Quo Vadis，Domine？是圣彼得在罗马受尼禄迫害时出逃，碰上耶稣显圣时问的话“您往何去？”，回答是Romam vado iterum crucifigi.“吾往罗马再受十字架之刑”，彼得因羞耻回罗马殉道。这个典故后来被用来指代以身证道。
Potra Pacis指的应该是比萨那座和平门，不是米兰的和平凯旋门。比萨和平门是中世纪古城墙的一部门，边上就是比萨斜塔所在的奇迹广场。
那个地下档案馆是真实存在的，它其实是和平门另一边的比萨大学图书馆，这个建筑是意大利科学家反抗天主教权威的象征，同时也是二战时意大利反法西斯人士的大本营。
比萨大学的校训In Supereme Dignitatis“崇高的信仰自由”由创校人，时任教皇克雷芒六世所题。他的信仰自由敕令驳斥了属灵派的苦修谬误。
比萨圣若望洗礼堂是仿造医院骑士团创办地，耶路撒冷圣若望洗礼堂修的，该建筑物同样在奇迹广场附近。
尼科米底亚Nikomedia在土耳其伊兹密特，这地儿原本是四帝共治时代戴克里先的东都；颁布《米兰敕令》，召开大公会的圣君士坦丁（君士坦丁一世）也在这去世。讽刺的是，君1是死前才受洗的，而且受的是阿里乌斯派的洗。
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我缺的世纪大和解这块呢？[笑哭]
♥ 330 ↩ 11
这一章的小咪简直上分，如今的美咲简直就是ba诗梦 小咪宣称自己是“钓到鱼不喂饵的人”，被老师这家伙引诱上了，同时相当于间接的说出了自己的一直以来的心声“已经无可救药爱上了老师”。明明水小咪剧情里一直叮嘱老师要对自己好好的负起责任，结果当老师问“那么，我们永远在一起吧？”的时候，她反而又羞又气，虽然有抱怨老师说话的方式，但她并没有拒绝，真的很可爱。 后面和小队其他人与老师一起聊天的时候，更是老师的每一句话说完，都一定会接上话茬，和老师拌嘴聊天然后就是小队其他人都已经明显的察觉到了小咪喜欢老师，所以在聊天时总是说一些针对她的发言，或者故意帮老师说话，借此“拷打”她对老师的想法，想看小咪脸红
♥ 262 ↩ 14
渚哥的布局真吓人啊。以“测试”的名义猛猛铺垫 1有合理的理由让老师老师帮忙 2雇佣特殊小队探底阿里乌斯 3让救护骑士团作为先遣进入阿里乌斯， 后面出了事情只需要透露口风去给修女会，让她们先一步行动。 就算最后矛盾激化那么对阿里乌斯有了充足准备的茶话会还手握正义委员会和未花也能坐收渔翁之利。 不过设定上渚哥哥是好人，而且还有神秘在。要是没有外力因素渚哥真是把整个圣三一拿捏了，虽然对亲友还是有点感情用事。还是很恐怖的了，怪不得大伙这么怕她。[吃瓜]
♥ 225 ↩ 7
启示录里写的具体指七天使吹响七个号角 1. 第一号角：启8:7中记载，第一天使吹响号角时，有雹与火夹杂着血扔到地上，烧毁了三分之一的树木和所有的青草。 2. 第二号角：启8:8-9提到，第二位天使吹号，就有一座烧着的大山扔在海中，海水的三分之一变成了血，三分之一的海洋生物死亡，三分之一的船只毁坏。 3. 第三号角：启8:10-11写道，第三位天使吹号，有一颗名叫茵陈的巨星，从天上落到地上，污染了三分之一的江河和众水的泉源，许多人因喝了变苦的水而死亡。 4. 第四号角：启8:12描述，第四位天使吹号，太阳、月亮和星辰的三分之一被击打，以致三分之一的白天和黑夜都没有光亮。 5. 第五号角：启9:1-11记载，第五位天使吹号，有一颗星从天上落到地上，它被赐给了无底坑的钥匙。当打开无底坑时，浓烟从坑中冒出，遮蔽了太阳和天空。然后有蝗虫从烟中出来， 折磨那些额头上没有上帝印记的人五个月。 6. 第六号角：启9:13-19中说，第六位天使吹号，听到有声音从上帝面前金坛的四角出来，吩咐第六位天使释放捆绑在幼发拉底河的四位天使，这四位天使被释放后，杀死了三分之一的人类。 7. 第七号角：启11:15提到，第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国度现在已经属于我们的主和他所立的基督了，他要作王，直到永永远远。”
♥ 163 ↩ 8
说实话剧情里团长这个坚定又执着的表现的确震撼到我了 剧情刚出的时候有把团长比作烈海王的，比作罗格多恩的，都是正面评价 只能说这种坚定可靠内外皆刚的性格上限暂且不说，但评价绝对低不到哪里去
♥ 150 ↩ 3
某种意义上我感觉自己的确被腌入味了 我对于阿里乌斯的解决方法思路居然是（先叠甲真的不是聊zz） 搁置争议（不求与三一格黑娜和解，只求见面不打架），共同开发 如果觉得三一和格黑娜的援助不愿意接受 用老师的个人名义请求📭，妃咲，名草/妮娅，海德兰的雌小鬼们（斯大萝不太靠得住，狂猎过于自闭了），谈一谈能不能多校联合，对于阿里乌斯的重建工作共同进行联合投资 最初肯定是先修路，所以说必须要和海德兰谈好，铁路太过于重要了（基沃托斯里面主要就是铁路运输） 看海德兰能不能来铺路通车，当然这是要多半是要抵押阿里乌斯修好的铁路的经营权和使用权的，不修路一切都谈不了（这个就是最初需要把阿里乌斯说服的地方了，带出去玩很多人都有些无法接受，更别提通车之后其他人都可以随便进来） 之后在和千年方面谈谈能不能出口点落后产能到阿里乌斯来，首先要把损坏的建筑和公共设施重建，然后再建设一部分基础的生产车间啥的，📭现在都还在补莉音留下的烂摊子我相信这么大规模的重建项目她肯定有兴趣（这个估计要出售市场专营权之类的了，阿里乌斯这情况估计要是有人不愿意接受再打一架） 之后妃咲那边也可以让玄武商会加入进来，这里无论是饮食还是各种药物都是正经蓝海，也许可以给山海经注入更多的变化和活力（这方面算是比较温和的渗透，也许之后的阿里乌斯会把山海经的饭菜当做自己的传统食物也说不定，毕竟之前天天吃不到饭，现在能吃玄武商会的饭菜那是真的要洗脑啊） 最后百鬼就当拉来凑数的吧，毕竟剧情里她们内部的事情都没搞定，但是不管怎么样多拉点投资也没问题（这个是真的不知道她们能投资哪一部分吧，妮娅是个聪明孩子就让她来决定吧） 本质上是想通过吸引各方投资的方法来重建阿里乌斯，但是又不能让某一方的投资占据过大的影响力，以防止阿里乌斯变成某校的附庸 最后看能不能通过市场换取重建整个校园，让大家过上正常学生的生活，再吸引新的居民入驻，最后慢慢偿还其他学校的投资款，最终让这里彻底的正常化这样[tv_难过] 把这一切想法都理完之后我就感觉，嗯，我的思路果然太过于本土化了[tv_doge]
♥ 123 ↩ 16
省流：梓还是没出场
♥ 99 ↩ 18
04:00 日服台词有改动，第二张图是韩国原本剧情
♥ 98 ↩ 27
阿里乌斯主线的长度真是叫意外，居然还有第三章，而且看这章结尾的进度，第三章整章都会一场大决战了，期待圣三一的大家都来支援就好了（尤其是小梓） 目前的质量我反正已经可以宣布猛猛开香槟了，作为美咲厨，这章的双向告白我也已经爽到了[蔚蓝档案静态_好吃]
♥ 93 ↩ 4
说真的，新剧情一直以来，都开始或多或少地描述老师的心声了。 就像我在弹幕说的，“不是作为十全十美的人，而是陪伴在学生身边的老师”，学生们需要老师的帮忙，但同样，老师也依靠着学生们在前进。这种相互依赖的关系才是“幸福”的定义所在。你需要我，我需要你，只有相互帮助才能前进的更远，直到更美好的未来。 这种写法让为师变脆弱了么？不，相反，这才是“完美”的真正体现
♥ 73 ↩ 1
上一章的末尾出现的号角的确昭示了什么，而和我元贝想象的差不多，暗示在阿里乌斯残存的某种“东西”——残存的，历史的痕迹。 阿里乌斯的矛盾并非只有与外界的，与圣三一与格黑娜的矛盾——这只是它这一学院存在的向外发展延伸的矛盾，那么，向内呢？换一个方向思考，矛盾的触发点的确是圣三一的驱逐，然而，在这150年间，这一矛盾的维系过程究竟是什么？更加充分地思考，这一矛盾在诞生的如此长期时间内，难倒没有学生，哪怕就一个，去思考究竟为什么这不在于她们那个时间带的事件（圣三一与阿里乌斯的决裂）不能够通过双方的和平交谈来解决呢？ 事实上，从阿里乌斯特别小队的表现我们或许可以看到这个疑点的部分解释，作为理论上来说最深刻的被仇恨影响的几位学生（被夫人选出来的成员明显会是极其虔诚的虚无信徒），最终却能够走出虚无的阴影，正视那一段模糊的历史，甚至能够与她们痛恨的圣三一进行和平对话（接受渚的道歉，一定程度原谅了过去的罪行）。那么，研究导致她们的转变的因素，或许可以理解那至今仍旧悬浮在阿里乌斯之上的那团阴云究竟是什么。 显然，特别小队的转变的关键因素是接触到了一个人——老师，很明显是他的思想破除了虚无主义的思想，然而，仅仅依靠老师的个人传授并不能带动所有人，在vol6第二章我们看到即使老师来到阿里乌斯授课，带学生们来到外面见证真正的“日常”，也仍然存在一些孩子没办法接受这种教育。教育并不适用于每个人，因为总有人会抗拒教育，讨厌学习，老师进行的常识教育无法渗透到她们心中。那么，另外的因素是什么呢？事实上，这个问题有一个隐藏因素，而这个因素在仍留于阿里乌斯的孩子们口中——特殊小队，已经不属于阿里乌斯了（“你们已经不属于阿里乌斯了，为什么还要回来？！”）。 这句话表达的不是她们不是阿里乌斯的成员，而是，她们已经失去了，可以用来辨认身份的，阿里乌斯的某种东西——是剩下的学生心中，阿里乌斯的本质。这一种排他的现象，在vol6早期的展现或许并不显眼，因为她们现在的立场相当于阿里乌斯的“叛徒”，剩余的学生对她们抱有敌意，并拒绝称呼其为学院成员是正常现象，虽然这里在明面意义上并不能解释为前述的“排异反应”，但已经隐隐约约的展现了阿里乌斯对于外界的抵抗。追溯这种抵抗的根源很容易让人联想到火龙果，那个灌输给她们思想的邪恶生物。
♥ 70 ↩ 13
第一时间赶来看字幕组的我 （另外：字幕组辛苦了[秋星曜野表情包_哟！][秋星曜野表情包_哟！]）
♥ 54 ↩ 2
Quo Vadis，Domine？是圣彼得在罗马受尼禄迫害时出逃，碰上耶稣显圣时问的话“您往何去？”，回答是Romam vado iterum crucifigi.“吾往罗马再受十字架之刑”，彼得因羞耻回罗马殉道。这个典故后来被用来指代以身证道。 Potra Pacis指的应该是比萨那座和平门，不是米兰的和平凯旋门。比萨和平门是中世纪古城墙的一部门，边上就是比萨斜塔所在的奇迹广场。 那个地下档案馆是真实存在的，它其实是和平门另一边的比萨大学图书馆，这个建筑是意大利科学家反抗天主教权威的象征，同时也是二战时意大利反法西斯人士的大本营。 比萨大学的校训In Supereme Dignitatis“崇高的信仰自由”由创校人，时任教皇克雷芒六世所题。他的信仰自由敕令驳斥了属灵派的苦修谬误。 比萨圣若望洗礼堂是仿造医院骑士团创办地，耶路撒冷圣若望洗礼堂修的，该建筑物同样在奇迹广场附近。 尼科米底亚Nikomedia在土耳其伊兹密特，这地儿原本是四帝共治时代戴克里先的东都；颁布《米兰敕令》，召开大公会的圣君士坦丁（君士坦丁一世）也在这去世。讽刺的是，君1是死前才受洗的，而且受的是阿里乌斯派的洗。
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这次更新总的来说算不错，但还没到叫好的程度 6-2的情感与矛盾的写的是到位的，充分让我们同时感受到局势愈发棘手的同时，又觉得所有人都不容易，具体大家可...
♥ 48
团长真的把我折服了，变团长厨了[蔚蓝档案表情包_斯哈]
♥ 48
阿里乌斯是4世纪亚历山大的一位牧师，他主张： “上帝是唯一永恒的存在，而耶稣是被上帝创造出来的，因此他‘次于父’，不是与上帝同等的。” 这看起来像是在维护一神论的纯洁，但问题在于—— 如果耶稣不是与天父同等的“真神”，那基督徒的救赎与信仰对象就被动摇了。因为信徒祈祷的“主耶稣”就变成了一个“被造物”，而不是“造物主”。 亚历山大主教（以及后来成为圣徒的亚他那修）认为： “如果耶稣不是神，就不可能真正救赎人类。” 于是争议越闹越大，最后闹到了罗马帝国的君士坦丁皇帝那里。 公元325年，召开了第一次尼西亚大公会议。 会议最后形成了《尼西亚信经》： “圣子为神所生，非被造，与父同质（Homoousios）。” 这句“与父同质”，直接否定了阿里乌斯的说法，也成了正统天主教的神学核心。 阿里乌斯被逐出教会，但他的思想没死。很多军人、贵族和东部主教都支持他。 后来在帝国政治斗争中，阿里乌斯派一度东山再起——甚至有好几任皇帝都倾向阿里乌斯派。 直到公元381年的君士坦丁堡会议再次确认尼西亚信经为唯一正统，才彻底把阿里乌斯派定为异端。 这场分裂表面是神学之争，本质上有三层矛盾：信仰层面：耶稣究竟是“神的化身”，还是“神创造的最高存在”；哲学层面：如何用希腊哲学（尤其是柏拉图思想）解释“一而三”的上帝；政治层面：皇权与教权的斗争——君士坦丁想统一帝国信仰，但各地主教并不服
♥ 44 ↩ 1
所以说写了那么久，还是没有解决。阿里乌斯根本问题吗？[笑哭]除了援助就是援助，然后把阿里无私外跑的人吸收了，反而我觉得很吸仇恨呐[笑哭]现在阿里乌斯就跟4了一样，学员基本和黑户没有区别[笑哭]也没有一个正经收入，而且现在留下来的基本都有对三一的仇恨，老师的到来，甚至还加剧了其中的分裂[笑哭]搞得现在局势反而更乱现在昂进退两难[笑哭]支持老师嘛，那么保守派恐怕不会坐以待毙，可能直接导致局势的崩溃，但是支持保守的话只能放弃援助但小队也坚持他们的做法，如果使用武力强行遵循任何一方在道德上，其实我认为是不道德的，现在看后面编剧怎么圆了[笑哭]
♥ 44 ↩ 26
6.3
♥ 42 ↩ 3
团长也是被强制ban了，要不然都没有6.3了[笑哭]
♥ 38 ↩ 2
昂面对的情况远比小队的复杂很多，小队也就四个人，她面对的是一大堆还没有并且还不愿意去外面看世面的学生，这让她不知道以一个什么样子的态度来面对老师这帮从外面来的人，敞开大门跟别人交流会让背后的那些学院强硬派坐不住，不敞开大门一直闷在这废墟里面也不行，最终会毁了大家。进也不是退也不是，两难的境界让她喘不过气，这种情况崩溃是必然的，感觉后面的剧情就是讲昂崩溃甚至反转，老师带领大家拯救她和阿里乌斯剩下的学生。vol6总体看还是收拾vol3的烂摊子，也算是填个坑吧
♥ 37