勿扰未来 2025-05-18 发生的事态就是事实 事态关乎可能性，这种可能性（的取值范围）为逻辑所规定 比方说有一支笔在我的面前，但这支笔也可以在我的身后 笔在我面前是事实，笔在我身后（这支笔已经在我面前了），那就是一种事态，事态是潜在的诸多可能性，而被实现的事态就是事实 ♥ 114 ↩ 5
维渝之寒 2025-05-20 陈嘉映老师的维特根斯坦读本真的是读本吗？读本也看不太懂，感觉更像是用哲学研究的方式写了本书。相比之下存在与时间读本就清晰很多。应该也和这两个哲学家本身的思想风格有关系吧 ♥ 39 ↩ 1
狸花猫咪猫 2025-06-12 正在自学哲学，想问问up会特意做笔记或是文本批注吗？如果会的话倾向于什么内容？因为我看书是没有批注文本的习惯的，但这样回顾起来就不太方便了，总感觉有点散（因为更喜欢自己读书，所以up的视频没有看完就妄自评论了，如果视频中有涉及相关内容请原谅(=・ω・=) ♥ 7 ↩ 2
Isnfaired 2025-05-19 元素可以相互作用构成事实，事实之间可以拼凑推导新事实，元素有属性特点，相同属性的元素可以构成一个集合，事实推理还可以是将事实中的元素替换成同类的，不同的事实可能看起来不一样但其实元素种类构成一样只是表现形式不一样，由一个元素出发可以不断发散构成无限可能性空间，为什么要讲那么久 ♥ 6 ↩ 3
不想被等待的戈多 2025-06-25 尊敬的up，我看了大概四十分钟，您讲的十分清楚和明白，自从买了维特根斯坦的这本书就想自学拜读一番，一些未能理解的，在听了你的课已经大体明白了。然而我不争气的注意力全跑到了那些不可能发生的事态上去了[笑哭]。 我在想那些不可能发生的事态仍然会回到现实世界中去影响现实世界，可能通过某些文化符号，因为我在往神学关联时，暂且不论鬼神是是否存在这个事态，但是一些杜撰出臆想出来的神话角色并不存在，比如无头刑天，没有头部仍然挥动武器，这都是不存在的，但是又对现实世界存在影响,其他的杜撰出来的神话角色，可能会改变人们对事物的看法，也将事物与事物组合在一起变成事态形成一个事实，比如原本没有关联的干草和人，人因为杜撰的某神话故事进行祭拜仪式，将草扎成各种各样的模样进行祭拜仪式，此时人用干草进行祭拜活动也成了一个事实，但这个事实是来源于不存在的不可能发生的事态，其中可能通过某种文化符号作为中介进行传播，不知道我说的对不对？望更新依旧三连奉上 ♥ 5 ↩ 2
小奥汀ー_ー 2026-01-01 第一部分 1 我们人类的语言是很无力的，所有的元概念包括所谓的绝对精神，什么道什么之类的。都会遇到自相矛盾，自指循环的问题中。 1.1 所以我们应该选择沉默。哲学的最终最后的结果是终止他自己。 2 相对主义是不是一种绝对主义？ 2.1 所谓的相对跟绝对划分的标准是什么？ 2.1.1 这里的矛盾确实是概念上的。但深层次应该是人认知的问题。 3 思维实验：把一个婴儿放到一个正好能容纳他身子的黑色容器里。随着它的生长，更换容器容器的大小正好能贴近它。他在容器里面各种的生理都能保证。 3.1 这个婴儿会产生我的概念吗？ 3.1.1 这说明马克思观点是正确的。人是社会关系的总和。 4 所谓的自由到底是不是幻想？ 4.1 我们在超市里选择商品。这是一个自由，但商品是什么，我们没有这个选择权。 4.1.1 这似乎说明了自由永远是相对的。 4.2 我们是根据什么来判断我们是不是自由的呢？似乎是我们无法预测我们到底之后会是什么？ 4.2.1 问题是我们的一切。究竟能不能称之为所谓的自由？比如说我们割裂我和环境。似乎环境对人有着非常大的影响力。但问题是，我们也可以改变环境，可问题是当我改变完环境之后，我们又会受到新的环境的影响。我们似乎无法去预测。 5 我们应该怎么办？为什么大家总是吵吵闹闹的？没有一个共同的想法。 5.1 这个想法是危险的。我们没有必要去追求一个共同的想法。 5.2 有没有一种可能我们得从现实的角度来看。由于我们都是人，所以会有一些共同的想法。 5.3 我们能否通过归纳这些共同想法。把这个共同的想法称之为所谓的绝对？比如说绝大部分人都有5个手指。通过一场极其大范围的统计，用现实来推导出我们可能会有的共同的想法。 5.4 这很危险。而且也没必要。 5.5 这又撤回到相对和绝对去了。尽管从人类的角度来说，短时间内看。可以说是看成绝对的。比如说人有5根手指。但问题是我不能保证以后，万一有哪个外星人无聊，把人全部改成6个手指。那就是没招了。 ♥ 3 ↩ 10
苏生18烬 2025-09-19 提问：大海捞针和海底捞月的区别并不是难度，而是预设前提吧，大海捞针这个事态已经包含了海里有针这个事实，而海底捞月则没有包含海里有月亮这个事实，如果我不说海底捞月，而是说外太空有个月亮掉到某个星期的海洋里然后被外星人打捞了上来，我这段话在逻辑里能成立吗，还是说这是一件纯粹有可能的事，所以这件事不是逻辑的事实？ ♥ 2
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参考书目
♥ 423 ↩ 59
学术著作有两种，一种是看一页就看不下去的，另一种是看一行就看不下去的。[捂眼]
♥ 136 ↩ 5
发生的事态就是事实 事态关乎可能性，这种可能性（的取值范围）为逻辑所规定 比方说有一支笔在我的面前，但这支笔也可以在我的身后 笔在我面前是事实，笔在我身后（这支笔已经在我面前了），那就是一种事态，事态是潜在的诸多可能性，而被实现的事态就是事实
♥ 114 ↩ 5
讲解所用的主要思维导图，具体解释在视频中
♥ 53 ↩ 3
陈嘉映老师的维特根斯坦读本真的是读本吗？读本也看不太懂，感觉更像是用哲学研究的方式写了本书。相比之下存在与时间读本就清晰很多。应该也和这两个哲学家本身的思想风格有关系吧
♥ 39 ↩ 1
太好了，是维特根斯坦，我们有救了（拨火棍攻击）[doge][doge][doge]
♥ 31 ↩ 2
正在自学哲学，想问问up会特意做笔记或是文本批注吗？如果会的话倾向于什么内容？因为我看书是没有批注文本的习惯的，但这样回顾起来就不太方便了，总感觉有点散（因为更喜欢自己读书，所以up的视频没有看完就妄自评论了，如果视频中有涉及相关内容请原谅(=・ω・=)
♥ 7 ↩ 2
素学家路过[微笑]
♥ 7 ↩ 3
维特根斯坦后期在《哲学研究》里否定了他前期向罗素学习的逻辑原子论了吧，再研究他早期的逻辑哲学论会不会有些注重形式了。
♥ 5 ↩ 12
up，快快更新[星星眼][星星眼][星星眼]精神食粮啊
♥ 5 ↩ 5
以后有空了一定要慢慢当小零食啃完。[桃源_欢呼]
♥ 5 ↩ 7
哲学群方式
♥ 5 ↩ 7
元素可以相互作用构成事实，事实之间可以拼凑推导新事实，元素有属性特点，相同属性的元素可以构成一个集合，事实推理还可以是将事实中的元素替换成同类的，不同的事实可能看起来不一样但其实元素种类构成一样只是表现形式不一样，由一个元素出发可以不断发散构成无限可能性空间，为什么要讲那么久
♥ 6 ↩ 3
up主加油！通俗易懂，我一个中学生都能理解
♥ 4 ↩ 1
尊敬的up，我看了大概四十分钟，您讲的十分清楚和明白，自从买了维特根斯坦的这本书就想自学拜读一番，一些未能理解的，在听了你的课已经大体明白了。然而我不争气的注意力全跑到了那些不可能发生的事态上去了[笑哭]。 我在想那些不可能发生的事态仍然会回到现实世界中去影响现实世界，可能通过某些文化符号，因为我在往神学关联时，暂且不论鬼神是是否存在这个事态，但是一些杜撰出臆想出来的神话角色并不存在，比如无头刑天，没有头部仍然挥动武器，这都是不存在的，但是又对现实世界存在影响,其他的杜撰出来的神话角色，可能会改变人们对事物的看法，也将事物与事物组合在一起变成事态形成一个事实，比如原本没有关联的干草和人，人因为杜撰的某神话故事进行祭拜仪式，将草扎成各种各样的模样进行祭拜仪式，此时人用干草进行祭拜活动也成了一个事实，但这个事实是来源于不存在的不可能发生的事态，其中可能通过某种文化符号作为中介进行传播，不知道我说的对不对？望更新依旧三连奉上
♥ 5 ↩ 2
第一部分 1 我们人类的语言是很无力的，所有的元概念包括所谓的绝对精神，什么道什么之类的。都会遇到自相矛盾，自指循环的问题中。 1.1 所以我们应该选择沉默。哲学的最终最后的结果是终止他自己。 2 相对主义是不是一种绝对主义？ 2.1 所谓的相对跟绝对划分的标准是什么？ 2.1.1 这里的矛盾确实是概念上的。但深层次应该是人认知的问题。 3 思维实验：把一个婴儿放到一个正好能容纳他身子的黑色容器里。随着它的生长，更换容器容器的大小正好能贴近它。他在容器里面各种的生理都能保证。 3.1 这个婴儿会产生我的概念吗？ 3.1.1 这说明马克思观点是正确的。人是社会关系的总和。 4 所谓的自由到底是不是幻想？ 4.1 我们在超市里选择商品。这是一个自由，但商品是什么，我们没有这个选择权。 4.1.1 这似乎说明了自由永远是相对的。 4.2 我们是根据什么来判断我们是不是自由的呢？似乎是我们无法预测我们到底之后会是什么？ 4.2.1 问题是我们的一切。究竟能不能称之为所谓的自由？比如说我们割裂我和环境。似乎环境对人有着非常大的影响力。但问题是，我们也可以改变环境，可问题是当我改变完环境之后，我们又会受到新的环境的影响。我们似乎无法去预测。 5 我们应该怎么办？为什么大家总是吵吵闹闹的？没有一个共同的想法。 5.1 这个想法是危险的。我们没有必要去追求一个共同的想法。 5.2 有没有一种可能我们得从现实的角度来看。由于我们都是人，所以会有一些共同的想法。 5.3 我们能否通过归纳这些共同想法。把这个共同的想法称之为所谓的绝对？比如说绝大部分人都有5个手指。通过一场极其大范围的统计，用现实来推导出我们可能会有的共同的想法。 5.4 这很危险。而且也没必要。 5.5 这又撤回到相对和绝对去了。尽管从人类的角度来说，短时间内看。可以说是看成绝对的。比如说人有5根手指。但问题是我不能保证以后，万一有哪个外星人无聊，把人全部改成6个手指。那就是没招了。
♥ 3 ↩ 10
支持，希望能快点出后面的
♥ 3 ↩ 1
本末倒置 哈哈哈哈哈
♥ 3 ↩ 1
提问：大海捞针和海底捞月的区别并不是难度，而是预设前提吧，大海捞针这个事态已经包含了海里有针这个事实，而海底捞月则没有包含海里有月亮这个事实，如果我不说海底捞月，而是说外太空有个月亮掉到某个星期的海洋里然后被外星人打捞了上来，我这段话在逻辑里能成立吗，还是说这是一件纯粹有可能的事，所以这件事不是逻辑的事实？
♥ 2