为毛有重名 2026-01-05 关于怎么赎罪的问题，道教三官经大概这么说:世人都有罪，念了我的经，保你平安 问题是，三官经的内容就是我简略的三句话，这就好比医生说“按照我的药方抓药你的病就能治好”，你开开心心拿到药房，结果药方上写着“按照我的药方抓药你的病就能医好” ♥ 144 ↩ 4
Corn_Knecht 2026-01-04 这里对救赎的界定还是太急功近利了，这里讲的只是救赎的一种面向, 也就是近代以来流行的对救赎的庸俗化理解，当然这么理解对于解释流行游戏来说够用了，不过也有些游戏作品实际上是从救赎的另一种更为原初的理解去把握的。为了避免产生偏见我这里没有举游戏例子的打算。 救赎不仅仅是一种完成性的赎买动作, 这种理解实际上是后面比较流俗化的理解了, 至少它还有一种含义, 指向一种非完成的可能性的敞开。要追溯这个东西恐怕光靠拉丁语的语义解析还远远不够。我印象里有人研究, 至少在古希腊哲学的两种路径里就有救赎另一层含义的影子了。 举一个具体例子, 比如早期苏俄电影中有段时间流行新旧社会的转变, 这种转变也是我们所说的另一种“救赎”, 它不是说新社会降临整个故事就已完结, 而是新社会新生活还有待发掘, 还充满着可能性, 人们不只是为了新社会的到来, 不只是为了这个结果而努力（否则为新社会牺牲的人就无法被后人理解）, 而是在这种献身过程中新社会的可能性就向他们开显, 牺牲者所受的苦难无法得到报偿, 或者说他们要求的从来就不是这种报偿本身, 他们别无所求, 行动着的他们本身即救世主。当然后面这种场面公式化了那就成了我们视频里所讲的第一种状态, 变成还债了。 视频里所说的救赎是个体的, 一个人的完成性事件, 我一般管这种救赎叫还债, 我觉得它配不上救赎的名字。而救赎的这一层次则指向人-世界的可能性, 也是在这种意义上不少经典文艺作品里都隐藏着救赎母题, 神学和十九世纪中期到二十世纪的现代哲学才把救赎（为了跟流俗的宗教划清界限他们有时不用这个词, 但考察思想史就会发现他们说的就是救赎）当做一个突破口。所以国外还有学者写书说自己发现了二十世纪存在救赎美学路径, 这种想法也就不奇怪了。 救赎这个母题太复杂了, 一般都是某个思想家讲他自己对救赎的理解, 那种泛而言之讲救赎的国内论文或者书大部分都没得看, 主要还得看翻译的书, 或者在Seminar上大家一起讨论, 各取所长地讲讲。如果这个写书的人有神学背景（直接或间接的, 比如他的研究对象受过宗教影响也可以, 甚至是批判宗教的也行）, 他的说法就可以参考参考, 没有神学背景那大概率是胡扯了。 ♥ 74 ↩ 2
黎明如歌 2026-01-04 西方的救赎、日本的原谅，都是不得不品的一环，说到底都是制作组试图把自己的价值观强加给玩家头上，为什么不把选择权交给玩家？我不想得到救赎，也不想原谅他人，是做不到吗？是不想做！ ♥ 65 ↩ 11
aaayaaaaaa 2026-01-10 赎回后的人就不在是罪的奴仆，而是神的仆人了，所以基督教除了因信称义（路德根据罗马书提出来的），还少不了成圣概念（加尔文下一代的宗教改革者提出的），甚至可以说成圣之路比称义更重要，所以荒野大镖客里，感动我们的是亚瑟转而去救赎他人，他在走属于他的成圣之路。每一个被救赎的人都要走向他的成圣之路，不然他就根本不算是被救赎。 ♥ 38 ↩ 4
白起床了 2026-01-05 比起救赎是西方文化的底层逻辑，我个人更倾向于以基督徒视角下救赎才是最能接受的叙事节奏。基督教文化是砍掉了希腊文化、凯尔特文化和北欧（维京人）文化的欧洲文化。 不同的叙事节奏拥有不同调动读者情绪的手法，欧洲不止有救赎的叙事节奏，也有在去神下的英雄冒险《奥德赛》（在奥德赛之前，英雄冒险是神在冒险，但奥德赛中神只是帮忙）。 用救赎这个题材来洗白角色，就跟冒险这个题材遇到的事全是屠戮百姓一样恶心。 ♥ 37
芝兰若生 2026-01-04 在生活里，一个陷入困境的人得到他人的救赎那可太好了。但创作中，为了救赎而救赎就很那个了。理想情况下，如果人人都能安稳度日，也就不需要他人救赎了，他人也无需行使救赎之举。 ♥ 27
杨枝甘露七分糖大杯 2026-01-06 三连了，造物主全能神上帝创造了人类，他也创造了残害人类的野兽，同时大家可以看到，那些残害我们的比如权贵，没有受到什么惩罚，他们依旧自由自在的活在世界上，为什么？因为上帝允许，上帝允许一个人残害另一个人，这对他来说，就像是人屠宰猪羊一样，上帝创造了人类也创造了猪牛羊，对于上帝他老人家来说，人残害人跟人屠宰动物是一样的，那人为什么有的堕入地狱，有的能得到救赎？原因在于这个人自己，他自己有没有为自己的行为而忏悔，他有没有贯彻自己的人生观，有没有逃避自己的罪行？所以说，其实对于上帝来说，世间没有罪人和善人，人人都是一样的，但是对于人类自己来说，是有善恶之分的，神不审判人，人审判自己 ♥ 16 ↩ 9
Comments
如果日本文化是原谅，欧美文化是救赎，那国内是什么？是遗憾、和平，还是中庸[doge] 有没有大佬可以给我解释一下？[星星眼]
♥ 442 ↩ 173
关于怎么赎罪的问题，道教三官经大概这么说:世人都有罪，念了我的经，保你平安 问题是，三官经的内容就是我简略的三句话，这就好比医生说“按照我的药方抓药你的病就能治好”，你开开心心拿到药房，结果药方上写着“按照我的药方抓药你的病就能医好”
♥ 144 ↩ 4
救赎情节最臭的做法就是他人认可和机械降神，救赎这种东西理应是不被外物左右的，救赎和复仇是同样高尚的自我事物，如果自己不能认同，再怎么说都是无用
♥ 104 ↩ 1
这里对救赎的界定还是太急功近利了，这里讲的只是救赎的一种面向, 也就是近代以来流行的对救赎的庸俗化理解，当然这么理解对于解释流行游戏来说够用了，不过也有些游戏作品实际上是从救赎的另一种更为原初的理解去把握的。为了避免产生偏见我这里没有举游戏例子的打算。 救赎不仅仅是一种完成性的赎买动作, 这种理解实际上是后面比较流俗化的理解了, 至少它还有一种含义, 指向一种非完成的可能性的敞开。要追溯这个东西恐怕光靠拉丁语的语义解析还远远不够。我印象里有人研究, 至少在古希腊哲学的两种路径里就有救赎另一层含义的影子了。 举一个具体例子, 比如早期苏俄电影中有段时间流行新旧社会的转变, 这种转变也是我们所说的另一种“救赎”, 它不是说新社会降临整个故事就已完结, 而是新社会新生活还有待发掘, 还充满着可能性, 人们不只是为了新社会的到来, 不只是为了这个结果而努力（否则为新社会牺牲的人就无法被后人理解）, 而是在这种献身过程中新社会的可能性就向他们开显, 牺牲者所受的苦难无法得到报偿, 或者说他们要求的从来就不是这种报偿本身, 他们别无所求, 行动着的他们本身即救世主。当然后面这种场面公式化了那就成了我们视频里所讲的第一种状态, 变成还债了。 视频里所说的救赎是个体的, 一个人的完成性事件, 我一般管这种救赎叫还债, 我觉得它配不上救赎的名字。而救赎的这一层次则指向人-世界的可能性, 也是在这种意义上不少经典文艺作品里都隐藏着救赎母题, 神学和十九世纪中期到二十世纪的现代哲学才把救赎（为了跟流俗的宗教划清界限他们有时不用这个词, 但考察思想史就会发现他们说的就是救赎）当做一个突破口。所以国外还有学者写书说自己发现了二十世纪存在救赎美学路径, 这种想法也就不奇怪了。 救赎这个母题太复杂了, 一般都是某个思想家讲他自己对救赎的理解, 那种泛而言之讲救赎的国内论文或者书大部分都没得看, 主要还得看翻译的书, 或者在Seminar上大家一起讨论, 各取所长地讲讲。如果这个写书的人有神学背景（直接或间接的, 比如他的研究对象受过宗教影响也可以, 甚至是批判宗教的也行）, 他的说法就可以参考参考, 没有神学背景那大概率是胡扯了。
♥ 74 ↩ 2
西方的救赎、日本的原谅，都是不得不品的一环，说到底都是制作组试图把自己的价值观强加给玩家头上，为什么不把选择权交给玩家？我不想得到救赎，也不想原谅他人，是做不到吗？是不想做！
♥ 65 ↩ 11
耶稣不是洪秀全的哥哥吗？[doge]
♥ 58 ↩ 5
赎回后的人就不在是罪的奴仆，而是神的仆人了，所以基督教除了因信称义（路德根据罗马书提出来的），还少不了成圣概念（加尔文下一代的宗教改革者提出的），甚至可以说成圣之路比称义更重要，所以荒野大镖客里，感动我们的是亚瑟转而去救赎他人，他在走属于他的成圣之路。每一个被救赎的人都要走向他的成圣之路，不然他就根本不算是被救赎。
♥ 38 ↩ 4
比起救赎是西方文化的底层逻辑，我个人更倾向于以基督徒视角下救赎才是最能接受的叙事节奏。基督教文化是砍掉了希腊文化、凯尔特文化和北欧（维京人）文化的欧洲文化。 不同的叙事节奏拥有不同调动读者情绪的手法，欧洲不止有救赎的叙事节奏，也有在去神下的英雄冒险《奥德赛》（在奥德赛之前，英雄冒险是神在冒险，但奥德赛中神只是帮忙）。 用救赎这个题材来洗白角色，就跟冒险这个题材遇到的事全是屠戮百姓一样恶心。
♥ 37
在生活里，一个陷入困境的人得到他人的救赎那可太好了。但创作中，为了救赎而救赎就很那个了。理想情况下，如果人人都能安稳度日，也就不需要他人救赎了，他人也无需行使救赎之举。
♥ 27
原罪是与神诀别，所以有了分别善恶之心，所以才会自己给自己定罪。 你有罪是因为你觉得自己有罪，你真发现自己其实没罪，就得到救赎了。
♥ 24 ↩ 2
我杀人放火无恶不作，找个神父发泄一下接着当五星好市民算救赎吗？
♥ 22 ↩ 5
三连了，造物主全能神上帝创造了人类，他也创造了残害人类的野兽，同时大家可以看到，那些残害我们的比如权贵，没有受到什么惩罚，他们依旧自由自在的活在世界上，为什么？因为上帝允许，上帝允许一个人残害另一个人，这对他来说，就像是人屠宰猪羊一样，上帝创造了人类也创造了猪牛羊，对于上帝他老人家来说，人残害人跟人屠宰动物是一样的，那人为什么有的堕入地狱，有的能得到救赎？原因在于这个人自己，他自己有没有为自己的行为而忏悔，他有没有贯彻自己的人生观，有没有逃避自己的罪行？所以说，其实对于上帝来说，世间没有罪人和善人，人人都是一样的，但是对于人类自己来说，是有善恶之分的，神不审判人，人审判自己
♥ 16 ↩ 9
当想偷别人自行车的人足够多时，他们就会创造一个会宽恕你偷自行车的神
♥ 15
说的很对，拿救赎洗白真的很无耻，现在这个词在各种作品里滥用显得极其廉价
♥ 13
快把地狱把妹王的ai炼金术交出来！[酸了]
♥ 12
[Neuro sama收藏集_比心]
♥ 9 ↩ 1
up的立绘好对我的xp）[捂眼][捂眼][捂眼][保卫萝卜_笔芯]害羞）
♥ 8 ↩ 3
up到底男的女的[doge]
♥ 7 ↩ 6
营业能力那么强，为什么不火呢
♥ 7