水平很高，上课时压根就没有开小差和打瞌睡的人。老师的态度也非常好，学生有不懂的地方提问，他们会耐心讲到我们听懂为止。我有个小学同学，他毕业考成绩不太理想被分配到了2班，后来他告诉了我一些事：他们班的数学老师不喜欢批作业，经常在最后写个日期就完事了（听到这我真的震惊了）·····然后物理老师人品有问题，某次批卷子时批错了一道题，导致一个原本及格的学生变成了不及格，这个学生发现后就去提意见，没想到这个老师非但不认错甚至还把他骂了一顿，后面这个学生就不来上学了（听到这我的下巴掉下来了）····· 二十多年过去了，现在我和那位小学同学的生活也是天差地别：他很喜欢手办但一个也舍不得买，他买Steam游戏一定要等到五折以上才买，我让他买个NS和我联机结果拖到现在也没买，至于女朋友自然也是没钱去谈的····· 所以我才说，【精英教育】并不是部分地方才有的模式。更准确地说，这种规则已经成为大部分地方的常态了。

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上头自闭 2024-02-06

学习的目的是给你学会去思考的前置条件。应试教育只是一种廉价的筛选条件。思考的前提是拥有足够多的信息素

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尨猫 2024-02-04

那我宁愿生活在2532做个底层也不愿生活在1984[保卫萝卜_白眼]

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花草澍沐 2024-02-04

若是人没有真正得到解放，那么再多反思也是徒劳的。

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渡渡鸟永不为奴 2024-02-04

海德格尔的“技术之思”指出资本逻辑和集权主义有内在的契合，西方国家的体制抑制着这两者的结合，客观上给予了人性一点喘息空间，而我们两者皆占，所以人被工具化是我们每个人都能切身感受到的，我们在变成一颗巨大的核弹

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劉熊貓12112 2024-02-05

想来想去也没觉得美丽新世界到底哪里不好，这就是完美的人间天堂啊，人类最理想的社会形态也就是这样了把，虽然有默认的种姓等级，但是并没有压迫啊，种姓等级和现实社会的财富，背景，以及天生的颜值，智商差异有分别么？并没有。而现实世界有压迫，有低阶种姓的资源匮乏，而美丽新世界并没有。既没有资源匮乏，也没有被剥夺满足需求的权利，只不过是对“需求”本身进行了前期规划，需求不能被满足才是痛苦，需求不存在根本不是痛苦啊。旧社会野蛮人对美丽新世界的抗拒，其实和现实社会常见的那种“苦难是宝贵财富”，“应该感谢苦难”之类的虚伪论调如出一辙，都是为了掩饰面对苦难的无能绝望进行的被动合理化，是一种自欺欺人。是一种为了否认损失厌恶而给损失强行赋予的虚构价值。其实总统根本不需要禁止莎士比亚或者其他任何旧社会的文化残骸，因为只要提供充足的新娱乐，人民会自动屏蔽那些文化残骸，事实上，莎士比亚的剧本在莎士比亚的神权年代，又何尝不是粗俗浅薄充满感官刺激的流行文化？他那个年代的高雅艺术，现在连残骸都找不到了，灰飞烟灭，尸骨无存。美丽新世界，是人类可以预期的最美好的未来，虽然对人类来说可能过于奢侈以至于人类其实很可能配不上这么美好的未来。所谓批判性，只是生活在苦难现实中的人类把苦难这个枷锁本身当成了定义自身价值的依据，和大清遗民对辫子的珍视以及一想到失去辫子的惨状就魂飞魄散的惊恐如出一辙。

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