朝鲜国王叩拜清朝龙袍，是否放弃忠于大明？亲明朝鲜王与亲清世子的对立【韩剧中与中国有关的历史事件 119期】

他们只忠于拳头最大的那个

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中朝宗藩关系始于大明，明清政权更迭之交，朝鲜态度又是如何呢： 明清政权交替期的半岛李氏朝鲜，由于 1592年壬辰（抗倭）战争中明朝的鼎力援助产生了“再造之恩”，朝鲜民众心理上更加亲明，但综合实力上的确有心无力。此后朝鲜本身的政局也几经变换，更是有自顾不暇之感。 后金最初对朝鲜的冷漠态度并不放在心上，认为只要控制住朝鲜就可以轻易打破明朝东北部的防线，然而皇太极称帝、定国号为清之后，朝鲜闻讯大惊，君臣羞愤，司宪府掌令洪翼汉甚至提出直接斩杀后金派来劝进的使臣，并奏明中国，由此朝鲜对明廷的态度可见一斑。 面对清朝的劝进，朝鲜起初分为主和派与斥和派，双方就是否归降清意见不合，最终还是斥和派占了上风，这种君臣一体全面反对屈服的态度引起了清政府的不满，1636 年十二月，皇太极统兵十万，挥师朝鲜。由于双方战备实力差距悬殊，朝鲜仁祖退避南汉山城，皇室弃城奔逃，虽心有不甘，但最终仍被攻城俘虏。 1638 年正月，皇太极命朝鲜国王去明朝年号而奉清朝正朔，向清朝称臣并按时纳贡，遣送两王子为质子，还要求在义州、会产、应源等三处开放互市。并规定：年贡一次，如有调兵必须扈从，不得擅筑城垣、不得擅收逃人、不得复与逃人贸易等等。朝鲜历史上称此次战乱为“丙子虏乱”，从纪念名字上就能看出朝鲜对清王朝在心理上的厌恶和排斥。朝鲜上到国君下到臣民的心理上还是倾向于依靠了近三百年的明王朝。因为无论是真金白银的物质馈赠，还是以书籍为媒介的中原文化，朝鲜在中国学习和发扬的是一种文化或者说是中原文明传承，这使他们在精神上无法立即做出割舍。 虽然清王朝以绝对的军事实力在历史上取代了明王朝，但朝鲜作为这两个王朝更迭过程中的亲历者和旁观者，至少在明末至明亡这期间始终将心偏向明朝，甚至直到明亡多年，朝鲜国王还会在宫内祭祀万历皇帝。 但总之，有明一代中国与朝鲜半岛的两届政权的宗藩关系都是建立在双方都承认的朝贡制度基础上，在东亚范围内的这种和谐共生的外交关系一直延续到了满清甚至近代。

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亲屠儿子，儿媳，孙子的屑人

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这是朝鲜官方最早在朝鲜宣传西洋文化 但昙花一现

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按照现代韩国的视角，帮助他们“复国”的是大洋对岸的国家，而想让他们“屈服”的是曾经与他们作战的北边的国家[doge]

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李氏朝鲜为什么没出现“武宗”

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仁祖这厮又菜又作

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仁祖后来毒杀世子

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昭显世子的日记很有意思，记载了许多事件比如皇太极在海兰珠死后都快崩溃了、锦州的血战

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这衣服错的一塌糊涂。

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小国生存不能硬着头皮刚，左右逢源才是首选

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影评：韩国年末票房大卖片 《夜枭》与其说是史剧，不如说是将重点放在了惊悚题材的一部作品，但对于安泰镇导演来说，仁祖时代的设定如同昼盲症的设定一样，都很重要。在这个明朝陨落、清朝崛起的混沌时期，经历满清入主中原的昭显世子，以及战战兢兢地登上王位、逐渐失控的仁祖，都具有很强的象征意义。 “中华霸权的易主，对于当时的朝鲜孔孟诗书之国来说是更像是野蛮战胜文明一场充满变数甚至亡国灭种。身为清朝人质的昭显世子目睹了这一时代洪流，而仁祖则代表既得旧亲明势力保守派。这令两个人物的冲突变得有趣了起来。比起只强调寓意的电影，我更想把影片拍成题材片。影片制作的初衷就是希望观众们能充分享受，还能带着一个小疑问回家。

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其实我一直搞不明白为什么朝鲜君王的庙号可以有那么多个祖

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感觉是映射现实韩国的现状

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一脸不情愿的样子很假啊

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李如松的祖上很有可能是避居朝鲜的女真人。后来朱元璋开铁岭卫招降了李的祖上若干人等又给其官爵令其从戍边境，慢慢的就汉化了

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虽然但是，这使者长得真的神似狍子[笑哭]

清朝融合了西方的文化是几个意思？

什么片子啊？

耻辱，他当然不能忘记“丙子胡乱”带来耻辱