适当发疯享受美好人生 2024-06-30 看到楼上有一个人说up主通篇歪曲理解的，不知道是什么原因让他如此傲慢呢？我记得上学的时候老师就讲过，对于孔乙己的态度是“哀其不幸，怒其不争”，为他所处封建时代的冷漠无情而感到悲哀，为他自己的无知愚昧而感到愤怒。我认为，鲁迅从来没有刻意专门讽刺过任何一个卑微的主人公，他永远都是在讽刺那个吃人的封建社会。 再者，一千个人眼里就有一千个哈姆雷特，这就是经典文学的魅力所在，每一个人都能在里面看到自己的理解，可你不能因为别人的看法和你的不一样，就这么贬低对方吧？是谁给你的勇气？契科夫？ 还有就是，我读书少，契科夫真的说过那句话吗？ ♥ 1467 ↩ 39
轩辕闻书 2024-07-02 孔乙己当然是迂腐的，可他却是最善良的，他唯一拥有的不过是“茴香豆的写法”这在孔乙己看来是宝贵的，是值得传授的，毫无保留的传给小伙计，悲哀的是当黑暗蚕食善良，一切都似乎合理，而小伙计被孔乙己的善良感染了么？显而易见的没有。 ♥ 704 ↩ 83
菲尔小西斯 2024-06-30 我极度同意杜老师在认知的恐怖那一part的观点，因为我就是那个四战考研没有上岸的人，当杜老师在说这件事的时候，我就感觉像是在指着我骂。“人生的价值不是单一的，是非常多元的。”这个简单的道理我是在四次考研失败之后，用血用肉用痛，才慢慢开始接受的，当我越来越接受人生价值多元化时，我的心情也越来越好，痛苦越来越少，越来越能够从平凡的生命当中感到快乐幸福满足，越来越感受到人生的意义，最后我也越来越热爱我的生命了。 当我脱离学校，在社会上、在痛苦中反思我自己时，我才越来越发现义务教育当中给我灌输的单一的价值观对我的伤害有多么的大，当我一门心思按照义务教育当中的价值观去实现我的人生价值（就是四战考研啊），然后失败时，才发现那是一条成本大，风险大的一条路，他甚至不公平，与此对比的是我的试错成本也过于的小了。单一的价值观就像卡死我的轨道一样，直到我撞墙脱轨了才能放开我。 我特别善于用学到的理论来指导我的实践，我还记得在初中学的“不耻下问”，我就真的不耻下问了，大方的，甚至略带一点优越感的向别人抛出很多问题，包括那个教我不耻下问的老师，但到后来教我不耻下问的那个老师也叫我别问了。我举这个例子是想表达不要笃信某个单一的价值观，古代先贤说了：臂立千仞 无欲则刚。古代先贤还说了：抱残守缺 变通求存。可教科书只会告诉你壁立千仞无欲则刚，你是变通呢还是坚持呢。其实我就是犯了教条主义错误，就像孔乙己一样，没有把知识转换成智慧。 我到目前所接受的所有知识，最让我感觉有用的是马克思辩证唯物主义哲学，尤其是当中的唯物史观（当然是由于考研政治要考辩证唯物主义哲学），我学了4遍，把他和我的实践相结合，发现他说的是对的，我从一个充满困惑愤怒的人转变成了一个平和同情的人，我特别赞成各位同仁去看看。 最后还想向杜老师抛出一个问题，如何去彻底打破已经形成的坚不可破的价值观？我今年30岁，慢慢的开始感悟到人最大的敌人是自己，特别希望能够得到您的回答。 ♥ 364 ↩ 26
Markson菌 2024-07-02 老师说的太好了！仍然记得高中的时候，班上的同学，甚至是语文老师，都在把孔乙己当成笑料来看，当时我觉得好悲哀啊，语文老师甚至说，这就是一篇搞笑轻松的文章，我当时就觉得他说的不对，我读起来太过沉重了，可是身边似乎没有人有这样的看法。人人都以为自己读懂了，却都没有读懂。 ♥ 162 ↩ 11
晴子月姬 2024-06-30 看到老师对孔乙己的讲解，虽然我觉得很有道理，但是放在国内的教育，从这一方面解读孔乙己，老师会在这道阅读理解上面打零分，原因是不符合题意（标准答案）。 ♥ 156 ↩ 21
拾得梦中 2024-07-02 孔乙己的社会环境之残忍就在于，他根本不可能脱下长衫。脱了长衫也不会被停止迫害，除非他成为科举制度的既得利益者丁举人迫害另一个孔乙己。他就算脱了衣服拉黄包车也会多了好几个前缀头衔，一个科举失败的黄包车夫。 ♥ 91 ↩ 4
来去来去来 2024-07-03 小时候就觉得他可怜，就觉得那些人嘲笑他不对，但是书上要批判他，老师也教我们批判他，于是我觉得是自己错了。现在回过头看，很多事，其实小时候的认知才是对的，第一次的直觉才是真相。 ♥ 89 ↩ 11
乘回风兮载云旗-昭瑾 2024-07-03 分茴香豆给小孩子们，教他们茴字的四种写法，孔乙己是善良的，温暖的，但同时也是迂腐的，懦弱的。有时也会觉得，他就像我们的一面镜子。鲁迅先生对于孔乙己的遭遇，表现的态度是“哀其不幸，怒其不争。”对于造成孔乙己悲剧的黑暗的社会环境，则是严厉的批判，坚决的斗争。大先生的文字，总是给我无尽的力量，就像一剂猛药，忽然间点醒迷茫的我。 ♥ 77 ↩ 8
水豚爱香水 2024-07-02 上课要听老师的话，不能上厕所。可憋尿对身体不好。 上课不能喝水，否则容易去厕所，但是不喝水久了容易便秘，导致恶性循环。 在学校必须要靠着走廊右侧走。下课了还不能在走廊大声说话。只是方便老师而已。 在学校明明有体育课，还必须要课间操，整齐划一，安静如鸡，供人观摩。这不就是对后续的领导开会做铺垫？这是知识么？ 还是为了培养打工人和齿轮。真的要画个问号。 人们从学校起，就被要求必须被归驯。 这是一种潜移默化的驯服 ♥ 70 ↩ 8
谢谢你BB 2024-07-02 哀其不幸，肯定了他人品、学识、遭遇。 怒其不争，争斗的争，反对儒学拥抱革命，冲破旧价值观。 脱下长衫的孔乙己将是一个革命者，一个创造者，而不是一个不反抗的打工者。 ♥ 64 ↩ 7
壹息尚存 2024-07-01 好的老师给出的解读永远是充满人性的，所有人都需要这样的角度。 我还有一点不成熟的看法，在这样的环境中，人性不止需要善良，也许真正的悲哀和压抑就来自于懦弱，面对看似普普通通的恶意时，选择无奈的沉默，其实每一个恶意都会因为别人的沉默变本加厉。 我一点也不觉得他该脱下长衫，成为一个他不想成为的样子。想让他脱下长衫的人无非一种想法，希望和自己同一阶级的人与自己体现同等价值，没有人该比自己高贵，而面对真正无良的权利阶级，却唯唯诺诺，卑躬屈膝。 在我看来同样是底层民众，孔乙己的德行是难能可贵的，让文明没有生存空间是我们真正该反思的。 还有我觉得没有哪一些知识是无用的，如果单就直接的现实价值来评判可能不明显，但每一种知识都是成为此刻的自己所必要的东西。 ♥ 58 ↩ 3
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看到楼上有一个人说up主通篇歪曲理解的，不知道是什么原因让他如此傲慢呢？我记得上学的时候老师就讲过，对于孔乙己的态度是“哀其不幸，怒其不争”，为他所处封建时代的冷漠无情而感到悲哀，为他自己的无知愚昧而感到愤怒。我认为，鲁迅从来没有刻意专门讽刺过任何一个卑微的主人公，他永远都是在讽刺那个吃人的封建社会。 再者，一千个人眼里就有一千个哈姆雷特，这就是经典文学的魅力所在，每一个人都能在里面看到自己的理解，可你不能因为别人的看法和你的不一样，就这么贬低对方吧？是谁给你的勇气？契科夫？ 还有就是，我读书少，契科夫真的说过那句话吗？
♥ 1467 ↩ 39
长大了我才知道，孔乙己是我自己，我就是孔乙己，我像是他的影子。鲁迅先生太厉害
♥ 1049 ↩ 39
老师讲的太好了，所有人都笑孔乙己，但是所有人都没有孔乙己身上的那份光辉…实在是讽刺…
♥ 772 ↩ 11
孔乙己当然是迂腐的，可他却是最善良的，他唯一拥有的不过是“茴香豆的写法”这在孔乙己看来是宝贵的，是值得传授的，毫无保留的传给小伙计，悲哀的是当黑暗蚕食善良，一切都似乎合理，而小伙计被孔乙己的善良感染了么？显而易见的没有。
♥ 704 ↩ 83
我极度同意杜老师在认知的恐怖那一part的观点，因为我就是那个四战考研没有上岸的人，当杜老师在说这件事的时候，我就感觉像是在指着我骂。“人生的价值不是单一的，是非常多元的。”这个简单的道理我是在四次考研失败之后，用血用肉用痛，才慢慢开始接受的，当我越来越接受人生价值多元化时，我的心情也越来越好，痛苦越来越少，越来越能够从平凡的生命当中感到快乐幸福满足，越来越感受到人生的意义，最后我也越来越热爱我的生命了。 当我脱离学校，在社会上、在痛苦中反思我自己时，我才越来越发现义务教育当中给我灌输的单一的价值观对我的伤害有多么的大，当我一门心思按照义务教育当中的价值观去实现我的人生价值（就是四战考研啊），然后失败时，才发现那是一条成本大，风险大的一条路，他甚至不公平，与此对比的是我的试错成本也过于的小了。单一的价值观就像卡死我的轨道一样，直到我撞墙脱轨了才能放开我。 我特别善于用学到的理论来指导我的实践，我还记得在初中学的“不耻下问”，我就真的不耻下问了，大方的，甚至略带一点优越感的向别人抛出很多问题，包括那个教我不耻下问的老师，但到后来教我不耻下问的那个老师也叫我别问了。我举这个例子是想表达不要笃信某个单一的价值观，古代先贤说了：臂立千仞 无欲则刚。古代先贤还说了：抱残守缺 变通求存。可教科书只会告诉你壁立千仞无欲则刚，你是变通呢还是坚持呢。其实我就是犯了教条主义错误，就像孔乙己一样，没有把知识转换成智慧。 我到目前所接受的所有知识，最让我感觉有用的是马克思辩证唯物主义哲学，尤其是当中的唯物史观（当然是由于考研政治要考辩证唯物主义哲学），我学了4遍，把他和我的实践相结合，发现他说的是对的，我从一个充满困惑愤怒的人转变成了一个平和同情的人，我特别赞成各位同仁去看看。 最后还想向杜老师抛出一个问题，如何去彻底打破已经形成的坚不可破的价值观？我今年30岁，慢慢的开始感悟到人最大的敌人是自己，特别希望能够得到您的回答。
♥ 364 ↩ 26
最可怕的是教材解读是趋于一致的问题和解读，当时甚至没有这样的声音
♥ 278 ↩ 12
老师说的太好了！仍然记得高中的时候，班上的同学，甚至是语文老师，都在把孔乙己当成笑料来看，当时我觉得好悲哀啊，语文老师甚至说，这就是一篇搞笑轻松的文章，我当时就觉得他说的不对，我读起来太过沉重了，可是身边似乎没有人有这样的看法。人人都以为自己读懂了，却都没有读懂。
♥ 162 ↩ 11
看到老师对孔乙己的讲解，虽然我觉得很有道理，但是放在国内的教育，从这一方面解读孔乙己，老师会在这道阅读理解上面打零分，原因是不符合题意（标准答案）。
♥ 156 ↩ 21
感谢现在有B站，能遇到杜老师这么好的老师
♥ 134 ↩ 2
孔乙己？ 恐亦己！ 恐已己……
♥ 126 ↩ 7
从功利角度来看孔乙己确实是空有学问的可怜人，对孔乙己来讲，这些无用的学问是支撑他面对生活的唯一支柱。落魄的人总想抓住些什么，哪怕是一根草绳。
♥ 108 ↩ 3
孔乙己的社会环境之残忍就在于，他根本不可能脱下长衫。脱了长衫也不会被停止迫害，除非他成为科举制度的既得利益者丁举人迫害另一个孔乙己。他就算脱了衣服拉黄包车也会多了好几个前缀头衔，一个科举失败的黄包车夫。
♥ 91 ↩ 4
小时候就觉得他可怜，就觉得那些人嘲笑他不对，但是书上要批判他，老师也教我们批判他，于是我觉得是自己错了。现在回过头看，很多事，其实小时候的认知才是对的，第一次的直觉才是真相。
♥ 89 ↩ 11
分茴香豆给小孩子们，教他们茴字的四种写法，孔乙己是善良的，温暖的，但同时也是迂腐的，懦弱的。有时也会觉得，他就像我们的一面镜子。鲁迅先生对于孔乙己的遭遇，表现的态度是“哀其不幸，怒其不争。”对于造成孔乙己悲剧的黑暗的社会环境，则是严厉的批判，坚决的斗争。大先生的文字，总是给我无尽的力量，就像一剂猛药，忽然间点醒迷茫的我。
♥ 77 ↩ 8
上课要听老师的话，不能上厕所。可憋尿对身体不好。 上课不能喝水，否则容易去厕所，但是不喝水久了容易便秘，导致恶性循环。 在学校必须要靠着走廊右侧走。下课了还不能在走廊大声说话。只是方便老师而已。 在学校明明有体育课，还必须要课间操，整齐划一，安静如鸡，供人观摩。这不就是对后续的领导开会做铺垫？这是知识么？ 还是为了培养打工人和齿轮。真的要画个问号。 人们从学校起，就被要求必须被归驯。 这是一种潜移默化的驯服
♥ 70 ↩ 8
如果是作为书法文化传承，或者字体设计，茴字的几种写法会不会就有意义了？可惜那个时候没有字体设计师这个职业给孔乙己。
♥ 70 ↩ 4
哀其不幸，肯定了他人品、学识、遭遇。 怒其不争，争斗的争，反对儒学拥抱革命，冲破旧价值观。 脱下长衫的孔乙己将是一个革命者，一个创造者，而不是一个不反抗的打工者。
♥ 64 ↩ 7
读书时候会同情孔乙己，也有点嘲笑，因为老师就是这样引导的阅读的。长大才知道自己不如孔乙己
♥ 61 ↩ 6
好的老师给出的解读永远是充满人性的，所有人都需要这样的角度。 我还有一点不成熟的看法，在这样的环境中，人性不止需要善良，也许真正的悲哀和压抑就来自于懦弱，面对看似普普通通的恶意时，选择无奈的沉默，其实每一个恶意都会因为别人的沉默变本加厉。 我一点也不觉得他该脱下长衫，成为一个他不想成为的样子。想让他脱下长衫的人无非一种想法，希望和自己同一阶级的人与自己体现同等价值，没有人该比自己高贵，而面对真正无良的权利阶级，却唯唯诺诺，卑躬屈膝。 在我看来同样是底层民众，孔乙己的德行是难能可贵的，让文明没有生存空间是我们真正该反思的。 还有我觉得没有哪一些知识是无用的，如果单就直接的现实价值来评判可能不明显，但每一种知识都是成为此刻的自己所必要的东西。
♥ 58 ↩ 3
现在的学生还在学茴字的几种写法
♥ 48 ↩ 4