从“日耳曼赢学”到“入关学”,都有什么问题?——潘22老师250314直播回放
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Comments
那啥,手动总结下 老师第一个小时讲了现在流行的日尔蛮赢学和之前的入关学,它们的优点以及局限性。简单讲就是日尔蛮赢学是用来解构"殖人"话语的,而不是用来建构我们的认知的。 老师然后开始讲了一个类似于日尔蛮赢学,但是是在历史上真实存在过的威斯特伐利亚后产生的"文明等级论"。在这个理论中,国家有文明和野蛮之分,信基督教的欧洲大国人是第一等,然后是文明,半文明,野蛮,蒙昧。老师解释了为什么斯拉夫人和奥斯曼人在这套观念下是劣等的,是不应该作为国家存在的。后来又用日本作为例子,解释了日本是如何从该体系中的化外之民,在日本文化精英的努力下,文明等级排到了斯拉夫人之前的。 老师在接下来的时间,讲了美国在战后如何重新根据自己的利益,重新洗牌了"文明等级论",并把自己置于这个新的等级论"自由贸易体系"的顶端。日本又是如何在美国重塑的等级论中,被置于了极其靠前的位置。苏俄又是如何在这套体系中被定义得很靠后。 总的来说,老师对日尔蛮赢学的看法是:用来破除错误认知很好,用来指导正确认知不行。因为我们有更好的方法。
♥ 426 ↩ 3
专门充电听了一下老师的讨论。听了1/3,感觉收获不大。给赢学加个种族歧视的帽子不太对,说赢学相比入关学缺少动态变化的可能也是不对的。在赢学的框架内,西方角度的种族歧视的解除是不可能的,你就是比他们低等,当狗就好了,别想着拿掉狗链。但是赢学对西方是蛮族的判断是针对的过去和现在,不是针对未来,不是一成不变的。只要他们不再采取歧视的态度看待非西方世界,只要开始实事求是地认可自己并非天生高人一等,那他们的蛮族身份就解除了。所以赢学给的判断并不是像西方角度下的种族歧视,而是十分客观、可观的解读。
♥ 187 ↩ 6
日耳曼赢学其实指的主要是西北欧国家及其衍生的美加澳等等,他们那套理论其实是把南欧东欧单列的,这个理论一般会抬高拉丁语贬低英语
♥ 136
日耳曼赢学是一种最新的把复杂问题简单化讨论
♥ 101
国家拟人化,文明拟人化,适合互联网传播
♥ 94 ↩ 1
我也是想起来了,德国拜仁球迷,精神黄皮日耳曼[吃瓜]。 扯印度绝对是有道理的,印度这套唯心吹牛大法专门克制低认知野蛮人。
♥ 81
印度会成为一个批判标杆是因为文化圈,宗教上的三六九等和天生注定永世不得翻身,是一目了然的荒谬和可笑,但是基督教文明实在是太能给自己包装了,可能会觉得福音啊神选啊文明中心要拯救其他人啊,好像还“果真如此”,还“科学的尽头是神学”来自我包装。但是剥开来看,基督教文明本质和拜飞机的原始宗教文明,和印度种姓制度,和日本“大东亚共荣圈”,有什么区别吗?🤔
♥ 69
总结:赢学解决不了问题,同时以彼之矛攻彼之盾的问题是把我们拉低到他们的水平了 赢的背后,西方鼓吹的文明等级论,个人感觉本身是一种荒谬的说法,但是很难避免这种他们造好的轮子,所以反驳的时候还是要拿等级来说:真正的高等级文明是能够包容和尊重,以人类文明共同体的视角来看待各种文明,和而不同,美美与共。但之所以说这不是重蹈文明等级论,是因为并不是鼓吹中华文明就是高人一等,而是当中华文明能跟上这种观念,但是其他文明如果能够批判和扬弃一部分或许也可以做到,同时中华文明如果堕落到放弃了这部分的高度,也将变回和其他文明一样,成为一种狭隘的世界观
♥ 60
潘妮妮老师,标题日期错了,应该是250314啊![脱单doge][鸡腿]
♥ 31 ↩ 1
虽然我们有更好的理论工具,可是大殖子和外面只听得懂他们能理解的东西[笑哭]我觉得日耳蛮学最大的贡献还是攻击性和传播性,我觉得不会有真的能做决定的人相信这个能指导现实吧[笑哭] 但同时我也相信蛮子们是真的听不懂礼义廉耻,你骂他演都不演,就是明强就是强盗,他觉得你夸他身体好棒棒[笑哭] 只有骂他们“像印度”才会破防
♥ 24 ↩ 1
打卡打卡。潘老师青春可爱[脱单doge][脱单doge][脱单doge]
♥ 17
赢学就是赢学,负责赢学能干的事情就行了,有斗争对象的。如果对方够友善,愿意实事求是来交流,那我们自然就具体问题具体分析,不会用赢学去和对面对话。 至于有没有人当真,就算有也是极少数的,毕竟所谓赢学就连传播都几乎仅限于知乎内部。
♥ 11 ↩ 1
潘老师最近忙不会是在评正教授吧[doge]
♥ 9
好诶
♥ 9
一开始没反应过来什么谐音梗
♥ 4
某德甲球队是哪一支捏[doge]
♥ 3
老师啊,直播一定要多通知几次啊
♥ 1
速速赶来^_^
♥ 1
讲到西方文明体系的时候,突然get到了文明系列里设一个宗教胜利的逻辑。